四(sì)大(dà)哲学流(liú)派(pài)有哪些？是四大哲(zhé)学流(liú)派有：犬儒主义(yì)学派、柏(bǎi)拉图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派的(de)。关于四(sì)大哲学流派(pài)有哪些以(yǐ)及(jí)四大哲学流(liú)派有哪些(xiē)人(rén)，四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些(xiē)特点，四大(dà)哲(zhé)学(xué)流派包(bāo)括(kuò)哪些，六大哲学(xué)流派，哲学(xué)的四大派(pài)别等(děng)问(wèn)题，小编(biān)将为你整(zhěng)理(lǐ)以下的知识答案：

四(sì)大哲(zhé)学流派是(shì)什么(me)意思

　　四大哲学流派意(yì)思如下(xià)：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲学的伟大之处是(shì)它的(de)辩(biàn)证思维(wéi)方式和实践的(de)观点。全面辩(biàn)证(zhèng)的思维，可以避免片面(miàn)和偏激。生活实践的观点使(shǐ)哲学具(jù)有活(huó)力。马克思指出(chū)了当(dāng)代哲学发展的(de)正确方向。

　　2、人(rén)本(běn)主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲(zhé)学(xué)要以人为(wèi)中心，关注人的问题。它主张，哲学是(shì)人的哲学，而(ér)不(bù)应(yīng)成为(wèi)脱(tuō)离人的(de)现实生(shēng)活和实践经(jīng)验的抽象理论。哲学和一切好的文化要(yào)重视人，尊重(朱子家训是谁写的 朱子家训的作者是谁zhòng)人(rén)，维(wéi)护人(rén)的权利。它反对(duì)束缚人(rén)的文(wén)化，维护(hù)人(rén)的真实存(cún)在(zài)，主张充分发挥人(rén)的生(shēng)命力(lì)和创造力。这(zhè)种人道主义的价(jià)值(zhí)观(guān)非常(cháng)重要。人本(běn)主义哲学对人的非理(lǐ)性(xìng)的研究，意义重(zhòng)大，深化了对(duì)人性的认识。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学在理论的结构(gòu)、逻辑和(hé)语言的研究上，取得了(le)重大成果，开辟了朱子家训是谁写的 朱子家训的作者是谁语言哲学(xué)的新领域。它(tā)要(yào)求哲(zhé)学思维严谨、科学，要求哲学语言准确、规范(fàn)。它重视(shì)哲学(xué)理论的逻辑分析和(hé)语言分析，重视哲(zhé)学理(lǐ)论的逻辑(jí)证明和经验证实。

　　4、后现代(dài)主义哲学

　　后现代(dài)主(zhǔ)义哲(zhé)学重视实践，强调人应由观察者(zhě)，变为(wèi)参(cān)与(yǔ)者。它强调世界的多样性、多元性，容纳一(yī)切思想，容(róng)纳一切方法，强调(diào)人们在认识世界(jiè)时，要站在(zài)不同的视角、不同的角度去(qù)观察。

四大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些

　　是四大哲(zhé)学(xué)流(liú)派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲(zhé)学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主(zhǔ)义(yì)学派，普遍认为是苏(sū)格拉底的弟子安提斯(sī)泰尼创立的(de)，另一人物第(dì)欧(ōu)根尼（公元前404－公元前(qián)323）则(zé)因为住在木(mù)桶里(lǐ)的(de)怪异行为而成为更(gèng)有名的犬儒主义者。犬(quǎn)儒学派(pài)的主要(yào)教条是，人要摆脱世(shì)俗的(de)利益而追求唯(wéi)一值得拥有的(de)善。柏拉图学派，代表人物(wù)是柏拉图，而新柏拉(lā)图学(xué)派则(zé)是公(gōng)元3～6世纪流行于古罗马(mǎ)的唯心主(zhǔ)义哲学流(liú)派。开创(chuàng)者是亚(yà)历山(shān)大里亚的阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学(xué)学派(pài)，斯多(duō)葛派认为世(shì)界理性(xìng)决(jué)定事(shì)物(wù)的发展(zhǎn)变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰(zǎi)，个人只不(bù)过是神的整体中的一(yī)分子。伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)，伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派认为并(bìng)宣扬人(rén)死魂灭(miè)，这是人(rén)类思想(xiǎng)史(shǐ)上的一大进步，同时提倡寻求(qiú)快(kuài)乐和幸福。但他们所主张的(de)快乐决非(fēi)肉欲物(wù)质享(xiǎng)受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁(níng)静之乐的。

