抽象派和意象派(pài)的(de)区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别(bié)在哪是概念不(bù)同：抽象(xiàng)派是就多(duō)种事物抽出其(qí)共通之点，加以综合(hé)而成(chéng)一个新的(de)概念；意象派是要求诗(shī)人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝(níng)炼的意象形象地展现事(shì)物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情溶(róng)化在(zài)诗(shī)行中的。

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抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别是(shì)什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别(bié)在哪

　　意象派是要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的(de)意(yì)象形(xíng)象(xiàng)地展(zhǎn)现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶(róng)化在诗行中。

　　代(dài)表画(huà)家不同：抽象派代表(biǎo)画(huà)家(jiā)有(yǒu)康定(dìng)斯基，抒情抽(chōu)象派代表画(huà)家、蒙德里安(ān)，几何抽象派代(dài)表画家等；

　　意(yì)象派(pài)代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和意象派什(shén)么区别

　　意象派是(shì)20世纪初最早出现的(de)现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于英国，后传(chuán)入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米(mǐ)和(hé)叶(yè)赛(sài)宁等。

　　 意象派(pài)的产生最初是(shì)对当(dāng)时诗坛文风的一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯(wéi)美主义与浪(làng)漫主(zhǔ)义结成一体，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演变而成(chéng)的(de)。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其(qí)是浪漫主义、维多利亚诗(shī)风蜕化成无(wú)病呻吟、多愁善感(gǎn)和伦理说(shuō)教，只是(shì)“对济(jì)慈和华兹(zī)华斯(sī)模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反(fǎn)常规”“革新”地(dì)进行诗(shī)歌创作的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森热流行，这(zhè)是自叔本(běn)华以(yǐ)来非理(lǐ)性主义哲(zhé)学(xué)思想(xiǎng)在文学(xué)界(jiè)影(yǐng)响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直(zhí)接受教(jiào)于柏格森。

　　柏(bǎi)格森(sēn)的(de)直觉主义(yì)、生命哲学全(quán)盘(pán)为意象派所接受，成(chéng)为其(qí)主要的理论睁(zhēng)渣依(yī)据(jù)和哲学基础。

　　意象派(pài)诗特别强调意象和直觉的(de)功(gōng)能(néng)。

　　同时，象征主义诗歌流派为意(yì)象派开创了(le)新(xīn)诗创作新路，尤其是诗的通(tōng)感、色彩及(jí)音乐性，给意(yì)象派以极大的(de)启发。

　　 由于意(yì)象(xiàng)派(pài)诗人大(dà)多经历了象征诗歌创作，所(suǒ)以理论界也有人(rén)将意象(xiàng)派(pài)看做象征主义的分支，实(shí)际(jì)上意象派和(hé)象征主义诗歌有极(jí)大的本质(zhì)差异。

　　意(yì)象(xiàng)派不满意(yì)象(xiàng)征主义要通过猜谜形式去寻找意象背(bèi)后的隐喻暗示和象(xiàng)征意(yì)义(yì)，不满足于去(qù)寻(xún)找(zhǎo)表象(xiàng)与(yǔ)思想之(zhī)间的神秘关系，而要让(ràng)诗意在表象的描述中(zhōng)，一刹那间地体(tǐ)现出来。

　　主(zhǔ)张用(yòng)鲜明的形象去约束感情(qíng)，不加说教、抽(chōu)象抒(shū)情、说理。

　　因(yīn)此意象(xiàng)派诗短(duǎn)小、简(jiǎn)练、形(xíng)象(xiàng)鲜明(míng)。

　　往往一首诗只(zhǐ)有(yǒu)一个意象或几个意象。

　　虽(suī)然(rán)，象征主义也(yě)用意象，两者都以意象(xiàng)为“客观对应(yīng)物(wù)”，但(dàn)象征主义把意象当(dāng)做符(fú)号，注重联想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成(chéng)为一种有待翻(fān)译(yì)的密码(mǎ)。

　　意象派则(zé)是(shì)“从象(xiàng)征符号走向实(shí)在世界(jiè)”，把重点表示第一的词语四字，古代表示第一的词语放在(zài)诗的(de)意象本身，即具象性上。

