抽象(xiàng)派(pài)和意(yì)象派的区别是什么，抽象派(pài)和意象派的(de)区(qū)别在哪是概念(niàn)不(bù)同(tóng)：抽象派是就多(duō)种事物抽出其(qí)共通之(zhī)点(diǎn)，加以综合而成一个新的概念；意象派是要(yào)求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的意象(xiàng)形象地展现事(shì)物(wù)，并(bìng)将(jiāng)诗人瞬(shùn)息(xī)间的思想感情溶化在诗行中的。

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抽象派和意(yì)象派的(de)区别是(shì)什么，抽象派和意象派的(de)区别在(zài)哪

　　意象(xiàng)派是(shì)要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗(shī)人瞬息间的思想感情溶化在诗行中。

　　代(dài)表画(huà)家不同：抽象派代表画家有康(kāng)定斯基，抒情(qíng)抽(chōu)象派代表(biǎo)画家、蒙德里安，几何抽象(xiàng)派代表画家等；

　　意象(xiàng)派代表画(huà)家有埃(āi)兹(zī)拉(lā)·庞德。

抽象派(pài)和意象(xiàng)派(pài)什么区(qū)别

　　意象(xiàng)派是20世纪初最早出现的现(xiàn)代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成(chéng)于英国(guó)，后传入(rù)美苏。

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞德、艾米和叶(yè)赛(sài)宁等。

　　 意象(xiàng)派(pài)的产生最初是对当时诗(shī)坛文风的一(yī)种反拨(bō)。

　　首先，在(zài)19世纪(jì)后期英(yīng)国文坛，象(xiàng)征(zhēng)主义、唯美(měi)主(zhǔ)义与浪漫(màn)主(zhǔ)义结成(chéng)一体，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意(yì)象派是在其基(jī)础上演(yǎn)变(biàn)而成的。

　　到20世纪初(chū)，传(chuán)统诗歌，尤其是(shì)浪漫主(zhǔ)义(yì)、维多利亚诗(shī)风蜕化(huà)成无病呻吟(yín)、多愁善(shàn)感和伦理说教，只是“对济(jì)慈和华兹(zī)华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞(páng)德及其意象派提出“反常规”“革新”地进行诗(shī)歌创作的主张。

　　其次(cì)，20世纪初(chū)柏格森热流(liú)行，这是自叔本华以(yǐ)来非理性主义哲学思想(xiǎng)在文学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意象派的开创者休姆就(jiù)直接受教于(yú)柏格森。

　　柏格森(sēn)的直觉主义、生命(mìng)哲学全盘为意象(xiàng)派所接受，成(chéng)为其(qí)主要的理论睁渣(zhā)依据和哲学基(jī)础。

　　意象派诗特别强调(diào)意象和(hé)直(zhí)觉的功(gōng)能。

　　同时，象征主义诗(shī)歌(gē)流(liú)派为意象派(pài)开创了新(xīn)诗创作(zuò)新路，尤其是(shì)诗的通感(gǎn)、色彩(cǎi)及音乐性，给意象派(pài)以极大的启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗人大多经历了(le)象征诗歌创作，所以理论界也有人将意象派看做象征主义的分(fēn)支(zhī)，实(shí)际上意象派和(hé)象(xiàng)征(zhēng)主义诗歌有极大的本质差(chà)异(yì)。

　　意象(xiàng)派不(bù)满意象征主义要(yào)通过(guò)猜谜形式(shì)去寻找意象(xiàng)背后的隐喻暗示和象征意义(yì)，不(bù)满足于去寻(xún)找(zhǎo)表象与思想之间(jiān)的神(shén)秘关系，而要(yào)让诗意在表象的描(miáo)述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用(yòng)鲜明的形象(xiàng)去约束感情(qíng)，不加(jiā)说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有(yǒu)一个意象或几个意象(xiàng)。

　　虽然，象征主义也(yě)用意象(xiàng)，两(liǎng)者都以意(yì)象为“客观(guān)对应物”，但(dàn)象(xiàng)征主义把意(yì)象当做(zuò)符(fú)号，注重联想、暗天津市教育局的电话是多少，天津市教育局的电话是多少号码示(shì)、隐喻，使意象(xiàng)成(chéng)为一种(zhǒng)有待翻译(yì)的(de)密码。

