感谢你特别邀请来见证你的爱情是什么歌，感谢你特别邀请来见证你的爱情是什么歌曲-中国书画艺术

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　　千山暮雪(xuě)表达的意思是(shì)什(shén)么，千山暮雪表达的意境是“千(qiān)山(shān)暮雪(xuě)”表达的意思(sī)是夜幕下，冰(bīng)雪(xuě)覆盖在(zài)连绵(mián)无尽(jǐn)群峰之(zhī)上的(de)。

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千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意思是什么，千山(shān)暮雪表(biǎo)达(dá)的意境(jìng)

　　“千山暮雪”表达的(de)意思是夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽(jǐn)群(qún)峰之上。

　　此词是词(cí)人(rén)为雁殉情(qíng)而(ér)死的事所感动(dòng)而作(zuò)的，寄托自己对殉(xùn)情者的哀(āi)思(sī)。

　　出自金代词人(rén)元(yuán)好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴(fù)试并州，道(dào)逢(féng)捕雁(yàn)者云：“今旦获一雁(yàn)，杀之矣。

　　其脱网(wǎng)者悲鸣不(bù)能(néng)去，竟自(zì)投于地(dì)而(ér)死。

　　”予因买(mǎi)得之，葬之(zhī)汾水之上，垒石为识，号(hào)曰“雁丘(qiū)”。

　　同(tóng)行(xíng)者多为(wèi)赋诗(shī)，予(yǔ)亦有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧所作无宫商(shāng)，今改(gǎi)定之。

　　问世间，情是何物，直教生(shēng)死(sǐ)相许？天(tiān)南地北双飞(fēi)客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就(jiù)中更有痴儿(ér)女(nǚ)。

　　君应有语：渺万里层云(yún)，千(qiān)山暮(mù)雪，只影向(xiàng)谁去？

　　横(héng)汾路，寂(jì)寞当年(nián)箫鼓，荒烟依(yī)旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，山鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未(wèi)信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处(chù)。

　　译文(wén)：

　　天啊！请问世间的(de)各位(wèi)，爱情究竟(jìng)是(shì)什么(me)，竟(jìng)会(huì)令(lìng)这两只飞雁以生死(sǐ)来相对待(dài)？南(nán)飞(fēi)北归遥远的路程都(dōu)比翼(yì)双飞，任它多少(shǎo)的冬寒夏(xià)暑，依旧(jiù)恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽(suī)然快乐(lè)，但(dàn)离别才真的(de)是楚(chǔ)痛难(nán)受。

　　到此刻(kè)，方知(zhī)这痴情的(de)双(shuāng)雁竟(jìng)比人(rén)间痴情儿女(nǚ)更加(jiā)痴情！相依相伴，形影不离(lí)的情(qíng)侣已逝(shì)，真情的雁儿心里应该知(zhī)道(dào)，此去万(wàn)里，形(xíng)孤影单，前程渺渺(miǎo)路(lù)漫漫(màn)，每年寒暑(shǔ)，飞万(wàn)里(lǐ)越千山(shān)，晨(chén)风暮雪，失去一生的至爱(ài)，形单影只，即使苟(gǒu)且活下去又(yòu)有(yǒu)什么意义呢(ne)？

　　这汾水一带(dài)，当年(nián)本是(shì)汉武帝巡幸(xìng)游乐的地方(fāng)，每当武帝出巡，总是箫鼓喧(xuān)天，棹歌四起，何等(děng)热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也无济(jì)于(yú)事。

　　女山神因之枉(wǎng)自悲(bēi)啼，而死者却不会(huì)再归来了(le)！双(shuāng)雁生死(sǐ)相许(xǔ)的深(shēn)情连上天(tiān)也嫉妒，殉情(qíng)的(de)大雁(yàn)决(jué)不会(huì)和莺儿燕(yàn)子一般，死(sǐ)后化为(wèi)一(yī)抔尘土(tǔ)。

　　将会留得生前身(shēn)后名，与世长(zhǎng)存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟(fén)故地，来祭奠(diàn)这一对(duì)爱侣的(de)亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼(yú)子》，又名《买陂(bēi)塘(táng)》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲(qū)，后用为词牌。

　　宋词以晁补(bǔ)之《琴趣外(wài)篇(piān)》所收为最早。

　　双片(piàn)一百(bǎi)一十六字，前片六仄韵(yùn)，后片七仄韵。

　　双结倒数第(dì)三句(jù)第一字(zì)皆领格(gé)，宜用去声。

　　②乙丑岁(suì)：金(jīn)章(zhāng)宗泰(tài)和五年（公元(yuán)1205年），当时元(yuán)好问年(nián)仅十(shí)六岁(suì)。

