敬(jìng)告：本(běn)文包(bāo)含一定(dìng)非常识的边缘知(zhī)识(shí)，以(yǐ)及部分(fēn)未经证(zhèng)实(shí)的信息，可能会影响观看者三观(guān)，请自带良好的(de)分辨能力(lì)和接(jiē)受(shòu)态(tài)度。如(rú)感到(dào)不适(shì)，请当作故事。

这是牛顿的亲笔手稿，在著名(míng)的苏富比(bǐ)拍卖(mài)会上被(bèi)人以37万8千英镑(bàng)所拍得，这份手稿总共有三张纸和(hé)六(liù)面的内容，而且呢手(shǒu)稿的每(měi)条边都有(yǒu)烧毁的痕(hén)迹。

这据说是当时牛顿养了一条(tiáo)狗(gǒu)叫做钻石(shí)，狗狗不小(xiǎo)心撞(zhuàng)倒了放在桌上的蜡(là)烛，结果房子就烧了起来，这份手稿就是在火灾之后(hòu)被(bèi)救出来的文件。令人感兴(xīng)趣的地(dì)方(fāng)是，这份手稿(gǎo)上面研(yán)究的(de)不是(shì)物理或(huò)者数学，而是(shì)牛顿想通(tōng)过研究古埃及的(de)金字(zì)塔，来(lái)一窥圣经上末世(shì)论的(de)研究过程(chéng)。

今天我们(men)就来(lái)聊(liáo)一聊牛顿。牛(niú)顿毋庸置疑是一位伟(wěi)大(dà)的科学家，提出了万有(yǒu)引(yǐn)力牛顿三大运动定律(lǜ)，还(hái)跟莱布尼兹(zī)几(jǐ)乎(hū)同时。其(qí)实牛顿除了是物理学家数学家(jiā)以外(wài)，他(tā)也很(hěn)热衷于(yú)天文学(xué)自然哲学还有(yǒu)炼金术，很(hěn)多人(rén)觉得很奇怪为什么如此伟(wěi)大的科学(xué)家，在晚年的时(shí)候为(wèi)什么会去(qù)钻研一(yī)些与科(kē)学对立(lì)的玄学东西呢(ne)？比如(rú)说神学。

但是(shì)实(shí)际(jì)上牛顿一(yī)生都信仰上帝(dì)，他写了许多的书，这些书中几乎有(yǒu)80%是写关于(yú)神学的。所以牛顿是一个完完全(quán)全有(yǒu)神论者，他(tā)做的一系列的科学研究也是为了更好地去证明上帝的存在，所以(yǐ)他从一开(kāi)始(shǐ)就(jiù)在研(yán)究神学而并非后期转行。用(yòng)牛(niú)顿的(de)话来说，小到纽扣(kòu)，大到(dào)飞机看一(yī)眼(yǎn)就知道这不是自(zì)然形成的，而是出于智慧(huì)的设计和(hé)创造，更何况(kuàng)这个规律有序的宇宙(zhòu)万物，万物非常精妙的规则证(zhèng)明了上帝(dì)有(yǒu)多厉害。

著名的经济学(xué)家凯恩斯就(jiù)曾经这样形容(róng)牛顿。他说牛顿不是理性时代的第一人，他是最(zuì)后一位魔法师，所(suǒ)以我们(men)可(kě)以知道物理学成就(jiù)只是牛顿毕(bì)生(shēng)所研究的领域里面，其中一小部(bù)分而(ér)已。

那在(zài)开头(tóu)提到了牛顿亲笔的(de)手稿里面，牛顿到底(dǐ)在研究什么(me)呢？他(tā)其实是(shì)想要了解古埃及人所(suǒ)使用的长度单位实(shí)际(jì)上到底是(shì)多长(zhǎng)。那他为什么要(yào)研究这个呢？其中最重要(yào)的一个原因是想用(yòng)来在天(tiān)文的尺度上面验证自(几十块钱的阿富汗玉是真的吗zì)己(jǐ)提出(chū)的万有引(yǐn)力的定律，为(wèi)了做到(dào)这(zhè)点他就必须(xū)知道地球的周长是多少，其(qí)实(shí)地(dì)球的周长(zhǎng)有多长，早在公元前200年(nián)左右就有古希腊的(de)数学家(jiā)厄(è)拉托西尼给计算出来(lái)了。

但(dàn)牛(niú)顿觉得(dé)厄拉(lā)托西尼这个数据不够(gòu)准确(què)，于是他又(yòu)找到(dào)了另一位古希腊的哲学家阿纳科西曼(màn)德所提出的数(shù)据。这位阿纳(nà)科西曼德是世界上第一位绘制出世界地(dì)图的人，牛顿就觉得他的数据会比较准确。但是这里出现了一(yī)个(gè)问题，阿纳(nà)科西曼德所使用(yòng)的数据长度单位(wèi)跟牛顿所使用的长度单(dān)位完全不(bù)同，古希(xī)腊(là)人(rén)所使用的长度单位是Stadion，牛顿经(jīng)过(guò)一(yī)番推测(cè)认(rèn)为古(gǔ)希腊(là)人所使用(yòng)的长度(dù)单(dān)位很可能源自(zì)于埃及人(rén)所使用的单位。