　　意象派(pài)则是“从象征符号走(zǒu)向(xiàng)实(shí)在世(shì)界(jiè)”，把重点(diǎn)放在诗的意象本身，即具象(xiàng)性上。

　　让(ràng)情感和思想融合(hé)在意象中，一瞬间中不假思索、自(zì)然而然地体现出来。

　　 另(lìng)外(wài)，从诗歌意(yì)象(xiàng)的内在(zài)形式看，意象派受(shòu)日本(běn)俳句和中国古诗(shī)的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从(cóng)模仿学习日(rì)本俳(pái)句开始的(de)。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大(dà)影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春(chūn)天，古池塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又(yòu)归(guī)于平静，具有宗教的空静哲理，此地有声胜无声，声响冲破了以前的(de)凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的禅(chán)意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对诗歌内涵的直(zhí)觉读解令(lìng)意象(xiàng)派诗人迷(mí)醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗人(rén)小林一茶，从小失(shī)去(qù)父母，四处流(liú)浪，他的诗歌具有一种幽默感、同(tóng)情心，写弱小(xiǎo)者中有一(yī)丝自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻(má)雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的(de)小(xiǎo)麻雀”，意象简洁而(ér)含义丰富。

　　麻雀是(shì)小(xiǎo)动物，不如有利爪的鹰(yīng)，会(huì)自己(jǐ)觅(mì)食(shí)，也不(bù)如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖(nuǎn)，同病(bìng)相怜之情瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青(qīng)蛙才是真正(zhèng)超脱的，没理性的，而陶渊明(míng)的超脱是痛苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生(shēng)。

　　意象派诗人进一步(bù)发(fā)现日(rì)本(běn)俳句(jù)源(yuán)于中国格律诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗是组合的图画。

　　中国(guó)的(de)古诗完全(quán)浸润在意象之中(zhōng)，是纯粹的意象组合(hé)，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大漠(mò)孤烟直，长河落(luò)日(rì)圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦(yā)，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由意(yì)象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹如一销(xiāo)伏(fú)幅挂于眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代(dài)诗人的这种表现意象(xiàng)而不加评价的(de)诗风，正与意象派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写(xiě)性特征中，看到(dào)了一种语言(yán)与意(yì)象的魔力，从而产(chǎn)生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗(shī)《诗章》中多处夹着汉字，以示(shì)某种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意(yì)象，提(tí)出英文诗创作中也应该力(lì)图将全诗浸(jìn)润(rùn)在意象之(zhī)中。

　　 …… 意(yì)象(xiàng)派(pài)诗(shī)歌在创作中表现出的鲜(xiān)明的艺术特征(zhēng)主要有三点。

　　 第一(yī)，意象派要求诗(shī)歌直(zhí)接呈现能传(chuán)达情意的意象，以雕塑和绘画的手法表现(xiàn)意象，反(fǎn)对音乐性和神(shén)秘性(xìng)的抒(shū)情(qíng)诗(shī)，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早(zǎo)携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意(yì)象(xiàng)诗的定义为：“意(yì)象是在一(yī)瞬(shùn)间呈现出(chū)的理性和(hé)感情(qíng)的复合体(tǐ)。

　　”如(rú)中(zhōng)国著名的(de)仅有一个字(zì)的现代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到(dào)生(shēng)活的全部内涵。

天津市教育局的电话是多少，天津市教育局的电话是多少号码　　再如艾米(mǐ)的代表作(zuò)《中年》：“仿佛(fú)是黑(hēi)冰，/被无(wú)知(zhī)的溜冰者，/划(huà)满了不可(kě)解(jiě)的漩涡纹，/这(zhè)就是我的心(xīn)被磨钝了的表(biǎo)面(miàn)。

　　”诗(shī)歌(gē)在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表面(miàn)”等意象的显示(shì)中，瞬间传递出只可意会、不能言传的(de)诗人对人到中年茫(máng)然无奈(nài)的内(nèi)心感(gǎn)受。