　　③赴试并州：《金史(shǐ)·选举(jǔ)志》载：金代选(xuǎn)举(jǔ)之制，由乡(xiāng)至府，由府至省及(jí)殿试(shì)，凡四(sì)试。

　　明昌(chāng)元(yuán)年罢免乡试(shì)。

　　府试试(shì)期在秋八(bā)月。

　　府试(shì)处所承安四年赠(zèng)太原(yuán)，共为十(shí)处。

　　④识(shí)（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大清一统志(zhì)》：雁丘在(zài)阳(yáng)曲县西汾水旁(páng)。

　　金(jīn)元(yuán)好(hǎo)问赴府试(shì)……累土为丘(qiū)，作(zuò)《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞(fēi)，秋(qiū)去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望树梢(shāo)齐(qí)平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹(tàn)无(wú)济于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌(gē)·山(shān)鬼》篇指山神(shén)，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的(de)开篇(piān)用问句，突如其来(lái)，先声夺人(rén)，犹如盘马弯弓，为(wèi)下(xià)文描写(xiě)雁的殉情蓄足了(le)笔势，也使(shǐ)大雁殉情的内在意义得以升(shēng)华。

　　“问世间(jiān)，情(qíng)为(wèi)何物，直教生死相许”，大雁的生死至情深深地(dì)震撼了作者，他将自己的(de)震(zhèn)惊、同(tóng)情、感动，化为有力的诘(jí)问，问自己(jǐ)、问世人、问苍天，究竟“情(qíng)是何物”？起句陡然发问似雷(léi)霆万钧，破(pò)空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而(ér)出。

　　“天南(nán)地北双飞(fēi)客，老翅几回寒暑”，这二(èr)句写雁的感(gǎn)人生(shēng)活情景。

　　大雁秋天南下越冬(dōng)而春天北归，双(shuāng)宿双飞。

　　作者称(chēng)他们(men)为“双飞客(kè)”，赋(fù)予它们的比(bǐ)翼双飞(fēi)以(yǐ)世间夫妻(qī)相(xiāng)爱的理(lǐ)想色(sè)彩。

　　“欢(huān)乐(lè)趣，别离苦，是中更(gèng)有痴儿(ér)女”，是中(zhōng)：于此，在这里(lǐ)面。

　　这几句是说大雁长期(qī)以来共同生活，既(jì)是团聚的快乐，也有离别的酸楚，在平平淡淡的生活中形(xíng)成了难以割舍(shě)的一往深情(qíng)。

　　“君(jūn)应有语(yǔ)：渺万(wàn)里层(céng)云，千(qiān)山暮雪，只影为(wèi)谁去”，君：指殉(xùn)情的大(dà)雁(yàn)。

　　这四(sì)句是对大雁殉情(qíng)前心(xīn)理活(huó)动细致(zhì)入(rù)微的揣摩描写(xiě)。

　　当网(wǎng)罗惊(jīng)破双栖梦(mèng)之后，作者认为孤雁心中必然会进(jìn)行生与死(sǐ)、殉情与偷生的矛(máo)盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择(zé)的过程并未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚”，这几(jǐ)句(jù)借助对历(lì)史盛迹(jì)的追忆与对眼前(qián)自然(rán)景物的描绘(huì)，渲染了大雁(yàn)殉情的不朽意义(yì)。

　　“横汾路”指当年汉武(wǔ)帝巡(xún)幸(xìng)处。

　　“寂寞(mò)当年(nián)箫(xiāo)鼓(gǔ)”是(shì)倒(dào)装句，即(jí)当(dāng)年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句(jù)尾均用“些”字，所以称(chēng)“楚些”。

　　这(zhè)句意思是武(wǔ)帝已死(sǐ)，招魂(hún)无济于事。

　　《楚辞·九歌(gē)》中有《山鬼》篇，描写(xiě)山中(zhōng)女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相许的深情连(lián)上天也嫉(jí)妒，所(suǒ)以这对殉情的大雁决不(bù)会和一般的莺(yīng)儿(ér)燕(yàn)子一样化为黄(huáng)土。

　　而(ér)是“留(liú)得生前(qián)身后名”，与世长存。

　　这几句(jù)从(cóng)反面衬托，更加(jiā)突出了大(dà)雁殉情(qíng)的(de)崇高，为下文寻访(fǎng)雁丘(qiū)作好铺(pù)垫。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为(wèi)留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘(qiū)处”，这是从正面对大雁的称赞。

