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君子(zi)性非异也(yě)善假(jiǎ)于物(wù)也(yě)是什么句式出自哪里,君(jūn)子性(xìng)非异也(yě)善假(jiǎ)于(yú)物也是什(shén)么句式?
“假于(yú)物”是介宾结构后置,即“于物假”,意思是(shì)“向(xiàng)外物借助”。语出《荀(xún)子.劝学》,意思是:“君子的资质秉性跟(gēn)一般人没(méi)什么不(bù)同,(只是君子)善于借助外物罢(bà)了。
”
《劝学》赏析
荀(xún)子的《劝学》是(shì)历来为人们所传(chuán)诵的(de)名篇,其中有些警句(jù),已(yǐ)成为勉励学习(xí)常用的成语。
这里(lǐ)节选三(sān)段,在原文中(zhōng)本不相连,但是(shì)意脉一贯,可(kě)以(yǐ)独立成篇。
文章(zhāng)大量运用(yòng)比(bǐ)喻来说明(míng)道理。
这(zhè)些比喻取之(zhī)于人们熟悉的事物(wù),又包含丰(fēng)富的含义(yì),因此,道理能说得浅(qiǎn)显明(míng)白(bái),发人深(shēn)思。
文(wén)中除少数(shù)地方(fāng)直接说明道理外,几乎(hū)都是比喻。
通过比喻(yù)阐述道理、证(飞机手提7kg超重怎么办,随身行李超重有人管吗zhèng)明论点(diǎn),这(zhè)是本文在写作(zuò)上(shàng)的一大特色(sè)。
由于创造比喻(yù)的技巧很高,因此这(zhè)些比喻(yù)精警动(dòng)人。
君子(zi)非生异也,善假于物也出自于哪里?
正确的表述是:“君子生非异也,余宴简善假(jiǎ)于物也。
”出自荀(xún)子的《劝学》。
这句话意思是(shì)竖裤:君子的资(zī)质秉性(跟一(yī)般人(rén)相(xiāng)比(bǐ))没有什么不(bù)同,(只是)善于借助外(wài)物罢了。
其(qí)中,“生”通(tōng)“祥卖性”,指资质、禀赋。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了