　　 意象诗(shī)的构成方式主(zhǔ)要(yào)有：1 意象层递：按照事物发(fā)展的客观规律，有条理，有层次地(dì)组合意象。

　　如(rú)中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似穹庐，笼盖(gài)四(sì)野。

　　天(tiān)苍苍、野茫(máng)茫(máng)，风吹草低见(jiàn)牛羊(yáng)。

　　”从远山到近草、从(cóng)天空到大地，意象鲜明，层(céng)次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们(men)这(zhè)派头十足的一代，/你们这极不自然的(de)一派，/我(wǒ)见(jiàn)过渔民在太阳下(xià)野餐，/我见(jiàn)过他们(men)和邋遢的家属一起，/我(wǒ)见(jiàn)过他们(men)微笑时露出满口牙，/听(tīng)过(guò)他们不(bù)文雅的(de)大笑。

　　/可我就是比你们有福(fú)，/ 他们就(jiù)是比我有福，/岂不(bù)见鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼在水(shuǐ)中自由遨(áo)游，无拘无束，压(yā)根儿(ér)没有穿衣服；捕(bǔ)鱼的(de)渔民次于鱼，他们在野(yě)外席地就(jiù)餐，同邋(lā)遢(tà)的家(jiā)人一起，不文雅(yǎ)地大笑；看着自由生活(huó)的渔民的我又(yòu)等而次之，然(rán)而(ér)我(wǒ)却能(néng)看(kàn)穿你们这“派头十足的一(yī)代(dài)”“极(jí)不自然的一(yī)派”。

　　诗人在(zài)层次(cì)分明(míng)的对比中，对那些自诩(xǔ)为高贵典雅、派头十足然而却是矫揉造作的(de)文人，发起(qǐ)了挑战，主张现代诗人应当(dāng)像在水中(zhōng)自由漫(màn)游的鱼(yú)一样(yàng)，摆脱诗歌(gē)的(de)陈规旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象叠(dié)加：将有相(xiāng)同本质涵义的意(yì)象，巧妙地(dì)叠合(hé)在一起，意象与意象之间构成修饰(shì)、限(xiàn)定(dìng)、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆的《码头之上》：“静(jìng)静(jìng)的码(mǎ)头之上，/半(bàn)夜(yè)时分，/月亮在高高的桅杆和绳(shéng)索间缠住了身(shēn)，/挂在那儿，/它望上去不(bù)可企即，/其(qí)实只是个(gè)球，/孩子玩(wán)过(guò)后(hòu)忘在(zài)那里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩(hái)子遗弃的气球意象叠(dié)印起来，以月亮象征现代(dài)人和现代生活，与带有修饰含义的气(qì)球意象(xiàng)叠加以后，及其月亮被缠绕(rào)在桅杆(gān)绳索之间，一刹那(nà)间美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂(jì)的情(qíng)感油然(rán)而生。

　　再如(rú)庞德写给早年恋(liàn)人的《少女》：“树进(jìn)入了我(wǒ)的(de)双手，/树液升上我的双臂(bì)。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝从我(wǒ)身(shēn)上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔(tái)，/你是(shì)紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以(yǐ)充满生机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠(dié)加和(hé)修(xiū)饰(shì)“树(shù)”。

　　显然，树的意象是(shì)少女和(hé)爱情的象(xiàng)征(zhēng)，像青苔紫罗兰一样青春(chūn)美丽(lì)，像(xiàng)绿树一样充满生机，这一切滋润着“我”的(de)成长(zhǎng)和生(shēng)命(mìng)历(lì)程(chéng)，尽管这些在世(shì)俗(sú)者看来都是(shì)些无(wú)稽的(de)蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠加中，我(wǒ)们体味(wèi)到了紫(zǐ)罗兰般少女(nǚ)的美丽温(wēn)柔、青(qīng)苔绿树般的生命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时间，空间的两个可见(jiàn)意象并列在一(yī)起，借(jiè)以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见意象的组合，可以称为(wèi)一个(gè)视觉(jué)的(de)和弦。

　　它们(men)的联合使人获得了一个(gè)与两(liǎng)者都不(bù)同(tóng)的(de)意象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所(suǒ)引发的情感情绪已脱(tuō)离了其中的(de)某一意(yì)象含义(yì)，而具有一种(zhǒng)全新(xīn)的(de)感受。

