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然则全国(guó)之(zhī)事的然则是(shì)什么意思，然则全国之事(shì)的(de)然则翻译

　　“然则(zé)全国之(zhī)事(shì)”的“然则”是连词(cí)，意思是“已(yǐ)然这(zhè)样(yàng)，那么…”或“尽管如此，那么…”。精忠报国的故事及主人公简介50字，精忠报国的故事及主人公简介100字p>

　　整(zhěng)句意思是(shì)已(yǐ)然这样，那么全(quán)国的(de)事(shì)。

　　出自纪晓岚《河中石兽》。

　　原文节选：一(yī)老河兵(bīng)闻之，又(yòu)笑曰：“凡河(hé)中失石，当求之于上(shàng)流。

　　盖石性坚重，沙性(xìng)松浮，水不(bù)能冲石，其反激之力，必于石下迎水(shuǐ)处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之(zhī)半，石必倒掷坎穴(xué)中(zhōng)。

　　如(rú)是(shì)再(zài)啮(niè)，石(shí)又(yòu)再转。

　　转(zhuǎn)转(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。

　　求之下贱，固(gù)颠(diān)；

　　求之地(dì)中，不更颠乎(hū)？”如其言，精忠报国的故事及主人公简介50字，精忠报国的故事及主人公简介100字果得于数里外。

　　然则全(quán)国之(zhī)事，但(dàn)知(zhī)其一(yī)，不(bù)知(zhī)其二者多矣，可(kě)据理臆断欤？全文层次明(míng)晰，其(qí)行文结构首(shǒu)要环绕(rào)石兽的(de)搜索作业打开，在戏剧性的情节中发掘出日子中的道理。

　　庙里的和尚和普通(tōng)人相(xiāng)同(tóng)，由于对外(wài)界事物(wù)的知道有限，依照惯例思想(xiǎng)划(huà)着几只小舟，顺(shùn)着(zhe)河流去寻觅(mì)石(shí)兽，当(dāng)然是找不(bù)到；

　　可是(shì)学者(zhě)依照自己从书本上学(xué)来的(de)常识进(jìn)行(xíng)推(tuī)理也(yě)不正确，他的一(yī)套理(lǐ)论或许能让世(shì)人暂时(shí)服气(qì)，可是现(xiàn)实仍是现(xiàn)实，依照学者的(de)理(lǐ)论(lùn)和办法向地下发掘，必(bì)定也(yě)是找不(bù)到石兽的(de)。

　　老河(hé)兵(bīng)由于终年与河流打交道，对河流(liú)的水、石、泥沙等习性(xìng)有更详尽的了解，因(yīn)而能得出(chū)正确的定论：石头逆(nì)流(liú)而上了。

　　依照老河兵的办法在(zài)上(shàng)游(yóu)寻觅，公然找到了石兽。

“然则全国之事(shì)中(zhōng)的然则”是什么(me)意思？

　　然则是连词(cí)，,意(yì)思是“已然(rán)这样(yàng)，那么…”。

　　出自：《河中石兽》是清代文学家纪昀创造(zào)的一(yī)篇白(bái)话小(xiǎo)说。

　　原文节选(xuǎn)：求之下(xià)贱(jiàn)，固颠；求之地中，不更(gèng)颠乎？”如其言，果得于数里(lǐ)外。

　　然则(zé)全(quán)国(guó)之岩山事，但(dàn)知其(qí)一，不知其二者多矣，可据理臆(yì)断欤？

　　译文(wén)：到河(hé)的下流寻觅石兽，当(dāng)然张狂；在(zài)石兽淹没(méi)的当(dāng)地寻觅它们，不是更张(zhāng)狂吗(ma)?”依照(zhào)他的话（去寻(xún)觅），公然在(上(shàng)游)几里外寻到了石兽。

　　已然这样(yàng)那(nà)么全国的(de)事，只知道表面现(xiàn)象，不知道底子道(dào)理(lǐ)的状况有许多，莫非能够依据某(mǒu)个道(dào)理就片面判别吗?

　　文学赏析

　　这篇(piān)文章用(yòng)简(jiǎn)练的言(yán)语叙述了一则十分有教育(yù)含(hán)义的寓言故事(shì)，讴歌了赋有(yǒu)实践(jiàn)经验的老(lǎo)河(hé)兵，嘲笑了讲(jiǎng)学粗散中家(jiā)的愚笨，挖苦了儒道学的自以为高超(chāo)。

　　关于人们的(de)思(sī)想和知道具有较(jiào)大(dà)的启示和指导(dǎo)含义(yì)。

　　全文层次明晰，其行文结构首要(yào)环绕(rào)石兽的搜索(suǒ)作业打开(kāi)，在戏(xì)剧(jù)性(xìng)的(de)情节(jié)中发掘出日子中的道(dào)理(lǐ)。

　　庙里的(de)讲(jiǎng)学家(jiā)和普通人(rén)相同(tóng)，由于对外(wài)界(jiè)事物的知(zhī)道有限，依(yī)照惯例思想(xiǎng)划(huà)着(zhe)几只小舟，顺着(zhe)河(hé)流去寻(xún)觅(mì)石(shí)兽(shòu)，当然是(shì)找不到(dào)。

　　可是(shì)学者(zhě)依照自己从书本上(shàng)学来(lái)的常识进行推理也不正确，他的一(yī)套(tào)理论(lùn)或(huò)许能(néng)让世人暂时服气，可是现实仍是(shì)现实，依照学者的理论和办法向地(dì)掘(jué)胡下(xià)发掘，必定(dìng)也是找(zhǎo)不(bù)到(dào)石兽的。

　　老河兵由(yóu)于(yú)终年与河流打交道(dào)，对河流的(de)水、石、泥沙等习性有更(gèng)详(xiáng)尽的了解，因而能得出正确的定论：石(shí)头(tóu)逆流而上了。

　　依照老(lǎo)河兵的办法(fǎ)在上游寻觅，公然(rán)找到(dào)了石兽。

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