　　词人展(zhǎn)开想象，千秋万古后，也会有像他和他的(de)朋友(yǒu)们一样的“钟于(yú)情”的骚人(rén)墨客(kè)，来寻访这小小的雁丘，来祭(jì)奠这(zhè)一对爱侣的(de)亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛(tòng)饮”生(shēng)动地写出了人们的(de)感(gǎn)动之深。

　　全(quán)词结尾，寄寓了词人对殉情者的(de)深切哀思(sī)，延伸了(le)全词的历史跨度，使主题得以升华。

　　创(chuàng)作背(bèi)景(jǐng)：

　　金章宗泰和(hé)五年（公元1205年），年仅十六岁的青年诗(shī)人元好问，在赴并州应试途中，听一位捕(bǔ)雁者说，天空中一对比(bǐ)翼双飞的(de)大雁，其中一只(zhǐ)被捕杀后，另一只大雁从天(tiān)上一头栽了下来(lái)，殉(xùn)情而死(sǐ)。

　　年轻(qīng)的诗(shī)人便(biàn)买下(xià)这一对大雁，把(bǎ)它们合(hé)葬在汾水旁，建了(le)一个小小的(de)坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并写《雁丘(qiū)》辞一阕，其后又加以修改，遂(suì)成这(zhè)首(shǒu)著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者(zhě)简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山(shān)，世(shì)称遗山先(xiān)生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大(dà)蒙(méng)古(gǔ)国时期著名文学(xué)家、历史(shǐ)学家。

　　元好(hǎo)问(wèn)是宋金对峙(zhì)时期(qī)北方文学的主要(yào)代表、文(wén)坛(tán)盟主，又是金(jīn)元(yuán)之际在文(wén)学(xué)上(shàng)承前启后的桥(qiáo)梁，被尊为“北(běi)方(fāng)文雄”、“一代文宗(zōng)”。

　　他擅(shàn)作诗(shī)、文(wén)、词、曲。

　　其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其(qí)词为金代(dài)一朝之冠，可与两宋(sòng)名家(jiā)媲美；

　　其散曲虽传世不多(duō)，但当时影响很大，有(yǒu)倡导之功(gōng)。

　　有(yǒu)《元遗山先生全集》《中(zhōng)州(zhōu)集》。

千山暮雪的意思是什么(me)

　　千(qiān)山(shān)暮雪指夜幕下(xià)，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰之上,是作者借周围景物衬托大雁殉情(qíng)后的凄(qī)苦。

　　这句话出自于(yú)"问世间、情是何物，直教生死相(xiāng)迅(xùn)纯扰许。

　　天南地(dì)北双飞亩旦客(kè)，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣(qù)，离(lí)别苦，就中更有痴儿(ér)女。

　　君应有(yǒu)语，渺(miǎo)万里层云(yún)，千山暮雪，只(zhǐ)影向谁去。

　　横(héng)汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也(yě)妒(dù)，未信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋(qiū)万古，为留待(dài)骚人，狂歌(gē)痛饮，来访(fǎng)雁邱处。

　　作者(zhě)裤兆(zhào)：元好问(wèn)

　　词名(míng)：《摸(mō)鱼儿·雁丘词》

　　千山(shān)暮雪表达的意思是什么(me)，千山暮雪表达的(de)意境是“千(qiān)山(shān)暮雪”表达的意思是(shì)夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无(wú)尽群峰之上(shàng)的(de)。

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千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达(dá)的意(yì)境

　　“千山暮(mù)雪(xuě)”表达的意思是(shì)夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无(wú)尽群峰之上。

　　此词(cí)是(shì)词人为(wèi)雁(yàn)殉(xùn)情而死的事所感(gǎn)动而作的，寄托自(zì)己对(duì)殉情(qíng)者(zhě)的哀思。

　　出自金代(dài)词(cí)人元(yuán)好问的(de)《摸(mō)鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文(wén)：

　　乙丑岁赴试并(bìng)州，道逢捕雁(yàn)者云：“今旦获一(yī)雁，杀之(zhī)矣。

　　其脱网者(zhě)悲鸣不能去(qù)，竟自投于(yú)地(dì)而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为(wèi)识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为(wèi)赋诗(shī)，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无(wú)宫商(shāng)，今改定之(zhī)。

　　问(wèn)世间(jiān)，情是何物，直(zhí)教生死相许？天南地北双飞客，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就中更(gèng)有痴儿(ér)女。

　　君(jūn)应有语：渺万里层(céng)云，千山暮雪，只(zhǐ)影(yǐng)向谁(shuí)去(qù)？感谢你特别邀请来见证你的爱情是什么歌，感谢你特别邀请来见证你的爱情是什么歌曲

