非练(liàn)实不食的练实是什么意思(sī)，练(liàn)实指的是什么是(shì)练实是竹子开花后(hòu)结(jié)的果(guǒ)实的。

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非(fēi)练实不食(shí)的(de)练实(shí)是什么(me)意思，练实指的是什(shén)么

　　练实是竹子开花后结的果实。

　　竹实以(yǐ)色白，故(gù)名(míng)。

　　出自《庄子·秋(qiū)水》：“夫鵷鶵，发於(yú)南(nán)海而飞於北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　”成玄英疏：“练(liàn)实，竹实也。

　　”练的解(jiě)释：1、练（練(liàn)）白绢：素练、江平如练(liàn)、把生丝、麻或(huò)布帛(bó)煮熟。

　　2、使(shǐ)柔软洁(jié)白：练漂(piāo)（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经验(yàn)多，精熟：老练、熟(shú)练、干（刵）练。

　　实的解(jiě)释：1、实（實(shí)）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符合客观情况，真，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实(shí)行；

　　履行：实体、实(shí)施。

　　4、植(zhí)物结的果(guǒ)：果实、开花结实、富(fù)足。

　　《秋水》是《庄子》中(zhōng)的又一长篇，用篇首的两个(gè)字作为篇(piān)名，中心(xīn)是讨论人(rén)应怎(zěn)样去认识外物。

　　全篇由(yóu)两大部(bù)分组(zǔ)成。

　　前(qián)一部(bù)分写北海海(hǎi)神跟(gēn)河神的(de)谈话，一(yī)问一答一气呵成，构成本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名(míng)周，字子(zi)休（亦说(shuō)子沐(mù)），宋(sòng)国(guó)蒙(méng)人。

　　他是东周战国中(zhōng)期(qī)著名(míng)的(de)思想(xiǎng)家、哲学家和文学家。

　　创立了(le)华夏重要的哲学学派庄(zhuāng)学，是继(jì)老子之(zhī)后(hòu)，战(zhàn)国(guó)时期(qī)道(dào)家学(xué)派的代表人物(wù)，是道家学派(pài)的(de)主要(yào)代表(biǎo)人物之一。

非练实不食《庄子秋水(shuǐ)》中(zhōng)的练实是通假字(zì)吗

　　不是通(tōng)假字，练实是指竹子开(kāi)花后(hòu)结的果实。

　　出自战国庄子《庄(zhuāng)子(zi)·秋水(shuǐ)》，原文(wén)节选：

　　惠子(zi)相(xiāng)梁，庄子往见之。

　　或谓惠(huì)子曰：“庄子来，欲(yù)代子相。

　　”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。

　　庄子(zi)往(wǎng)见之，曰(yuē)：“南(nán)方(fāng)有(yǒu)扮岩(yán)鸟，其名(míng)为鹓雏(chú)，子知之(zhī)乎？夫鹓雏(chú)发(fā)于南(nán)海，而飞于北海(hǎi)；非梧桐不止，非(fēi)练实不食，非醴(lǐ)泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠(shǔ)，鹓雏过之，仰(yǎng)而(ér)视之(zhī)曰：‘吓(xià)！’今子欲(yù)以子(zi)之梁国而(ér)吓我邪？”

　　译(yì)文：

　　惠子在梁(liáng)国做宰相，庄子前(qián)往(wǎng)看(kàn)望他(tā)。

　　有人对惠(huì)子说：“庄(zhuāng)子(zi)来梁国，是想取(qǔ)代你做(zuò)宰相。

　　”于是(shì)惠子恐慌起来，在(zài)都(dōu)城内搜(sōu)寻庄(zhuāng)子，整(zhěng)整三天三夜。

　　厅乎御(yù)

　　庄子前去见他，说：“南方有(yǒu)一种鸟，它的顷此(cǐ)名字叫鹓鶵，你知道(dào)它吗？那(nà)鹓鶵从南海(hǎi)起1500毫升水等于多少斤 1500毫升水是几瓶矿泉水飞飞到北(běi)海去，不(bù)是梧桐树不栖息，不是(shì)竹子的果实不吃，不是甜美的泉水不喝。

　　在(zài)此(cǐ)时猫(māo)头鹰拾(shí)到一(yī)只腐臭(chòu)的老鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰仰头(tóu)看着(zhe)，发(fā)出(chū)‘喝！’的(de)怒斥声。

　　现在你也想用你的梁国(guó)相位来(lái)威胁(xié)我吗？”

　　扩展资(zī)料

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄(zhuāng)子·外篇》，是《庄子》中的又一长篇，用(yòng)篇首的两个字作(zuò)为篇(piān)名，中心是讨论人应怎样(yàng)去(qù)认识外物。

　　篇之(zhī)强调了(le)认识事物的复杂(zá)性，即事物本身的相对性和认(rèn)知过程的(de)变异(yì)性，指出了认知之不易和准确判断(duàn)的困难。

　　但篇(piān)文(wén)过分强调了事物变化的不定因素(sù)，因而最终仍只能顺(shùn)物(wù)自化，返归无为(wèi)，这便是庄子的无为(wèi)思(sī)想。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛辣(là)地讥讽了醉(zuì)心于功名富贵(guì)者的嘴脸，表现了庄子对(duì)功名(míng)利禄的(de)态(tài)度。

　　文(wén)章(zhāng)善于运用比(bǐ)喻(yù)，庄子将自(zì)己比作鹓鶵，将惠子(zi)比(bǐ)作鸱，把功名利(lì)禄比作腐鼠(shǔ)，表明自己鄙(bǐ)弃功名利禄的立场和志趣(qù)，讽刺了惠(huì)子醉心于功名利禄且无(wú)端猜忌别人的(de)丑(chǒu)态。

　　作者简介(jiè)：

　　庄子，战(zhàn)国(guó)中(zhōng)期(qī)思想家、哲学家和文(wén)学(xué)家。

　　姓(xìng)庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人，先祖是宋国(guó)君(jūn)主(zhǔ)宋(sòng)戴公。

　　他创立了(le)华(huá)夏重要的哲学学派庄学，是继老子(zi)之后，战(zhàn)国(guó)时期道家学派的(de)代表人物，是道家学(xué)派的主要代表人物之一。

　　与老子并称为老庄。

　　庄子的想象(xiàng)力极为丰富(fù)，语(yǔ)言(yán)运用自如(rú)，灵活多变(biàn)，能把一些微妙难言的哲(zhé)理说得引人入胜(shèng)。

　　他的(de)作品被人称(chēng)之为(wèi)“文学(xué)的哲学，哲学的文学”。

　　代表作品为《庄子》，其中(zhōng)的名篇有《逍遥(yáo)游》、《齐物论》等。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-庄(zhuāng)子(zi)·秋水

　　参考资料(liào)来(lái)源(yuán)：百度百科-庄(zhuāng)子(zi)

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