　　让情(qíng)感和思想融合(hé)在意(yì)象(xiàng)中(zhōng)，一瞬(shùn)间中不假思索、自然而然(rán)地体现出(chū)来。

　　 另外(wài)，从诗歌(gē)意象(xiàng)的内在形式看，意象(xiàng)派受日(rì)本俳句和(hé)中国古(gǔ)诗(shī)的影响。

　　意象派(pài)诗歌革新(xīn)，首先是从模仿学习(xí)日(rì)本俳句开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极大(dà)影响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池(chí)塘，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青(qīng)蛙(wā)暗示春天，古(gǔ)池塘(táng)象(xiàng)征永恒(héng)，青蛙跃入，悦耳的清(qīng)响(xiǎng)，又归(guī)于平静(jìng)，具(jù)有宗教的(de)空静(jìng)哲理，此(cǐ)地有声胜无声，声响(xiǎng)冲破(pò)了以(yǐ)前(qián)的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘(gèn)古不变(biàn)的禅意(yì)。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗歌内涵(hán)的直(zhí)觉读(dú)解(jiě)令(lìng)意象派诗人(rén)迷醉(zuì)。

　　日本(běn)古典俳(pái)句的最后一位诗人小林一茶，从小失去父(fù)母，四处流浪(làng)，他的(de)诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱小者中有一丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀(què)》中(zhōng)“到(dào)我这(zhè)里来玩呀，没(méi)爹没娘的小麻雀”，意(yì)象简(jiǎn)洁而含(hán)义(yì)丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也(yě)不如(rú)家禽(qín)，不愁吃，有(yǒu)温饱(bǎo)。

　　诗中得不到(dào)人世温暖，同病相怜之情瞬间体现(xiàn)了(le)出来。

　　他的仿陶(táo)渊明(míng)佳句(jù)“青(qīng)蛙悠然见(jiàn)南山(shān)”，是说青(qīng)蛙(wā)才是真正超脱的(de)，没理性(xìng)的(de)，而陶渊明的超脱(tuō)是痛苦的，见南山后回来也未(wèi)必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句(jù)源(yuán)于中国(guó)格律诗。

　　在他们(men)看来，中国(guó)诗是组合的图(tú)画。

　　中国的古(gǔ)诗完全浸润在(zài)意象(xiàng)之中(zhōng)，是纯粹(cuì)的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使(shǐ)至塞上(shàng)》：“大漠孤烟直(zhí)，长(zhǎng)河落日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥流(liú)水(shuǐ)人家(jiā)，古道西(xī)风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国(guó)诗歌完(wán)全由(yóu)意象主(zhǔ)导，贯(guàn)穿(chuān)全诗，犹(yóu)如(rú)一销伏幅挂于眼(yǎn)前的图画，情景(jǐng)交融，物(wù)与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐(táng)代(dài)诗(shī)人(rén)的这种表(biǎo)现意象而(ér)不(bù)加评(píng)价(jià)的诗风，正与意象派(pài)主张相吻(wěn)合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征(zhēng)中(zhōng)，看到了一种(zhǒng)语(yǔ)言与意象(xiàng)的魔力，从(cóng)而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗(shī)章》中多(duō)处夹着汉字，以示某种神秘意蕴(yùn)，主张(zhāng)寻找出汉语中(zhōng)的意(yì)象，提(tí)出英文诗创作中也应该力图将全诗(shī)浸润在(zài)意(yì)象(xiàng)之(zhī)中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创(chuàng)作(zuò)中表现出的鲜明(míng)的艺术特(tè)征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直(zhí)接(jiē)呈(chéng)现能传达情意的(de)意象，以(yǐ)雕塑和绘画的手法(fǎ)表现(xiàn)意象，反对(duì)音(yīn)乐性和神(shén)秘性的抒(shū)情诗，提出“不要说”“不要夹叙(xù)夹议”亏早(zǎo)携(xié)，只(zhǐ)展现(xiàn)而不加评论。

　　庞德概括意象诗(shī)的定(dìng)义为：“意象是在(zài)一瞬(shùn)间(jiān)呈现出的理性和感情(qíng)的复合(hé)体。

　　”如中国著名的仅有一(yī)个字的现代小诗(shī)《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读(dú)者在一刹那间(jiān)感悟到生活(huó)的全部内涵(hán)。

　　再(zài)如艾(ài)米的代表作《中年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我的心(xīn)被磨钝了的表面。

　　”诗(shī)歌(gē)在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表面”等意象(xiàng)的显示中，瞬间传递出只可意会、不能(néng)言传的诗人对(duì)人到中年茫然无奈的内心(xīn)感受。