　　现(xiàn)代(dài)西方哲(zhé)学流派是指马(mǎ)克(kè)思主义哲(zhé)学产生(shēng)以后西方流行的各(gè)种哲(zhé)学派别，是(shì)近代西方哲学的继续(xù)。

　　现代西方流行的哲学流派虽形形(xíng)色色，但大致分属科学主义（实证主义）与(yǔ)人本主(zhǔ)义（非理(lǐ)性主义）两大思潮。

　　现代西方的科(kē)学(xué)主义哲(zhé)学(xué)思(sī)潮渊源(yuán)于近代英国的经验主义，强调(diào)归纳、实(shí)证、逻辑(jí)、实用，关注自(zì)然(rán)科(kē)学(xué)的哲学问题。

　　科学主义哲学(xué)思潮开始(shǐ)出(chū)现于(yú)十九世纪三十年代，第一(yī)代是孔(kǒng)德的(de)实(shí)证主义；流(liú)行于十九世纪下(xià)半(bàn)期(qī)和二十(shí)世纪初的(de)马赫(hè)主义是孔德实证主义(yì)的后(hòu)裔，是现代科学主义哲学思潮(cháo)的(de)第二代；实用主义与实(shí)证主义有理论联系，而逻辑实(shí)证主(zhǔ)义则是马赫主(zhǔ)义(yì)的(de)直接后(hòu)裔，是实(shí)证主义的第三(sān)代；从二十(shí)世(shì)纪五(wǔ)十年代到六十年代，一(yī)度代替逻辑(jí)实证主(zhǔ)义而(ér)兴(xīng)起(qǐ)的是波普尔(ěr)的批判理性主义(yì)；自二十世(shì)纪(jì)六十(shí)年代以后，波普尔的批判理性(xìng)主义逐渐(jiàn)衰落(luò)，代之而(ér)兴的是库恩(ēn)、拉卡(kǎ)托斯、费耶(yé)阿(ā)本德(dé)等人的历史主义(yì)或科学哲学的历(lì)史学派。

唯我论

　　代表人(rén)物为(wèi)前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯(sī)（公元前485—375年(nián)），也是他首(shǒu)次(cì)提出(chū)的。

　　唯我(wǒ)论认为一个人(rén)只(zhǐ)能知道(dào)自己的存(cún)在，而(ér)头脑之(zhī)外的任何东西，都(dōu)不可能被知道存在。

　　唯(wéi)我论(lùn)者强调主(zhǔ)观现(xiàn)实，即使外部有东西(xī)，也无法知道，即使(shǐ)对它有(yǒu)所了解(jiě)，关(guān)于它(tā)知识也无(wú)法与他(tā)人交(jiāo)流。

　　一件事物对一个人来(lái)说是真的，对另外一个(gè)人来(lái)说(shuō)可能不是真的。

　　唯我论经常(cháng)与虚无主义和唯物主义联系在一起。

　　后(hòu)面(miàn)由柏拉图和笛卡(kǎ)尔补充。

决定论

　　决定论认为每(měi)一个事(shì)件，包(bāo)括人类的认知(zhī)和行为(wèi)、决(jué)定(dìng)和行动，都(dōu)是由一(yī)系列不间断的(de)先前事件决定。

　　决定(dìng)论有多种(zhǒng)形式，例如神(shén)学(xué)决定论，基因决定论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认为一切都是由某种力量(liàng)控(kòng)制决(jué)定的，人类(lèi)没有自由(yóu)意(yì)志可言(yán)。

功利(lì)主义

　　功利主义者不满意总(zǒng)比(bǐ)猪满意好(hǎo)，苏(sū)格拉底不满(mǎn)意总比(bǐ)傻瓜(guā)满(mǎn)意好——约翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯(sī)图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联(lián)系最为密切(qiè)。

　　功利主义(yì)是(shì)一种伦理学说(shuō)，功利主义(yì)认为一种行(xíng)为的道德(dé)价值取决于(yú)对整体的贡(gòng)献，即为了大多(duō)数(shù)人的(de)幸福。

　　它(tā)强调结(jié)果，即意味(wèi)着某种行为的(de)道(dào)德价(jià)值完(wán)全取决于这种行为的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义代表人物边沁提(tí)出了善的理论，他宣称善是给(gěi)大多数人带(dài)来最大幸(xìng)福的东(dōng)西。

古希(xī)腊早期自然哲学四大(dà)学派

　　古希腊早期自然哲学(xué)四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论(lùn)，认为人死(sǐ)魂灭，这是人(rén)类思想史上的一大进步，同时(shí)提(tí)倡(chàng)寻求快乐(lè)和幸福。

