劝(quàn)百讽一是(shì)哪个赋，劝百(bǎi)讽(fěng)一的(de)意思(sī)是什么是劝百讽一，意思是(shì)形容规(guī)讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞(cí)的。

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劝(quàn)百(bǎi)讽一是哪(nǎ)个赋，劝百(bǎi)讽一的意思(sī)是什么

　　意在使(shǐ)人警戒，但结(jié)果(guǒ)却(què)适得其(qí)反。

　　出自(zì)《史(shǐ)记(jì)·司马相如列传(chuán)》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代(dài)骚体(tǐ)赋

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉代(dài)后期的抒情(qíng)小赋

　　《汉书．司马(mǎ)相如传赞》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之(zhī)赋，劝百而风(fēng)一，犹骋郑 卫之(zhī)声，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞多，而节俭之言少(shǎo)也。

　　”谓相如之赋(fù)虽意在讽谏，但(dàn)终因(yīn)奢靡之辞多而掩其意(yì)。

　　后以“劝百讽一(yī)”指文(wén)章(zhāng)意在(zài)警戒，而(ér)效果适(shì)得(dé)其反。

　　梁启(qǐ)超(chāo)《译(yì)印政治小说序》：“富谲(jué)谏于诙谐(xié)，发忠爱(ài)于馨艳，其(qí)移人(rén)之深(shēn)，视(shì)庄言危论，往(wǎng)往(wǎng)有过(guò)，殆未可以(yǐ)劝百讽一而(ér)轻(qīng)薄之也。

　　”

　　意思解(jiě)释：形容(róng)规(guī)讽正(zhèng)道(dào)的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　意在使人(rén)警戒，但(dàn)结(jié)果却适得其反。

　　来源出处：《史记·司马相如列传》：“扬雄以(yǐ)为靡(mí)丽之(zhī)赋，劝ln的公式大全，ln4-ln2等于多少百而讽一(yī)，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏雅(yǎ)，不已亏乎？”

　　造句(jù)例句：梁启超《译印政治小说序》：“视庄(zhuāng)言(yán)危论，往往有过，殆未(wèi)可以劝百讽(fěng)一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的是什(shén)么赋

　　劝(quàn)百讽一说(shuō)的是汉大赋，出自《法(fǎ)言》一书。

　　史称(chēng)《法言(yán)》为扬雄模仿《论毁并扮语》而(ér)作，至于取(qǔ)名《法(fǎ)言》，则本于《论语·子(zi)罕篇(piān)》：法语之言，能无从乎和《孝经·卿大夫章》：非(fēi)先王(wáng)之法言不敢(gǎn)道。

　　法(fǎ)有(yǒu)准则和使物(wù)平(píng)直的意思，所(suǒ)以法言就是作为(wèi)准则(zé)而对事(shì)情(qíng)的(de)是非(fēi)给以评判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉初，衰落于汉(hàn)末，历时四百多年。

　　汉大赋是汉赋的典型(xíng)形(xíng)式。

　　汉大赋用反复问(wèn)答的问答体形(xíng)式，以(yǐ)铺叙(xù)渲(xuàn)染纤灶帝王、贵族生活为手段(duàn)，以微刺帝王、贵(guì)族淫奢为旨归，结(jié)构宏大，铺(pù)陈(chén)渲染了大汉帝国无(wú)可(kě)比拟的气魄与声威。

　　劝百讽(fěng)一的(de)意思是(shìln的公式大全，ln4-ln2等于多少)形(xíng)容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及(jí)不上(shàng)劝(quàn)诱奢靡的(de)言(yán)辞。

　　意(yì)在使人警戒，但结(jié)果却(què)适(shì)得其反。

　　“劝”蔽竖(shù)是(shì)鼓励的意思(sī),“讽(fěng)”即讽谏。

　　其意是说(shuō)赋(fù)中鼓励的成分过多(duō),淹(yān)没了篇末的讽谏(jiàn)主(zhǔ)旨,本末倒置,结果欲讽反劝,适得其反(fǎn),助(zhù)长了(le)帝王的(de)奢侈(chǐ)心理。

　　这是扬雄对汉大赋的批评。

　　劝百(bǎi)讽一(yī)属于汉大赋，语(yǔ)出西汉末(mò)的《法言》。

　　有人说劝百讽-出自(zì)《史记·司(sī)马(mǎ)相如列传》，《史记司马(mǎ)相如列(liè)传》只是对 扬雄的提法做了自己的评(píng)价认为形容(róng)规讽正(zhèng)道(dào)的言辞远远(yuǎn)及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞(cí)。

　　“扬雄以为靡丽之(zhī)赋(fù),劝百而讽一,犹(yóu)驰骋郑卫之声,曲(qū)终(zhōng)而奉(fèng)雅,不已亏乎?

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