　　如中国(guó)诗“无边落木萧萧下，不尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶与(yǔ)江水的意象已经转化为除旧(jiù)布新走向(xiàng)未来的含义；“鸡声茅店(diàn)月(yuè)，人迹板桥(qiáo)霜(shuāng)”是表(biǎo)现孤独的游子远行他乡、早起晚(wǎn)宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作为意象派(pài)诗歌的里程(chéng)碑式作品《在(zài)一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显(xiǎn)现(xiàn)， 湿漉漉(lù)的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗(shī)中只有两个意象，人群中的脸和(hé)黑色枝(zhī)条(tiáo)上的花瓣并置(zhì)在一起，这完全是在匆忙(máng)的行(xíng)走的(de)人(rén)群中获得(dé)的瞬(shùn)间(jiān)意象，写出了诗人一瞬间的(de)视觉(jué)印象，一瞬间的(de)内心感受。

　　在地铁车站的密(mì)密麻麻(má)的人群中，诗(shī)人站立其(qí)间，过往(wǎng)的行(xíng)人迎面而来，匆匆(cōng)忙忙从(cóng)身边(biān)走(zǒu)过，整(zhěng)个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍(cāng)白美丽的面孔时(shí)隐时现，打破了这种冷(lěng)清沉闷，给人一(yī)种愉(yú)快的感觉，从而感受到一些(xiē)活力。

　　两个并置的(de)意象映入(rù)大脑，构成俗陋与优(yōu)美，潮闷与清新(xīn)对比强烈的画(huà)幅。

　　既表(biǎo)现了都市人繁忙庸碌的生(shēng)活(huó)，给人(rén)以(yǐ)一种(zhǒng)挤(jǐ)压感，描绘出现代(dài)人内(nèi)心的焦虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁(fán)忙而(ér)又单(dān)调(diào)的生活现实，同时又(yòu)展示了(le)心灵对自然美的依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的语言简(jiǎn)洁明了(le)，不用(yòng)没有(yǒu)意(yì)义的形容(róng)词、修饰语，去掉(diào)装饰(shì)性的花边(biān)，反对卖弄(nòng)词藻(zǎo)，诗行短小，意(yì)象之(zhī)间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞(páng)德翻译李白(bái)《古风》中“惊沙(shā)乱海日”一(yī)句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱(luàn)。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中虽(suī)不免误译，但语言的简洁明快(kuài)也可(kě)见一(yī)斑。

　　再如美国著名(míng)意象派(pài)诗人威廉斯的《红(hóng)色(sè)手(shǒu)推(tuī)车》：“很多事情/全(quán)靠/一辆(liàng)红色/小车/被雨淋得(dé)晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行，将美国(guó)普通人对中产阶级生(shēng)活的向(xiàng)往(wǎng)一目了然地传达了出(chū)来，以至诗歌被(bèi)许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派(pài)诗歌(gē)注(zhù)重(zhòng)意象组(zǔ)合的(de)内(nèi)在韵律与(yǔ)节奏，将意象(xiàng)与所蕴(yùn)含的思(sī)想情感(gǎn)融成一体。

　　主张按语言的音乐性(xìng)写诗，反对按固定(dìng)音步(bù)写诗，认为均匀的格律(lǜ)诗是(shì)等时性的、起(qǐ)催(cuī)眠作用的“节(jié)拍器”。

　　意象派发现日本(běn)诗不押(yā)韵，中(zhōng)国诗(shī)通过汉学(xué)家逐字注释稿翻译，也就成了自(zì)由体诗(shī)。

　　所以，意象派诗不讲规则(zé)，接(jiē)近自(zì)由(yóu)体诗。

　　他们主张诗歌(gē)音乐性(xìng)要自然，要注重事物内在(zài)的韵律、节奏。

　　这在英语国家中(zhōng)起(qǐ)了推广自(zì)由诗的作用。

　　 意象(xiàng)的生成可(kě)分(fēn)为两种形式(shì)：其(qí)一是(shì)主观意(yì)象(xiàng)；其二是客观意象。

　　意象的表(biǎo)现形态可分为(wèi)两(liǎng)种创作倾向(xiàng)：其一为(wèi)静态意象(xiàng)派，以艾(ài)米、奥(ào)尔丁顿(dùn)、杜立特尔为代表，崇尚古(gǔ)典美，有浪(làng)漫派风格(gé)，创作了(le)许多雕(diāo)塑诗(shī)、风景画(huà)诗。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝(níng)在枫(fēng)叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在(zài)莲花(huā)中，/它(tā)却像泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一(yī)只蜻蜓还是(shì)一片枫叶(yè)，/轻轻地落在水面(miàn)？”意象宁静(jìng)美(měi)丽(lì)，犹如一(yī)幅(fú)美丽(lì)的风景(jǐng)画(huà)幅(fú)。

