命运多桀和命运多舛的区别怎么读，命运多桀和命运多舛的区别是什么-中国书画艺术

命运多桀和命运多舛的区别怎么读，命运多桀和命运多舛的区别是什么莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前程上一句(jù)是啥？是但行好事的。关于(yú)莫问前程(chéng)上(shàng)一(yī)句(jù)是啥(shá)以及(jí)莫问前程(chéng)上一(yī)句是啥，莫问前(qián)程上一句是什(shén)么？，有句话叫莫问(wèn)前程，莫问(wèn)前(qián)程前面一句是什么？，莫(mò)问前程(chéng)的上(shàng)一句等问题(tí)，小编将为你整理以下(xià)的(de)知识答案：

莫(mò)问前程(chéng)的意思

　　莫问前程(chéng)的意思是自身要多做义举，做好当(dāng)下，而不要去牵挂(guà)往后的发展(zhǎn)的。

　　“但行好事(shì)，莫问前程”的(de)意(yì)思是(shì)自身要多做义举，做好(hǎo)当下，而不要去牵挂往命运多桀和命运多舛的区别怎么读，命运多桀和命运多舛的区别是什么(wǎng)后(hòu)的发展。

　　出(chū)自明代的《增广贤文(wén)》：但(dàn)行(xíng)好事，莫问前程。河狭水激，人急计生。

　　译文为自身要多做义(yì)举，做好当下(xià)，而不(bù)要去(qù)牵(qiān)挂往(wǎng)后(hòu)的发展(zhǎn)。河(hé)道(dào)窄水流(liú)湍急，人能在事态紧急(jí)的时候，突然想出办法。

莫问前程上一句是啥

　　是但行好事的。

　　莫问前(qián)程的(de)上一句是但行好事(shì)，意思(sī)是自身要多做(zuò)义举，做好当下。

　　出(chū)自(zì)明代(dài)的《增广贤文(wén)》：但行好事，莫问前程。

　　河狭水激，人(rén)急计(jì)生。

　　明知山有虎(hǔ)，莫向(xiàng)虎山行(xíng)。

　　明代《增广贤文》记载(zài)：但行好事，莫问前程。

　　指的是自身要多做义举，做好当下(xià)。

这(zhè)句话传递了两种心态(tài)：

　　1、第一种是做善行、善举(jǔ)的(de)担当(dāng)之心。

　　2、第二种则(zé)是不奢望回(huí)报、报酬的(de)豁达之(zhī)心。

　　将这两(liǎng)种心态用于党(dǎng)员(yuán)干部身上，则要求党员干部但干实事，莫问(wèn)前程。

《增广贤文》介绍

　　《增(zēng)广贤文(wén)》的内容大致有这(zhè)样几个方面：一(yī)是谈(tán)人及人际关系，二是(shì)谈命(mìng)运，三是(shì)谈如(rú)何处世，四是(shì)表(biǎo)达对读(dú)书的看法。

　　在(zài)《增广贤(xián)文》描述(shù)的(de)世界里，人是虚伪的(de)，人们为了一己之私变化无常，嫌(xián)贫爱(ài)富，趋炎附势，从而使世界布满了陷阱和(hé)危机。

　　文中有很多强调命运和报应(yīng)的内容，认为人的一切都是(shì)命(mìng)运(yùn)安排的，人应行善，才会有好的(de)际遇。

　　《增(zēng)广贤文》有大量篇幅叙述如何待人(rén)接(jiē)物，这部分内容(róng)是全文的核(hé)心。

　　文中对忍让多有(yǒu)描(miáo)述，认(rèn)为忍让是消(xiāo)除烦恼(nǎo)祸患的方法(fǎ)。

　　在主(zhǔ)张自我(wǒ)保(bǎo)护、谨慎忍让的同时，也强(qiáng)调人(rén)的主观(guān)能动性，认为这(zhè)是做事的原则。

　　文中(zhōng)也(yě)不乏劝人(rén)向(xiàng)善害人之心(xīn)不可(kě)有，防人之心(xīn)不可无。

　　《增广贤文》强调了(le)读(dú)书的(de)重要、孝(xiào)义的(de)可贵(guì)，这些(xiē)观(guān)点体现了正统的儒家精神。

　　但也正是(shì)由(yóu)于(yú)这种庞杂，不同思(sī)想的人都可(kě)以从中看到自己认可的格(gé)言，使之具(jù)有了广泛的代表性。

作品(pǐn)评价

　　一定的文(wén)化是一定的社会政治经济在(zài)观念形态(tài)上的(de)反映，《增广贤文》也不例外。

　　由于时代和历史的(de)局限，必(命运多桀和命运多舛的区别怎么读，命运多桀和命运多舛的区别是什么bì)然打上那个时(shí)代的印记(jì)。

　　不少(shǎo)内容反映了封建伦理(lǐ)和道德观(guān)念，甚至带有明显(xiǎn)的封建迷(mí)信、宿命论的(de)色彩(cǎi)；有(yǒu)的内(nèi)容以(yǐ)个人为(wèi)中心(xīn)，反映了当时(shí)及时(shí)下人们普(pǔ)遍存在(zài)的自私(sī)自利、损人利己的思想；有的反映了在(zài)当(dāng)时乃至当今社会制度下小市民阶层得过且过、畏缩苟(gǒu)安的心(xīn)理和避(bì)祸厌世的消极(jí)人(rén)生哲学；有(yǒu)的在当时社会不失(shī)为对(duì)社会现象的正确反映，今天已失去了借鉴的意义；还(hái)有一些(xiē)内容含(hán)义比较模糊，或者只有片面的真理性，如果不做正确的(de)理(lǐ)解，就会(huì)变成(chéng)错误(wù)的东西。

　　这些都是(shì)不符合时代精神的，我们要在阅读时(shí)采取(qǔ)批判的(de)态(tài)度，明察扬弃，批(pī)判(pàn)继承，吸取其有(yǒu)营养的成分，古(gǔ)为今用(yòng)。