　　 意象诗(shī)的构(gòu)成方式主要有：1 意(yì)象层递(dì)：按照(zhào)事物发展的客观规律，有条理，有层次地(dì)组合意象。

　　如中(zhōng)国(guó)诗(shī)《敕勒(lēi)歌(gē)》：“敕勒川(chuān)，阴(yīn)山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹(chuī)草(cǎo)低(dī)见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近(jìn)草、从天空到大(dà)地，意象鲜明，层次(cì)清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足(zú)的一代(dài)，/你们这极不(bù)自然的一派，/我见(jiàn)过渔(yú)民在太阳下野餐(cān)，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我见过他们微笑时露出满口牙(yá)，/听过他们不文雅的大笑(xiào)。

　　/可我(wǒ)就是比(bǐ)你(nǐ)们有福，/ 他(tā)们就(jiù)是比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿(ér)没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自(zì)由的(de)，鱼在水中自由遨游，无(wú)拘无束，压(yā)根(gēn)儿没(méi)有(yǒu)穿衣服；捕鱼的渔民(mín)次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的家人(rén)一(yī)起，不文雅(yǎ)地(dì)大(dà)笑(xiào)；看着自(zì)由生活的渔民(mín)的(de)我又等而(ér)次之，然而(ér)我却(què)能看穿你们这“派(pài)头十足的一代”“极不自然的(de)一派”。

　　诗人在层次分(fēn)明的对比中，对那(nà)些自诩为高贵典雅、派头十足然而(ér)却(què)是矫揉(róu)造(zào)作(zuò)的文人(rén)，发起了挑战，主张现代诗人应当像在(zài)水中自由(yóu)漫游的鱼一样，摆脱诗(shī)歌的(de)陈(chén)规(guī)旧律而自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相(xiāng)同(tóng)本(běn)质涵(hán)义的意象，巧妙地叠合(hé)在(zài)一起(qǐ)，意(yì)象与意象(xiàng)之间构(gòu)成修饰(shì)、限定、比(bǐ)喻等(děng)关系。

　　如休姆(mǔ)的(de)《码头之(zhī)上(shàng)》：“静(表示第一的词语四字，古代表示第一的词语jìng)静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆(gān)和绳索间缠住了身(shēn)，/挂(guà)在那儿，/它(tā)望上去不可企(qǐ)即，/其实只是个(gè)球，/孩子(zi)玩过后(hòu)忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与被(bèi)孩子遗弃的气球意(yì)象叠(dié)印起来，以月(yuè)亮象征现代人(rén)和现代生(shēng)活，与带(dài)有修饰(shì)含(hán)义的气球意象叠加以后(hòu)，及其月亮被缠绕(rào)在桅杆绳索之间，一刹那(nà)间美受亵渎，高雅遭奚落(luò)，以及(jí)现代(dài)人的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的(de)情感(gǎn)油然而生。

　　再如庞(páng)德写给早年恋(liàn)人的《少女》：“树进入了我的双(shuāng)手(shǒu)，/树液(yè)升上我的双臂。

　　/树(shù)生长(zhǎng)在我的(de)胸中(zhōng)往(wǎng)下(xià)长，/树(shù)枝从我(wǒ)身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔(tái)，/你(nǐ)是紫罗(luó)兰。

　　/你是个(gè)孩(hái)子，/而在世(shì)界看来这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满(mǎn)生机的“树”的意象，叠(dié)加和(hé)修(xiū)饰“我”，后又以(yǐ)青苔(tái)、紫罗(luó)兰叠加和修饰“树(shù)”。

　　显(xiǎn)然(rán)，树(shù)的意象(xiàng)是(shì)少女和(hé)爱情的象(xiàng)征，像青苔紫罗(luó)兰一样青春美(měi)丽，像绿树一样充满生机，这一(yī)切滋(zī)润着“我(wǒ)”的成长和生(shēng)命历程，尽管这(zhè)些在(zài)世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我(wǒ)们体(tǐ)味到了(le)紫(zǐ)罗兰般少女(nǚ)的美丽温柔、青苔绿树般(bān)的生命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两个可见意象并(bìng)列(liè)在一(yī)起，借以启发和引起(qǐ)别的(de)感受。