　　其(qí)二是动态意象派，以庞德(dé)、叶(yè)赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡(wō)》诗札(zhá)，标志新创立(lì)的“漩涡派(pài)”的诞(dàn)生。天津市教育局的电话是多少，天津市教育局的电话是多少号码

　　庞(páng)德主张在意象诗歌原(yuán)则下，更强调诗歌(gē)的动感和活力，认为：“意象不是观点，而是放亮的一个(gè)节或一个(gè)团，它是我能够而且可(kě)能必须称之为漩(xuán)涡的东西，通过它，思(sī)想(xiǎng)不断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意(yì)向的流动性(xìng)，创作上追求多(duō)意象跳(tiào)跃的复(fù)杂效果。

　　 意象派(pài)作(zuò)家的美学(xué)观念和艺术风格虽(suī)然各有差(chà)异(yì)，但他们在(zài)创作上却形成了某(mǒu)些一致的倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还(hái)是叶赛宁，意象派(pài)诗都表现一种感伤(shāng)、苦闷(mèn)和充满希望的情调。

　　意(yì)象派诗短小(xiǎo)、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相对概(gài)念，是就多种事物(wù)抽出其(qí)共(gòng)通(tōng)之点，加(jiā)以(yǐ)综(zōng)合而成(chéng)一个新(xīn)的概(gài)念，此一概念(niàn)就叫做(zuò)「抽(chōu)象」。

　　「抽象(xiàng)绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自(zì)然」的绘画风格(gé)而言(yán)，包含多种流派(pài)，并非某一个派别的(de)名(míng)称：它(tā)的形成(chéng)是经过长期持(chí)续演(yǎn)进而来的。

　　但无论其派别如何，其(qí)共同的特质都在于尝试打破绘画(huà)必(bì)须模(mó)仿自(zì)然的传统观念。

　　1930年代和二(èr)次大战以后，由抽象观(guān)念衍生的(de)各(gè)种形式，成为二十世纪(jì)最(zuì)流行、最具(jù)特色的(de)艺术风格(gé)。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画(huà)是以直觉和(hé)想象力为(wèi)创作的出发(fā)点，排斥任(rèn)何具(jù)有象征(zhēng)性、文(wén)学性(xìng)、说明(míng)性的(de)表现(xiàn)手法，仅将造形(xíng)和(hé)色彩加以(yǐ)综合、组(zǔ)织在画面上。

　　因(yīn)此抽象绘画呈现(xiàn)出来的纯粹(cuì)形色，有(yǒu)类似于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的(de)发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理(lǐ)论为(wèi)出发点，经立(lì)体主义、构(gòu)成主(zhǔ)义、新造形主义....，而发展(zhǎn)出(chū)来(lái)。

　　其特色为带有(yǒu)几何学(xué)的倾向。

　　这个画派可(kě)以蒙(méng)德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺术理念为出发点，经野兽派、表(biǎo)现主义(yì)发展出来(lái)，带有浪漫的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画派(pài)可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代(dài)表画(huà)家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情(qíng)抽象派代表画(huà)家，“抽(chōu)象绘(huì)画之父(fù)”，曾是(shì)德国表现(xiàn)主义(yì)团体「蓝骑士(shì)」的领(lǐng)导者。

　　代表(biǎo)作《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西发(fā)里亚艺品收藏室）、《构成第(dì)七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画家，在(zài)平面上把(bǎ)横线和竖(shù)线(xiàn)加以结合，形成直角或长方形(xíng)，并在其中安排红(hóng)、黄、蓝三(sān)原色，但有(yǒu)时也用灰色(sè)，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表作《黄与(yǔ)蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老(lǎo)汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡(chàng)导(dǎo)者，也是几(jǐ)何抽象派画家，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青色三角形与黑(hēi)色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色(sè)彩理论和音(yīn)乐式和谐造成独(dú)特(tè)的(de)几何风格，例(lì)如《绘(huì)图构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家(jiā)画(huà)廊）、《垂直线(xiàn)语系习(xí)作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩调和及抽象的(de)手法，创(chuàng)作了许多含有哲(zhé)理性和富(fù)稚拙趣(qù)味的(de)作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡(bǎo)美(měi)术(shù)馆(guǎn)）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆(guǎn))

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