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧(jiù)平(píng)楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千(qiān)秋万古，为(wèi)留待骚人(rén)，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘处(chù)。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请问(wèn)世间的各位，爱情(qíng)究(jiū)竟是什么(me)，竟会(huì)令这两(liǎng)只飞雁以生死来相对待？南飞(fēi)北归遥远的路(lù)程(chéng)都(dōu)比翼双飞，任(rèn)它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相(xiāng)依为(wèi)命。

　　比(bǐ)翼双飞虽然快乐，但(dàn)离别才真的是楚痛难受。

　　到(dào)此刻，方知这痴情的双雁竟(jìng)比(bǐ)人间(jiān)痴(chī)情儿女更加痴(chī)情！相依相伴(bàn)，形影不离的情侣已逝(shì)，真情的雁儿心(xīn)里应该知道，此(cǐ)去万里，形孤影单，前程渺(miǎo)渺路漫(màn)漫，每(měi)年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一生的(de)至爱(ài)，形单影只，即使苟且活下去(qù)又有什么意义呢？

　　这汾水(shuǐ)一带，当(dāng)年本是汉(hà感谢你特别邀请来见证你的爱情是什么歌，感谢你特别邀请来见证你的爱情是什么歌曲n)武帝(dì)巡幸游乐的地(dì)方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧(xuān)天，棹歌(gē)四起，何等热闹，而(ér)今却(què)是冷烟衰(shuāi)草，一(yī)派萧条冷落(luò)。

　　武帝(dì)已死，招魂也(yě)无济于(yú)事。

　　女山(shān)神因之枉自悲啼，而死者(zhě)却(què)不会再(zài)归来了！双雁生死相许(xǔ)的(de)深情(qíng)连上天也嫉妒(dù)，殉情(qíng)的大雁决不会和(hé)莺儿(ér)燕子(zi)一般(bān)，死后化为(wèi)一抔尘土。

　　将会留得生前身后名，与(yǔ)世长存。

　　狂(kuáng)歌(gē)纵酒，寻访雁丘坟(fén)故地，来祭(jì)奠这(zhè)一对(duì)爱侣的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸鱼子》，又(yòu)名《买陂(bēi)塘(táng)》《迈陂塘》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐教(jiào)坊曲，后用为(wèi)词牌。

　　宋词以晁补(bǔ)之(zhī)《琴趣(qù)外篇(piān)》所收(shōu)为最早。

　　双片一百一十六字，前(qián)片六仄(zè)韵，后片(piàn)七(qī)仄(zè)韵。

　　双结倒(dào)数第三句(jù)第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁(suì)：金(jīn)章宗泰和五年（公元1205年），当(dāng)时元好(hǎo)问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金代选举(jǔ)之(zhī)制，由乡(xiāng)至府，由府至省及殿试，凡四试。

　　明昌元(yuán)年(nián)罢免(miǎn)乡试。

　　府试试期(qī)在秋(qiū)八月(yuè)。

　　府(fǔ)试处所承安四年赠太原，共为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大(dà)清一统志》：雁丘(qiū)在阳曲县(xiàn)西汾(fén)水(shuǐ)旁。

　　金(jīn)元好问赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不(bù)协(xié)音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双(shuāng)宿双飞，秋去(qù)春来，故云。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望树梢(shāo)齐(qí)平，故(gù)称平(píng)楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹无济于(yú)事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼》篇指山(shān)神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其来，先声夺人，犹(yóu)如盘马弯(wān)弓(gōng)，为下文描写雁的殉情蓄(xù)足了笔势(shì)，也使大雁(yàn)殉(xùn)情的(de)内在意(yì)义得以(yǐ)升华。

　　“问世间，情(qíng)为何物，直教生死相许”，大雁(yàn)的生死(sǐ)至情深深地震(zhèn)撼了作者，他将自己的震惊(jīng)、同情、感动，化(huà)为有力的诘问(wèn)，问(wèn)自己、问世人(rén)、问苍天，究竟“情是何物(wù)”？起句(jù)陡然发问似雷霆万钧，破空而(ér)来；

　　如(rú)熔(róng)岩沸腾，奔涌而出(chū)。

　　“天(tiān)南地北(běi)双飞客(kè)，老翅(chì)几回寒(hán)暑”，这二句写雁的(de)感人生活情景(jǐng)。

　　大雁秋天南(nán)下越冬而春天北(běi)归，双宿双飞(fēi)。

　　作者称他们为(wèi)“双飞(fēi)客(kè)”，赋予它(tā)们的比翼双飞(fēi)以世(shì)间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别(bié)离苦(kǔ)，是中更有痴儿(ér)女(nǚ)”，是中(zhōng)：于(yú)此，在这里面。

