君子性非异也善假于(yú)物也是什么句式出自哪里，君子性非异也善假于物也是什么句式？是“假于物”是介宾(bīn)结构后置，即“于物假”，意思是“向外物借助(zhù)”的。

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君子性非异也善(shàn)假于物也是什(shén)么句式出自(zì)哪里(lǐ)，君子性非异也善假于物也是什么句式(shì)？

　　语出《荀(xún)子.劝学》，意思是：“君子的资质秉性跟一般(bān)人(rén)没(méi)什么不同(tóng)，（只(zhǐ)是君子(zi)）善于借(jiè)助警察扫黄为什么很少去大酒店，警察会去星级酒店扫黄吗外(wài)物罢了(le)。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析

　　荀子的《劝(quàn)学》是历来为人们所传诵的名篇，其中(zhōng)有些警句(jù)，已成(chéng)为勉励学习常用的成语。

　　这里节选三段，在原(yuán)文中本不相(xiāng)连，但是意脉一贯，可(kě)以独(dú)立成篇。

　　文章(zhāng)大量运用(yòng)比喻来说明道理。

　　这些比喻取之于人(rén)们熟悉的事物，又包含丰富的(de)含义，因(yīn)此(cǐ)，道理(lǐ)能说(shuō)得浅显明白，发人(rén)深思。

　　文中除少数地方直(zhí)接(jiē)说明道理(lǐ)外，几乎(hū)都是比喻。

　　通(tōng)过比喻阐述道(dào)理、证明论点，这是本文在写作上的一大特色。

　　由于(yú)创造比(bǐ)喻的技巧(qiǎo)很高，因此(cǐ)这些比喻精警动人。

君(jūn)子非(fēi)生异也(yě)，善(shàn)假于(yú)物也出(chū)自于哪里？

　　正确(què)的表述(shù)是：“君子生非异也，余宴简善假于物也(yě)。

　　”出自荀子的《劝(quàn)学》。

　　这句(jù)话意思是(shì)竖裤：君子的资(zī)质秉性（跟一般人相(xiāng)比）没有什么不同，（只是）善(shàn)于借助(zhù)外物罢了(le)。

　　其(qí)中，“生”通“祥(xiáng)卖性”，指资质、禀(bǐng)赋。

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