山登绝顶我为峰全诗李白，最霸气的十首诗-中国书画艺术

山登绝顶我为峰全诗李白，最霸气的十首诗远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　远则怨近则不(bù)逊是什么(me)意思解释，远则怨,近则不逊是“近则不逊(xùn)，远则怨”的意思(sī)是：相近了会看你(nǐ)不顺眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊(zūn)重，远离了又会(huì)埋怨你的。

　　关于远(yuǎn)则(zé)怨(yuàn)近则(zé)不(bù)逊是什(shén)么意思解释，远(yuǎn)则怨,近则不逊以(yǐ)及(jí)远则怨近则不(bù)逊是什么意思(sī)解释，远则怨近(jìn)则不逊是什么意思呢，远则怨,近则(zé)不逊(xùn)，远则不逊近则怨,前(qián)一句(jù)是什么？，远则怨,近则不恭(gōng)等问题(tí)，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下(xià)知(zhī)识：

远则怨近则(zé)不(bù)逊是什么(me)意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近(jìn)则(zé)不逊，远则怨”的意思是(shì)：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离(lí)了(le)又会埋怨(yuàn)你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难(nán)养也，近之(zhī)则不逊，远之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子与小人为难(nán)养也”的说话对象是“君子”中(zhōng)的“人(rén)主”，“女(nǚ)子”不是泛指所有的女性(xìng)，而是特指“人主”身边的“臣(chén)妾(qiè)”，亦引申为“人(rén)主(zhǔ)”所(suǒ)宠幸的身边(biān)人，小人则是与君(jūn)子之道(dào)相违背之人(rén)。

近(jìn)则不逊远则(zé)怨什(shén)么意思(sī)

　　近则不逊，远则怨(yuàn)的意(yì)思：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了又会埋怨你。

　　此句的(de)原文为子曰：“唯女子(zi)与(yǔ)键帆小人为难养也！近之则不(bù)孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从(cóng)真难蓄养啊！亲近他(tā)们则恃宠而骄，疏远他们则心(xīn)生怨恨。

　　”

　　在(zài)这句话中，“唯”，用于句首的发(fā)语词，表(biǎo)肯定或无实(shí)义。

　　如(rú)《管子(zi)》中的“如月如日，唯君(jūn)之(zhī)节”，《礼(lǐ)记·表记》中的“唯携哗(huā)天子，受(shòu)命于天”。

　　通常是解(jiě)作“只有(yǒu)”，今不从。

　　女(nǚ)子(zi)与(yǔ)小(xiǎo)人在此处应是指古时贵族所蓄养(yǎng)的妾(qiè)侍仆从(cóng)。

　　一说(shuō)“女子”是指(zhǐ)春秋时卫稿隐雹(báo)灵公的夫(fū)人南子，也有人认(rèn)为(wèi)是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通(tōng)。

　　“不(bù)孙”，即“不逊(xùn)”，不恭敬、无礼、骄(jiāo)横。山登绝顶我为峰全诗李白，最霸气的十首诗p>

　　“孙(sūn)”音义皆同“逊”。

　　唯(wéi)女子与小人为(wèi)难(nán)养也解(jiě)析

　　“唯女子与(yǔ)小人(rén)为难(nán)养(yǎng)也”这句话，在主张男女平权的现代(dài)受到了很多抨击(jī)，被认为是(shì)歧(qí)视女性。

　　《论语(yǔ)》中的一些章句缺乏语(yǔ)境的支撑(chēng)，若仅仅是从字(zì)面(miàn)去(qù)理(lǐ)解(jiě)，而对(duì)孔子(zi)“尚(shàng)仁”的思(sī)想核心没有“一以贯(guàn)之”的(de)认识，就比较容易引(yǐn)发误会。

　　本章(zhāng)争议(yì)的焦点，就在于“女子”一词究竟是否泛指女性。

　　其实，即便(biàn)本章的“女子”确实(shí)是(shì)泛指(zhǐ)女性，那也是指孔(kǒng)子所(suǒ)观察到的、当时社会(huì)和文化背景中(zhōng)的特定“女性”群体。

　　之所(suǒ)以要强调这一(yī)点，是因为古(gǔ)代与现代的(de)社会形态(tài)和文化背景差异(yì)巨大，而(ér)这些因素对于群体的(de)心(xīn)理塑造则具有决定性的作(zuò)用。

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　　“近(jìn)则(zé)不逊，远则怨”的(de)意思是：相近了会看你(nǐ)不(bù)顺眼、对你(nǐ)不尊(zūn)重，远(yuǎn)离了又会埋(mái)怨你。

　　原文：子曰：“唯女(nǚ)子与(yǔ)小(xiǎo)人为难(nán)养也，近(jìn)之则不逊，远之则(zé)怨(yuàn)。

　　”“唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为难养(yǎng)也(yě)”的(de)说话对象是(shì)“君子”中的“人主”，“女子”不(bù)是泛(fàn)指所有的女(nǚ)性，而(ér)是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为(wèi)“人主”所宠幸的身边(biān)人，小人则(zé)是与君子之道相违背之人。