于(yú)是，牛(niú)顿(dùn)找了(le)在当时(shí)研究(jiū)古(gǔ)希腊(là)金(jīn)字塔(tǎ)的(de)第一人约翰格利弗的著作(zuò)。试图去了解古(gǔ)希腊人在建筑金字塔的时候，所使用的(de)长度单位到底有多长(zhǎng)，所以只(zhǐ)要(yào)了解金字塔(tǎ)所使用的长度单位到底(dǐ)有(yǒu)多长，他就可以(yǐ)反推(tuī)出阿纳科西曼德所提出的地球周(zhōu)长数据(jù)。从而尽(jǐn)可能地(dì)从天(ti几十块钱的阿富汗玉是真的吗ān)文(wén)学的程(chéng)度上去(qù)验证他的万(wàn)有引(yǐn)力定律。所以(yǐ)统(tǒng)一度(dù)量衡这(zhè)个东(dōng)西(xī)实在是太重要了。

除(chú)此之外，牛顿之所以研究(jiū)古埃及的长度单(dān)位还有另(lìng)一个原因，那就是(shì)他想要了解旧约圣经(jīng)上所描述的末世论的(de)奥秘。在(zài)圣(shèng)经(jīng)中就描述(shù)了以西结在异(yì)象中(zhōng)看到了(le)一座宏伟的圣殿，根(gēn)据犹太教的末世论(lùn)这(zhè)很有可能就是所谓的那第三圣(shèng)殿。第一圣殿(diàn)指的就是所罗门王(wáng)所建造的(de)所罗门圣殿，在公元前960年(nián)建造完成，但(dàn)是在公元前587年(nián)被(bèi)巴比伦王尼布贾尼撒(sā)二世给摧(cuī)毁了。

后(hòu)来圣殿在公元(yuán)前516年重建，这(zhè)就是(shì)第(dì)二圣(shèng)殿。但是(shì)这第二圣殿在公元70年的时(shí)候又被(bèi)罗(luó)马帝国镇压犹太人的将军提图斯给摧毁(huǐ)掉，只留(liú)下(xià)一面墙，这就(jiù)是著名的哭(kū)墙(qiáng)。在犹太教(jiào)的末世论之中，未来将会有一(yī)位弥(mí)赛(sài)亚降(jiàng)临，并(bìng)且在(zài)圣(shèng)殿山上(shàng)建立起第(dì)三(sān)圣殿复兴(xīng)伟大古老的以色(sè)列王国，然后人类将会进入(rù)到(dào)一个幸福(fú)的时代(dài)。所(suǒ)以(yǐ)犹太教所谓的末世论其实指的就是一个悲(bēi)惨(cǎn)时代的结束，然后(hòu)进入到一个幸(xìng)福的(de)新时代。

在圣(shèng)经里(lǐ)就有很多完(wán)整的对于第三圣殿(diàn)外观的描述。记载(zài)了它(tā)有多(duō)宽、多高、多长以(yǐ)及有哪些出入口(kǒu)，有什么殿(diàn)、祭(jì)坛等等。牛(niú)顿认为(wèi)圣经(jīng)里(lǐ)所有的内(nèi)容(róng)都有他(tā)的奥(ào)秘在里面，不是可以随便瞎写(xiě)的，他(tā)之(zhī)所以(yǐ)写得这么详细(xì)一定有他的原因。所以只(zhǐ)要(yào)了(le)解(jiě)了这个第三圣殿(diàn)的实际(jì)尺度(dù)就可以知道末世论什么时候会发生，弥赛亚(yà)什(shén)么时候会降(jiàng)临，这就是他为什么研究金字塔的原因。

有趣的是，目前(qián)已经有许多圣经里描(miáo)写的建筑都在现实考古中被一(yī)一发现，所以(yǐ)这(zhè)也让很(hěn)多人相信圣经里(lǐ)面的内容现实(shí)存在的可信度(dù)很高，包括(kuò)里面还蕴藏着一些圣经密(mì)码，解(jiě)读了一些对于未来世界的预(yù)测(cè)，这个有机(jī)会再详细讲解，当然这(zhè)里不是为了宣扬(yáng)一些宗教信仰，只是(shì)想让大(dà)家(jiā)更加地了解牛(niú)顿到底做了(le)什么，包括他为什么(me)转行研究神(shén)学。

我们(men)也能从这份手稿里(lǐ)感受到牛顿对于追求真理的较真(zhēn)，不惧(jù)怕麻烦的研究精神。仅(jǐn)仅是一个(gè)长度单位，他就(jiù)愿(yuàn)意花(huā)费这么多精力去(qù)研究，这(zhè)也是(shì)他站在(zài)科(kē)学角(jiǎo)度上对待科学的严谨和尊重。

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