赶尸是古代湘西一(yī)项被神秘化的职(zhí)业，师徒二人通过一系列手段将客死他乡的死(sǐ)者尸体运回故里，以(yǐ)获(huò)取报酬。湘西(xī)赶(gǎn)尸这个职业是一(yī)定(dìng)存在的吗(ma)？古代湘西一带地(dì)方贫瘠(jí)，很多穷人(rén)都去川东或者黔东(dōng)地区谋生(shēng)，有些人就(jiù)客死他乡了(le)。由于受叶落(luò)归根思想的影(yǐng)响，亲人们就(jiù)希望把死者(zhě)尸体运回家乡(xiāng)，入土为安。

湘西赶尸(shī)

但(dàn)湘(xiāng)西地区山(shān)高(gāo)路险、岭(lǐng)横(héng)水恶，没有便利(lì)的(de)大(dà)路供车马通(tōng)行，也(yě)无法(fǎ)乘(chéng)船走水路(lù)。很(hěn)少有人(rén)愿(yuàn)意(yì)花(huā)大(dà)钱(qián)请人运尸体回故乡，即(jí)使有(yǒu)钱，路途也非常艰险。在(zài)此背景下，一些胆(dǎn)大人士，“发明了”赶尸的(de)技术，帮助(zhù)死者回(huí)归故里。

影(yǐng)视剧里我们看到的(de)僵(jiāng)尸(shī)双手前(qián)伸，蹦蹦(bèng)跳跳往(wǎng)前走的形象(xiàng)就出(chū)自湘西赶尸(shī)的传(chuán)说。在黑夜十分，赶尸匠摇着(zhe)手里的摄魂铃，引(yǐn)领尸体前(qián)行，尸(shī)体披(pī)着宽大的黑(hēi)色(sè)布衣，各个面色煞白，头上戴着毡(zhān)帽，额(é)头贴着专门的(de)黄符，甚(shèn)是吓人。

不过从科学的角度看(kàn)待，尸(shī)体不可能自己前行，但这些传(chuán)说又不(bù)是(shì)空(kōng)穴来风，所以很大可(kě)能是赶尸匠通过(guò)某些手段，让(ràng)古代人相信(xìn)他们拥(yōng)有(yǒu)赶尸的(de)法术。

赶尸(shī)匠(jiàng)赶尸

赶尸匠并(bìng)不是什么活(huó)都接，有“三赶三不(bù)赶”的原(yuán)则。凡(fán)是被砍头的、受(shòu)绞刑的、站笼站(zhàn)死的，都(dōu)属于“三赶”之列；而病(bìng)死(sǐ)的、投(tóu)河吊颈自杀的、天打雷劈烧焦(jiāo)的，这些是“三不赶”。

说(shuō)白(bái)了赶尸匠只接那些尸体完整，没有传染病等(děng)方便(biàn)他(tā)们运(yùn)送的活，而那些死的比(bǐ)较惨的，肢体不完整的(de)，赶尸匠就不接。

为了让人们信服，赶(gǎn)尸匠还编了(le)一些理(lǐ)由：说(shuō)病(bìng)死的魂魄已经被阎王勾(gōu)走(zǒu)，无法唤(huàn)回，其实是怕自己被传染疾病；而投(tóu)河(hé)自尽的(de)是被替代者勾去了魂魄，如果召回新魂魄，那旧魂魄就无(wú)法投胎(tāi)，其(qí)实是尸体泡烂了，无(wú)法运回；又说那(nà)些(xiē)遭雷劈被火烧的是(shì)罪孽(niè)深(shēn)重之人，魂魄(pò)不(bù)配回(huí)归(guī)故里(lǐ)，说白了还是因为尸体不完整。

赶(gǎn)尸匠赶(gǎn)尸

对于那些(xiē)属于“三赶(gǎn)”的死者(zhě)，传(chuán)闻有(yǒu)两个(gè)版本的赶尸方法，其中(zhōng)一种就是赶尸(shī)匠背着尸体运(yùn)送，另外一种利用了尸(shī)体特有的运动原理(lǐ)。

第(dì)一(yī)种赶尸方法(fǎ)
赶尸(shī)匠(jiàng)为师徒两(liǎng)人一组，师傅(fù)在前摇铃(líng)铛，徒弟在后(hòu)背尸体，而且是处理过的尸体，毕竟背着个死人跋山涉水不是个轻松活。

