成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)，干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思是这句(jù)话(huà)的(de)意思为(wèi)：必定要先使(shǐ)他的内心(xīn)痛苦，使他(tā)的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意(yì)思

　　出自孟子的(de)《生于忧(yōu)患(huàn)，死于安乐》，这是一篇论证严密(mì)、雄辩有(yǒu)力的说理(lǐ)散文(wén)。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的磨(mó)炼而(ér)终(zhōng)于担当大任(rèn)的人(rén)的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以(yǐ)促(cù)使人有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅说举(jǔ)于版筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼(yú)盐之中(zhōng)，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖举(jǔ)于(yú)海，百里奚举于(yú)市(shì)。

　　故(gù)天将降大任(rèn)于是人也，必先苦(kǔ)其心(xīn)志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂(fú)乱其所为，所以动心(xīn)忍性，曾(céng)益其所不能。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡(héng)于(yú)虑，而后作(zuò)；

　　征于色(sè)，发于声，而(ér)后喻。

　　入则(zé)无法(fǎ)家拂士，出则无(wú)敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧(yōu)患而死于安(ān)乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说(shuō)从筑(zhù)墙(qiáng)的劳作之中(zhōng)被起(qǐ)用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖(mài)盐中被起(qǐ)用，管夷吾被从狱官手里(lǐ)救出(chū)来并受到(dào)任用，孙叔敖从海滨隐居(jū)的地方被起用，百里奚被从奴隶集(jí)市里赎买回来(lái)并被起用(yòng)。

　　所以上(shàng)天(tiān)要把重任降临(lín)在某人(rén)的身(shēn)上，必定(dìng)要先使他(tā)的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨(gǔ)劳累，使他经(jīng)受饥饿之苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困之苦，扰乱其(qí)人业已开(kāi)始(shǐ)的行(xíng)动，这样来使他的(de)心灵(líng)受到震撼，使他的性情坚忍(rěn)起来(lái)，增加他所(suǒ)不具备的能(néng)力(lì)。

　　人常(cháng)常(cháng)犯错，然(rán)后才(cái)能改(gǎi)正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然后才(cái)能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上(shàng)，表(biǎo)达在声音中，然(rán)后(hòu)才能被人了解。

　　一个国家，在(zài)内如(rú)果(guǒ)没有坚守法度的大臣和(hé)足以辅(fǔ)佐君王(wáng)的贤(xián)士，在外没有与之匹敌的邻国和来自(zì)外国的祸患，就常常会有覆(fù)灭的危险。

　　这样(yàng)，就(jiù)知道(dào)忧愁患害足以(yǐ)使人生(shēng)存，安逸享乐足以(yǐ)使人灭亡的道理了。

干大事(shì)者(zhě)必先苦其(qí)心志(zhì)劳其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)什么意思

　　干大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其(qí)筋骨意思是想要做成大事情，必须要(yào)付出极大(dà)的心血和努力。

　　根据查询相关(guān)信息显示，这句话强调了(le)成功背(bèi)后的(de)辛勤付(fù)出和艰苦努(nǔ)力，告诉人们只有经过长(zhǎng)时间的心(xīn)渣肆理和身体上的(de)训练(liàn)和磨练，才能够(gòu)取得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕(bì)芦不(bù)是一蹴而就的，需(xū)要经过坚持不懈的努力和付(fù)出，不断(duàn)积累经验(yàn)和提(tí)升自己的(de)能力，才能如数轿够在(zài)竞争激烈的社(shè)会中立足并取得成功(gōng)。

　　成(chéng)大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意(yì)思(sī)是(shì)这句话的意思(sī)为(wèi)：必定要(yào)先使(shǐ)他的内心痛苦，使(shǐ)他(tā)的筋(jīn)骨(gǔ)劳累的。

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成大事(shì)者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思

　　出(chū)自孟(mèng)子的《生于(yú)忧患，死于安乐(lè)》，这是一篇论(lùn)证严密、雄(xióng)辩有力(lì)的说理散文。

　　作(zuò)者先(xiān)列举六位经过(guò)贫困、挫折(zhé)的磨炼而(ér)终(zhōng)于担当大任的人的(de)事(shì)例(lì)，证(zhèng)明忧患可以激励(lì)人奋发有(yǒu)为，磨难可以(yǐ)促使人(rén)有新成就。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅说(shuō)举于版(bǎn)筑之间，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市(shì)。

　　故天将降大任(rèn)于(yú)是(shì)人也，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋骨，饿(è)其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心(xīn)忍性，曾(céng)益其所不能。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的(de)劳作之(zhī)中被起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中被起用，管(guǎn)夷吾被从狱官手里救出来并受(shòu)到(dào)任用，孙叔敖(áo)从(cóng)海滨(bīn)隐居(jū)的(de)地方被起用，百里(lǐ)奚(xī)被从奴(nú)隶集市里赎买回来并(bìng)被起用。

　　所以(yǐ)上天要把重任降临在某人的身上(shàng)，必定要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的(de)筋骨劳累，使他经受饥饿(è)之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦(shòu)，使(shǐ)他受贫(pín)困之苦，扰乱其人(rén)业已开始的行动，这样来使他的心(xīn)灵受到震撼，使他(tā)的性(xìng)情(qíng)坚忍起来，增加他所不具备(bèi)的能力(lì)。

　　人常(cháng)常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞(sāi)，然后(hòu)才能奋起；

　　一个国家(jiā)，在内(nèi)如果没有坚守法度的大臣和足以(yǐ)辅(fǔ)佐君(jūn)王的(de)贤士(shì)，在外(wài)没有(yǒu)与(yǔ)之匹敌的邻(lín)国和来自外(wài)国的祸患，就常常会有覆灭(miè)的(de)危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁患害足(zú)以使人生存(cún)，安逸享乐足以使人(rén)灭亡的(de)道理了。

干大事者(zhě)必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思

　　干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳(láo)其筋骨意思是想要(yào)做成大事情，必须要付出极大的心血(xuè)和努力。

　　根据查(chá)询相(xiāng)关信息显示，这句话强调了(le)成功(gōng)背后的辛勤付(fù)出和艰苦努力，告诉人们(men)只有(yǒu)经过长时间的心渣(zhā)肆理和身(shēn)体上的(de)训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人(rén)们，成功(gōng)毕芦不是一蹴而(ér)就(jiù)的，需(xū)要经过坚持不(bù)懈的努力(lì)和(hé)付出(chū)，不断积累(lèi)经(jīng)验和提(tí)升自己(jǐ)的能力，才能如数轿够在竞争激烈的社会(huì)中立足并(bìng)取得成功。

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