　　休姆说：“两个(gè)可见意象的组合，可以(yǐ)称(chēng)为一个视觉(jué)的和弦。

　　它们的(de)联合(hé)使人获得了一个与两(liǎng)者都(dōu)不(bù)同(tóng)的意(yì)象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪(xù)已脱离了其中的某一意象(xiàng)含义，而(ér)具有一(yī)种(zhǒng)全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下(xià)，不(bù)尽(jǐn)长江滚(gǔn)滚(gǔn)来”，落叶与江水的意象(xiàng)已经转化为除旧布新走向(xiàng)未来的含义；“鸡声茅(máo)店(diàn)月，人迹板桥(qiáo)霜”是表现孤独的游子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌(gē)的里程碑(bēi)式作品《在(zài)一个地铁车站》： 人群中这些面(miàn)孔幽灵般(bān)显现， 湿(shī)漉漉的黑(hēi)色枝(zhī)条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个(gè)意象，人群(qún)中的脸和(hé)黑色枝条上的花瓣并置在一(yī)起，这完全是在匆忙的(de)行走的人群(qún)中(zhōng)获得的瞬间意象，写出了诗人(rén)一瞬间的视觉印象，一瞬间的内(nèi)心感(gǎn)受。

　　在地(dì)铁车(chē)站的密密(mì)麻麻的人群中，诗人站立其间，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走(zǒu)过，整个气氛(fēn)阴森潮(cháo)湿(shī)，令(lìng)人窒(zhì)息。

　　几张女人和(hé)孩子苍白美丽的面孔时隐时现，打(dǎ)破了这种冷清沉闷，给(gěi)人一种愉(yú)快的感觉(jué)，从(cóng)而感受到一些活力。

　　两个并置的意象(xiàng)映入大脑，构(gòu)成俗陋与优美，潮闷与清新(xīn)对比(bǐ)强烈的画幅。

　　既表现了(le)都(dōu)市人繁忙庸碌(lù)的(de)生活，给人以一种挤压(yā)感，描绘出现(xiàn)代人(rén)内心的焦(jiāo)虑不安、紧张动荡、繁忙而又(yòu)单调(diào)的(de)生活现实(shí)，同时(shí)又展示了心(xīn)灵(líng)对自然(rán)美的依(yī)恋与向往。

　　 第二，意象派诗(shī)歌的语言简(jiǎn)洁明了，不用没有意义(yì)的形容词(cí)、修饰语，去掉(diào)装(zhuāng)饰性(xìng)的花边，反对卖(mài)弄词藻，诗(shī)行短小，意象之间具有(yǒu)跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译李白《古风(fēng)》中“惊沙乱(luàn)海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但语(yǔ)言的简洁(jié)明(míng)快也可见一斑。

　　再如美国著(zhù)名意(yì)象派诗(shī)人威廉(lián)斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车(chē)/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行，将美国普通人对中产阶级生活的(de)向(xiàng)往一目(mù)了然地传达了(le)出(chū)来，以至(zhì)诗(shī)歌被许多家(jiā)庭(tíng)主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三(sān)，意象派(pài)诗(shī)歌注(zhù)重(zhòng)意象组合的内在韵律与节奏，将意象与所蕴(yùn)含的思想(xiǎng)情(qíng)感(gǎn)融成一体(tǐ)。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐性(xìng)写诗，反对按固定音(yīn)步写诗(shī)，认(rèn)为均(jūn)匀的格律(lǜ)诗是等时性的(de)、起(qǐ)催眠作用的“节拍器(qì)”。

　　意象派发现日本(běn)诗不押韵，中国诗(shī)通过(guò)汉(hàn)学家逐字注(zhù)释稿翻(fān)译，也就成了自由体(tǐ)诗。

　　所以，意(yì)象派诗不(bù)讲规则，接近自(zì)由(yóu)体诗。

　　他(tā)们主张(zhāng)诗歌音乐(lè)性(xìng)要自然，要注重事物内在(zài)的韵(yùn)律、节(jié)奏。

　　这(zhè)在英语国家中起(qǐ)了推广自(zì)由(yóu)诗的作用。

　　 意象的(de)生成(chéng)可分为(wèi)两种形式：其一(yī)是主(zhǔ)观意象；其二(èr)是客观(guān)意(yì)象。

　　意象的表现形态可分(fēn)为两种创作倾向：其一(yī)为静态(tài)意(yì)象派，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派(pài)风格(gé)，创作了许多雕塑诗、风(fēng)景画(huà)诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾(wù)》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻(qīng)轻地(dì)落在(zài)水面？”意象宁静(jìng)美(měi)丽，犹如一幅(fú)美丽的风景(jǐng)画幅(fú)。

