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劳心者治人劳(láo)力者治于人这(zhè)句话的意思是什么，劳(láo)心者(zhě)治人 劳力(lì)者治于人是什么意思

　　“劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人(rén)”出自(zì)《孟(mèng)子》的《滕(téng)文公章句(jù)上》。

　　这句(jù)话中的劳心者就是指领导者，劳(láo)力者(zhě)指(zhǐ)的(de)是被管(guǎn)理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者真的不(bù)容易，成功(gōng)领导的关键是(shì)成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故(gù)之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广泛的交际能力(lì)，能独当一面，可以做中级领导(dǎo)；

　　识(shí)人不爽，用人(rén)不刻，加上上面(miàn)的所有的特质，才能做一个高级领(lǐng)导；

　　如果(guǒ)个中能力运用自如，做一个顶级(jí)领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也越高(gāo)。

　　比(bǐ)如，识人(rén)是内(nèi)功(gōng)，也(yě)是(shì)成为领导必修的基础课(kè)。

　　千(qiān)军易得，一(yī)将难求；

　　组织的成功得力于(yú)20%的人的努(nǔ)力，成功的(de)领导都(dōu)具有一(yī)双(shuāng)识人慧(huì)眼。

　　用人(rén)是(shì)内(nèi)功的体现，一匹狼领导的羊群能够打败一只(zhǐ)羊(yáng)领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用(yòng)的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放(fàng)在正确的位(wèi)置，这是(shì)高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具(jù)有领导素质(zhì)，就(jiù)可以(yǐ)考虑做(zuò)领导了(le)。

劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人。是(shì)什么意思(sī)？

　　意思是：下等的做体力劳动，中(zhōng)等(děng)的橘羡做脑力劳(láo)动(dòng)，上等的统治(zhì)者(zhě)别人(rén)，该句引申(shēn)于孟(mèng)子的(de)《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰：或(huò)劳心(xīn)，或劳力(lì)；劳心者治人，劳力者治于(yú)人(rén)；治于人者(zhě)食人，治人(rén)者(zhě)食于(yú)人：天下之通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的人做(zuò)脑力劳动，有的人做体力劳动(dòng)；脑力劳(láo)动者统(tǒng)治人，体力劳动者受人统(tǒng)治；被统治者供养别人，统(tǒng)圆(yuán)伏拍治者(zhě)被人(rén)供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟(mèng)子及其弟子万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之(zhī)所作也，故总谓之《孟(mèng)子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟子》十一篇(piān)，现存七篇十(shí)四(sì)卷。

　　总字数(shù)三万五千余字(zì)，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外书》系明(míng)姚士粦伪作(zuò)）。

　　书(shū)中记载(zài)有孟子(zi)及其弟子的政治、教(jiào)厅裤(kù)育、哲(zhé)学、伦(lún)理等(děng)思想观点和(hé)政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳(láo)心者(zhě故意不接电话说明什么，女人不接电话暗示什么)治人，劳力者治于人”这句话的意(yì)思是：脑力(lì)劳动者统治(zhì)人，体(tǐ)力劳动者被(bèi)人统(tǒng)治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人”出自《孟子》的《滕(téng)文(wén)公章句(jù)上》。

　　这(zhè)句话(huà)中的劳心者就是指(zhǐ)领(lǐng)导者(zhě)，劳力者指(zhǐ)的是被管理者了。

　　人(rén)都想当领导(dǎo)，但是成为一(yī)个领导者(zhě)真的不(bù)容(róng)易，成功(gōng)领导(dǎo)的关键是成(chéng)功管理他(tā)人的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒，遇变故之起(qǐ)而不惊，当非(fēi)常之谤(bàng)而不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广(guǎng)泛的交际(jì)能力，能(néng)独当一面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人(rén)不爽，用(yòng)人不刻，加上(shàng)上(shàng)面的所有的(de)特质，才能做一(yī)个(gè)高(gāo)级故意不接电话说明什么，女人不接电话暗示什么(jí)领导；

　　如(rú)果个中(zhōng)能力运用自(zì)如，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导者(zhě)的级(jí)别也越高。

　　比如，识人是内功，也是(shì)成为领导必修的(de)基础(chǔ)课。

　　千军易得，一将难求(qiú)；

　　组织的成功(gōng)得力(lì)于20%的人的(de)努(nǔ)力，成功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹(pǐ)狼领(lǐng)导的羊群能够打败一只(zhǐ)羊(yáng)领导的狼群。

　　没有无用(yòng)的人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把(bǎ)正确的人放在正确的位(wèi)置，这是高明的(de)用(yòng)人方法(fǎ)。

　　能识(shí)人(rén)、会(huì)用人，更具有领(lǐng)导素质，就可(kě)以考(kǎo)虑做领导(dǎo)了。

劳心者治(zhì)人，劳力者治于人。是什么意(yì)思？

　　意思是：下等的做(zuò)体力劳(láo)动(dòng)，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治者别人，该句(jù)引申于孟子的(de)《孟子·滕(téng)文公(gōng)上》，原文(wén)如下：

　　原文(wén)：故(gù)曰(yuē)：或劳(láo)心，或劳力；劳心者治人故意不接电话说明什么，女人不接电话暗示什么(rén)，劳力者治于人；治于人(rén)者食人(rén)，治(zhì)人(rén)者食(shí)于人：天下之(zhī)通义(yì)。

　　释义：所以(yǐ)说有的人(rén)做脑(nǎo)力劳动，有的人做体力劳动(dòng)；脑力(lì)劳动者统治(zhì)人(rén)，体力劳动(dòng)者受人(rén)统治；被统(tǒng)治(zhì)者供养别人，统圆伏拍治(zhì)者被人供(gōng)养，这是普天(tiān)之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期(qī)孟子及其弟子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总(zǒng)谓(wèi)之《孟子(zi)》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七(qī)篇(piān)十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传(chuán)另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书(shū)》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中(zhōng)记载有孟子(zi)及其弟子的(de)政治(zhì)、教(jiào)厅裤(kù)育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古(gǔ)代考试主要(yào)考《四书》与《五经》。

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