　　但他们(men)所主张的快乐决非肉欲物质(zhì)享受之(zhī)乐，而是(shì)排除(chú)情感困扰(rǎo)后的(de)心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴而又节制，目的就(jiù)是(shì)要抵制奢侈生(shēng)活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派(pài)

　　怀(huái)疑学派否认任何事(shì)物有(yǒu)美与(yǔ)丑、正当与不正当之分，否定美的认识与(yǔ)艺术认识的任何客观性。

　　认为建立(lì)在(zài)传统习惯基础上的美与丑(chǒu)的判断与真理无关(guān)。

　　反对古希腊罗马以(yǐ)来(lái)关于艺术具(jù)有(yǒu)教育作用(yòng)、净化作用的(de)观点，认为(wèi)音乐不能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛(gé)派

　　斯多葛派认为世界理性决定(dìng)事(shì)物(wù)的发(fā)展变化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不过(guò)是神的整体(tǐ)中的一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义(yì)的。

　　在社会(huì)生活中，斯(sī)多葛(gé)派强调顺从天命，要安于自己在社会中所处的地(dì)位，要(yào)恬淡寡(guǎ)欲。

　　自(zì)称是世(shì)界(jiè)主义者，打破了希腊人和野蛮(mán)人之间的(de)传(chuán)统(tǒng)界限，宣扬人类是一个整体，只应有一个国家，一种公民(mín)，即宇宙(zhòu)公民。

　　而(ér)这个国(guó)家也应由(yóu)智慧(huì)的(de)君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学(xué)派认为：人们的苦痛分(fēn)两种，一种源自物质(zhì)，另外一种是精神。

　　精(jīng)神上的幸福快乐(lè)才是真(zhēn)正的(de)满(mǎn)足(zú)。

　　认为(wèi)人(rén)类社会不公产生的本身不是(shì)阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子(zi)女与父(fù)母关系的确立，丈夫和妻子(zi)对对(duì)方的(de)唯一认同，家庭(tíng)，子女，配偶的相对性是一切贪婪的根(gēn)源(yuán)，导(dǎo)致了(le)社会(huì)的(de)不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重(zhòng)要阶(jiē)段：

　　古代(dài)对道德的思(sī)考始(shǐ)于(yú)公元前6世纪的第一批古希腊思想家，终于一千(qiān)年(nián)之后的(de)基(jī)督教思想盛行的(de)5世纪。

　　传统将其区(qū)分为(wèi)三个阶段。

　　第(dì)一个阶段叫做前苏(sū)格拉底时期，主要包括德(dé)谟克利特(tè)和智者学派的思想，提出自然与(yǔ)法律(lǜ)的对(duì)立。

　　这一(yī)时期有关伦(lún)理道德的思想丰富多(duō)姿(zī)，独立(lì)于苏格拉底派而存(cún)在（事实上，这些作者(zhě)们是与苏格拉(lā)底同时(shí)代的人，却(què)很(hěn)不恰当地被划分(fēn)为前(qián)苏格(gé)拉底派）。

　　第二阶段包(bāo)括苏格拉底、柏拉图和亚(yà)里士多德(dé)。

　　事实上(shàng)，这(zhè)三位哲学家之间的联系(xì)十分紧密：柏拉图是苏(sū)格拉底的朋(péng)友和信徒，而亚里士多德则在柏拉图(tú)学园学习了很长时(shí)间。

　　古代哲学(xué)的(de)第三阶段涵盖了所有希(xī)腊(là)化哲学(xué)，其(qí)中(zhōng)包(bāo)括(kuò)斯(sī)多葛(gé)学派(pài)、伊壁鸠鲁学派和怀疑(yí)学派(pài)三(sān)大支(zhī)柱。

　　这些学派的思想之(zhī)所以留(liú)存久远(yuǎn)，与(yǔ)后人的(de)致力发(fā)展有关(guān)。

　　比如斯多葛学派的(de)主(zhǔ)要著作就是由塞内卡和马克(kè)·奥(ào)勒留(liú)在(zài)克里(lǐ)西波(bō)斯(sī)和芝诺创立该(gāi)学派的六个世纪(jì)之后编撰(zhuàn)的。

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科-伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学(xué)派

　　参(cān)考资(zī)料(liào)：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度(dù)百科-斯多(duō)葛学(xué)派

　　参考资料：百度百科-犬儒(rú)主义(yì)

　　参考资料：中国(guó)社(shè)会(huì)科学(xué)网-古希腊人如何(hé)回答(dá)我们的道德困境(jìng)

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