死者去世后，赶(gǎn)尸匠一般在夜间(jiān)处理尸体(tǐ)，而(ér)且要求死(sǐ)者(zhě)家人回避。赶尸匠将(jiāng)死者(zhě)躯干部分挖出，塞进稻草，其余部(bù)分用苗族特制的(de)防(fáng)腐(fǔ)药水涂抹(mǒ)，也有用朱砂防腐的，这样(yàng)可以(yǐ)防(fáng)止尸体在运送途中过早腐烂。

处理(lǐ)完尸(shī)体后，赶尸(shī)匠将(jiāng)死者胳膊与(yǔ)自己的用(yòng)竹竿固定捆绑在一起，再穿上宽大黑(hēi)色布衣，戴上(shàng)毡帽，所以路人看(kàn)到(dào)的(de)赶尸队(duì)都是双(shuāng)手(shǒu)向前平伸(shēn)的。<睡午觉和不睡午觉有什么区别，为什么不爱午睡的孩子智商高br>
为了(le)增加神秘(mì)感，赶尸匠(jiàng)身穿青布(bù)长衫，脚(jiǎo)踏一双草鞋，腰系黑色(sè)腰带，头顶青布(bù)帽，手持铜锣，还有一(yī)包祖传(chuán)符(fú)咒。赶尸匠大(dà)多走夜路，而且不点灯，途中落(luò)脚之处也是神秘(mì)恐(kǒng)怖。这一些(xiē)列装扮操作，路人见了(le)都会(huì)回(huí)避，死者(zhě)亲人即使不怕，赶尸匠也(yě)不(bù)会(huì)让他(tā)靠(kào)近。

所以(yǐ)这(zhè)种赶尸(shī)原理本质就是赶(gǎn)尸匠背着(zhe)尸体运送，通过把(bǎ)过程神秘化(huà)，迷惑世(shì)人。这样做也增加(jiā)了赶(gǎn)尸匠的(de)入职门(mén)槛，更可(kě)以(yǐ)向死者(zhě)家(jiā)属(shǔ)多要报酬。

赶(gǎn)尸匠赶尸

第二种(zhǒng)赶尸方法
有(yǒu)人认为，人死后会(huì)立即僵硬(yìng)，过了(le)四十八小时之后肌体又恢复一些(xiē)柔软，然(rán)后又变得僵硬。但大的关节，例如髋关节，在外(wài)力(lì)作(zuò)用下，还是(shì)有小幅(fú)度活动性。

赶尸匠把两个尸(shī)体排(pái)好队，就像前面(miàn)提到的那样，将(jiāng)胳膊伸直与地面平行(xíng)，用细长的竹竿将手臂(bì)捆绑固定(dìng)，两具尸体就能够平(píng)稳站睡午觉和不睡午觉有什么区别，为什么不爱午睡的孩子智商高立。

赶尸(shī)匠用绳子牵引(yǐn)两具捆好的尸体架子，尸体就想僵尸(shī)就会缓缓(huǎn)前(qián)行(xíng)。由(yóu)于捆绑尸体手(shǒu)臂的竹(zhú)竿拥弹性(xìng)，所以赶尸队前行(xíng)时就出现一跳一(yī)跳的感觉，就(jiù)像影视剧里看到(dào)的僵(jiāng)尸那样。

有人(rén)会(huì)问(wèn)，两具尸体好歹(dǎi)重两百斤，得(dé)用多大力气才能拖动，还不(bù)如抬着走省力。其实这跟(gēn)当地(dì)的地势有关，从四川和贵州地区(qū)往(wǎng)湘西运送，整体地势是从(cóng)高至低(dī)的，大(dà)多是下坡路，利(lì)用地势差以(yǐ)及尸体运动的原理，可以省(shěng)很多力气。当(dāng)然也会(huì)遇到上坡(pō)路(lù)，这时将尸体背着走(zǒu)即可。

这种赶尸原理也只是传(chuán)闻，现代科(kē)学家也(yě)争论(lùn)不(bù)一。是(shì)真是假，还真无法判断。

湘(xiāng)西赶尸

总而言之，湘西赶(gǎn)尸在今天已经不(bù)存在了，最后的赶尸匠也不(bù)愿(yuàn)意透露赶(gǎn)尸细节，科学家(jiā)们也无法(fǎ)破解其原理。无(wú)论尸体是否像影视(shì)剧里那(nà)样自动行(xíng)走(zǒu)，湘西赶尸这个(gè)职业(yè)是(shì)一(yī)定存(cún)在的(de)，可能古人将(jiāng)它神秘化(huà)了。

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