天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什么(me)意思，天(tiān)雨粟鬼夜(yè)哭表达什么(me)意思是“天雨粟，鬼夜哭，思念漫(màn)太(tài)古(gǔ)”原句为“天雨粟，鬼夜哭(kū)”，意思是仓颉(jié)造字后(hòu)，上天(tiān)下了一场谷雨，谷子布满大地上，孤魂野(yě)鬼无(wú)处可去，于是只好纷纷哭(kū)泣的。

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天雨粟 鬼夜哭 思3千克是多少斤 1千克是一斤吗念漫太古什么意思，天雨(yǔ)粟鬼夜哭表达什么意思

　　“天雨粟，鬼(guǐ)夜(yè)哭(kū)，思念漫太古”原句为“天雨粟，鬼夜哭”，意思是仓颉(jié)造(zào)字(zì)后，上天下了一场谷雨，谷子(zi)布满大(dà)地上，孤魂野鬼(guǐ)无处可去，于(yú)是只好纷纷(fēn)哭泣。

　　出自(zì)《淮(huái)南子(zi)·本经训》。

　　原文（节选）：故兵者(zhě)所(suǒ)以讨暴(bào)，非(fēi)所(suǒ)以为(wèi)暴也；

　　乐者所以致和(hé)，非所以为淫也；

　　丧者所以尽(jǐn)哀，非所以(yǐ)为伪也(yě)。

　　故事亲有道(dào)矣，而爱为务；

　　朝廷(tíng)有容矣，而敬为上；

　　处丧有礼矣，而哀为主；

　　用兵有术矣，而义为(wèi)本。

　　本立而道行，本伤而道废。

　　译文(wén)：因此军队是用来(lái)讨平暴(bào)乱的，不是用来进行暴力活动的；

　　行乐是(shì)用(yòng)来陶冶情(qíng)性的，不是用(yòng)来进行隐乱活动的；

　　服丧是用来表达悲哀之(zhī)情的，不是用来作假的。

　　所以奉事亲人是有规定(dìng)的(de)，而要把“爱”作(zuò)为致力(lì)的(de)目(mù)的；

　　君臣朝见是有固(gù)定(dìng)礼容的，而要以恭敬为要求(qiú)；

　　处(chù)理丧事是(shì)有礼节的，而(ér)要(yào)以悲(bēi)哀为(wèi)主要目的；

　　用(yòng)兵(bīng)是有(yǒu)战略规定的(de)，要以讲求(qiú)道义为(wèi)根本。

　　根(gēn)本确立了，而(ér)大道就可以(yǐ)行得通，根本破坏了(le)，而大道就会被(bèi)破坏。

　　《淮(huái)南(nán)子·本经(jīng)训》出自(zì)西汉刘安所著《淮南子(zi)》，记录了(le)先秦(qín)至西汉时代民间(jiān)流(liú)行的神话及圣贤传(chuán)说，并(bìng)力图从这些传说中寻找治世安(ān)民的道理。

　　如善(shàn)生乎君子，诱然(rán)与日月争光，天下弗能遏(è)夺(duó)。

　　则是儒家思想的反映。

　　文(wén)中(zhōng)远(yuǎn)古(gǔ)贤君尧舜的传说(shuō)、仓(cāng)颉造字、黄帝、后羿(yì)故事等，是《本经训(xùn)》留给后人的丰(fēng)厚遗产。

”天雨粟鬼夜哭,思念漫太古“是什么意思啊？

　　”皮首天(tiān)雨粟 鬼夜哭 思念漫(màn)太古“出自五月天(tiān)的一首(shǒu)名叫《仓颉》的歌，这(zhè)一句是全作的(de)最后一句(jù)歌(gē)词而且是(shì)以和声的形式出现。

　　但确有一篇(piān)网友以这句歌词为句首来(lái)创作的长诗，全诗如(rú)搜(sōu)凳(dèng)下：

　　天雨粟(sù) 鬼夜哭(kū) 思念漫(màn)太古

　　太古哭 长路(lù)无 相(xiāng)思成(chéng)泪(lèi)湖

　　泪(lèi)湖瀑 染(rǎn)青木 碎声惊野鹜

　　野鹜舞 绕层(céng)雾 旧人(rén)拨流苏

　　流苏(sū)漉(lù) 惊钟鼓 飞鸟冥归(guī)处

　　归(guī)处孤 岁荣枯 等君至迟暮

　　迟暮误 断(duàn)桥(qiáo)处 孤(gū)影(yǐng)守玉湖

　　玉湖妒 柳藤(téng)枯 梦醒(xǐng)酒意无(wú)

　　酒意无 秋(qiū)满树3千克是多少斤 1千克是一斤吗 夜夜争鸥鹭

　　鸥鹭(lù)呜 相思(sī)苦 日日朝又暮(mù)

　　朝暮复 独孤步 犹(yóu)羡花蝶舞

　　蝶舞处(chù) 殇景苏 却(què)使愁满目

　　愁满目 心苦楚世(shì)握旅(lǚ) 往昔凋零(líng)误

　　凋零误 木(mù)樨(xī)馥 树影摇(yáo)曳孤

　　摇曳(yè)孤(gū) 慢移步 跌入池深处(chù)

　　深池处(chù) 夙愿无 红(hóng)颜一笑(xiào)枯

　　一笑枯 已夜幕 灰尘落元枢

　　落元枢 为(wèi)谁猝 闭眼即魂哭(kū)

　　即魂(hún)哭 夜将(jiāng)幕 仓颉五月出

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