　　其二是动态(tài)意象派，以庞德(dé)、叶赛宁(níng)为代(dài)表。

　　1914年庞德发表了《漩涡(wō)》诗札，标志新(xīn)创(chuàng)立的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞(páng)德主张在意象(xiàng)诗歌原(yuán)则下，更强(qiáng)调诗歌的动感和活(huó)力(lì)，认为(wèi)：“意象不是观(guān)点，而(ér)是放亮的一个节(jié)或一(yī)个团，它是(shì)我(wǒ)能够(gòu)而且可能(néng)必须称之为漩涡的东西，通过它，思想(xiǎng)不断地涌(yǒng)进(jìn)涌出。

　　”追求意(yì)向的流(liú)动性(xìng)，创作上追求多(duō)意象(xiàng)跳跃(yuè)的(de)复杂效果。

　　 意象派作(zuò)家的美学观念(niàn)和(hé)艺术风格(gé)虽(suī)然(rán)各有差(chà)异，但他(tā)们(men)在创作上却形成了某些一致的倾向。

　　无(wú)论是(shì)庞德、艾米(mǐ)，还是叶(yè)赛宁，意象派(pài)诗都表现一种感伤(shāng)、苦(kǔ)闷(mèn)和充满希望(wàng)的情调。

　　意(yì)象派诗短小、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多种事(shì)物抽出其(qí)共通之点，加以综合而成一个新(xīn)的概念，此一概念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪想脱离「模(mó)仿自(zì)然」的绘(huì)画风格而言(yán)，包含多种流派，并非某一个派别的名称(chēng)：它(tā)的形成是经过长期持续演进(jìn)而来(lái)的(de)。

　　但无(wú)论其(qí)派别如(rú)何，其共同的特(tè)质都在于尝试打破绘画(huà)必须模仿(fǎng)自(zì)然的传统观念。

　　1930年代和二次(cì)大战(zhàn)以(yǐ)后，由抽象观念衍生的各种形式，成为二十世(shì)纪最流行、最具(jù)特色的(de)艺术(shù)风(fēng)格。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画(huà)是以直觉和(hé)想象力为创作的出发(fā)点，排斥任何具有(yǒu)象征(zhēng)性、文学性、说明性的表现手法，仅将造(zào)形和色(sè)彩加以综合(hé)、组织在画(huà)面上(shàng)。

　　因(yīn)此(cǐ)抽象绘画呈现出来的(de)纯(chún)粹形(xíng)色，有类(lèi)似于(yú)音(yīn)乐(lè)之处(chù)。表示第一的词语四字，古代表示第一的词语p>

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画的发展趋势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象(xiàng)﹝或称冷的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的(de)理论为出发点，经立体主义、构成主义、新造形主义(yì)....，而发(fā)展出来。

　　其特(tè)色为带有几何学的倾(qīng)向。

　　这个画派可(kě)以(yǐ)蒙德里安(ān)(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高更的(de)艺术(shù)理念为出发点，经野兽(shòu)派、表(biǎo)现主(zhǔ)义发展出来，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这个(gè)画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表(biǎo)画家，“抽象绘(huì)画之父”，曾是德国(guó)表(biǎo)现(xiàn)主义团体(tǐ)「蓝骑士」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收(shōu)藏室）、《构(gòu)成第七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第(dì)599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象(xiàng)派代表(biǎo)画(huà)家，在平面(miàn)上把(bǎ)横线和竖线加(jiā)以(yǐ)结合，形成(chéng)直(zhí)角或长方(fāng)形，并在其(qí)中安(ān)排红、黄、蓝三原色，但有时也用(yòng)灰(huī)色，是荷兰(lán)风格(gé)派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作(zuò)《黄(huáng)与蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐(lè)》（1942～43，纽约现(xiàn)代美(měi)术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主(zhǔ)义倡导(dǎo)者，也是几何抽象派画家，代表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约(yuē)现(xiàn)代(dài)美术馆）、《青色三(sān)角形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库(kù)波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色彩理论和(hé)音乐式和谐造成独特的几何风格，例(lì)如《绘图构成主题(tí)二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色彩调和及抽(chōu)象的手法，创作了许多含有哲理性(xìng)和富(fù)稚(zhì)拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术(shù)馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆)

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