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仁政在(zài)现代社会的意义议论(lùn)文(wén)，仁政在现代社(shè)会的(de)意义短篇

　　孟子仁政思想的现代意义：1、现代实行“仁政(zhèng)”，关(guān)心当代老百姓的生活疾苦(kǔ)，制(zhì)订有利于(yú)百姓生活的(de)相(xiāng)关政策，减小贫富差距(jù)，更(gèng)能缓解人与人(rén)之间的(de)矛盾(dùn)，促(cù)进全社会(huì)的合(hé)谐。

　　2、现代实行“仁(rén)政”，国(guó)家的(de)当(dāng)政(zhèng)政府才(cái)稳(wěn)固，才能受到(dào)民众的支偶尔带妆睡一晚没事吧，一次带妆睡一晚没事吧持与(yǔ)拥戴。

　　3、现代实行“仁政”，多(duō)多援助他国，结交(jiāo)盟友，与(yǔ)人为(wèi)善，这样，才(cái)能(néng)提高自(zì)己(jǐ)的(de)国际地(dì)位,在危难之时，才会得到更多其它国(guó)家的支持与帮助。

　　孟(mèng)子继(jì)承和发展了孔子的德治思想，发展为仁(rén)政学(xué)说(shuō)，成(chéng)为其政治(zhì)思(sī)想(xiǎng)的核(hé)心。

　　他(tā)把(bǎ)“亲(qīn)亲”、“长(zhǎng)长”的原则运(yùn)用于(yú)政治(zhì)，以缓和阶级矛盾(dùn)，维护封建统(tǒng)治阶级的长远利(lì)益。

　　孟子一方面严(yán)格区分了统治者与被统治者的阶级地位，认为“劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人”，并且(qiě)模仿(fǎng)周制拟定(dìng)了一套从天(tiān)子到庶人(rén)的等(děng)级(jí)制度；

　　另一方(fāng)面，又把统治者和被统治者的关系比作父母对子(zi)女的关系，主张统治(zhì)者(zhě)应(yīng)该像父母一(yī)样(yàng)关心人(rén)民的(de)疾苦(kǔ)，人(rén)民应该像对待(dài)父母一样去亲近、服侍统治者。

　　孟子(zi)认(rèn)为，这是一(yī)种最理想(xiǎng)的政治(zhì)，如果(guǒ)统(tǒng)治者(zhě)实行(xíng)仁政，可(kě)以(yǐ)得到人民的衷心(xīn)拥护；

　　反(fǎn)之，如果不(bù)顾人(rén)民死活，推行虐政，将会失去(qù)民心而变成独(dú)夫(fū)民贼，被人民推(tuī)翻。

　　仁政的具体内(nèi)容很广泛(fàn)，包(bāo)括(kuò)经济、政治、教(jiào)育(yù)以及统一(yī)天下的(de)途(tú)径等，其中(zhōng)贯穿着一条民(mín)本(běn)思想的线索。

　　这种思想是(shì)从(cóng)春秋(qiū)时期重民轻神(shén)的思想发展(zhǎn)而(ér)来的。

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