　　这几句是说大雁长期(qī)以来共同生活(huó)，既是团聚(jù)的(de)快乐，也有离别的酸楚，在平平淡(dàn)淡的生活中形成了难以割舍的(de)一(yī)往深情。

　　“君应有语：渺万里层(céng)云(yún)，千山暮雪，只(zhǐ)影为谁(shuí)去”，君：指殉情(qíng)的(de)大雁。

　　这(zhè)四(sì)句是对(duì)大雁殉情前心理活(huó)动细致入(rù)微的揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作(zuò)者认为孤雁心中必(bì)然会进行生与死、殉情与偷生的矛(máo)盾斗争。

　　但(dàn)这(zhè)种犹(yóu)豫与抉择的过程并未(wèi)影响大雁殉情的(de)挚诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚”，这几句借(jiè)助对(duì)历史盛迹的追忆与对眼前(qián)自然景物的(de)描绘(huì)，渲(xuàn)染了大雁殉情的不(bù)朽意义(yì)。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸(xìng)处。

　　“寂寞当年(nián)箫鼓(gǔ)”是倒(dào)装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂(hún)楚些何(hé)嗟及(jí)，“山鬼自啼(tí)风雨”，句末(mò)象声词(cí)。

　　《楚辞(cí)·招(zhāo)魂》句尾均用“些”字(zì)，所以(yǐ)称“楚些(xiē)”。

　　这句意思(sī)是武帝已死，招魂(hún)无(wú)济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写(xiě)山中(zhōng)女(nǚ)神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子(zi)俱黄土”，大雁生死相许的深(shēn)情连上(shàng)天也(yě)嫉妒(dù)，所以这对(duì)殉(xùn)情(qíng)的大雁决(jué)不(bù)会和一般的莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是(shì)“留(liú)得生前身(shēn)后名”，与(yǔ)世长存。

　　这几(jǐ)句从(cóng)反面衬(chèn)托，更(gèng)加突出了(le)大雁殉情的崇(chóng)高，为下文(wén)寻访雁丘(qiū)作好铺(pù)垫。

　　千(qiān)秋(qiū)万(wàn)古。

　　“为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处”，这是(shì)从正面对大(dà)雁的称赞。

　　词人(rén)展开想象，千秋万古(gǔ)后，也会有像他和(hé)他的朋友们一样的“钟于情”的(de)骚人墨客，来(lái)寻访这小小的雁丘(qiū)，来祭奠这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人们的感动(dòng)之深。

　　全词(cí)结尾(wěi)，寄寓了词人(rén)对殉情者的深切(qiè)哀(āi)思，延(yán)伸了全词的历史跨度，使主题得以升华。

　　创作(zuò)背景：

　　金章宗泰和(hé)五年（公(gōng)元1205年），年(nián)仅十(shí)六岁的青年诗(shī)人元好问(wèn)，在赴并州(zhōu)应试途中(zhōng)，听一位(wèi)捕雁者说，天空中一对比翼双飞的(de)大雁(yàn)，其中(zhōng)一只被(bèi)捕(bǔ)杀后，另一只大雁从(cóng)天上一头(tóu)栽了下来，殉情而死。

　　年轻(qīng)的(de)诗人便买下这一对(duì)大雁，把它们合葬在汾水旁，建了一个(gè)小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞(cí)一阕，其后又加以修改，遂成(chéng)这首著名(míng)的《摸鱼儿(ér)·雁(yàn)丘词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年(nián)10月(yuè)12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀(xiù)容（今山西忻(xīn)州(zhōu)）人。

　　金末至(zhì)大蒙古(gǔ)国时期著名文学家、历史(shǐ)学家。

　　元好问是(shì)宋金对峙时期(qī)北方(fāng)文学的主要代表、文坛盟主(zhǔ)，又是金元之际在文学上承前(qián)启后(hòu)的桥(qiáo)梁，被尊为“北方文雄(xióng)”、“一代文(wén)宗”。

　　他擅作(zuò)诗(shī)、文、词、曲。

　　其(qí)中以(yǐ)诗(shī)作成就最高，其“丧乱(luàn)诗”尤为有名；

　　其词为金(jīn)代一朝之(zhī)冠，可与两宋(sòng)名家媲美(měi)；

　　其(qí)散曲虽传(chuán)世不多(duō)，但当时影响(xiǎng)很大，有倡导之功。

　　有《元遗山先(xiān)生全集》《中(zhōng)州(zhōu)集(jí)》。