在关于东方(fāng)朔的传说中(zhōng)有很多不可思议(十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历yì)的(de)神话传(chuán)说，而(ér)怪哉虫就是其中之一，东方朔更是说这个怪(guài)哉虫是备受折磨(mó)的民众怨气所化，而遇到酒水的话就会溶解，此说法令汉武帝(dì)大吃一惊，虽然将信将疑但(dàn)照做后真的应验(yàn)了，而(ér)究竟这个怪哉虫实际上是个什么(me)东(dōng)西？现实生活里真的存在吗？为什么(me)它们遇酒会真的融(róng)化呢？十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历关(guān)于它们有没有科(kē)学解释(shì)？随着小编一起来了解！

据说怪哉虫的出(chū)现和汉武帝还有一定的关系(xì)，据说有(yǒu)一(yī)次汉(hàn)武(wǔ)帝在去往甘泉宫的路上(shàng)，看(kàn)到一种红色的小虫，头(tóu)部的眼睛牙齿(chǐ)耳鼻(bí)都(dōu)有但(dàn)无(wú)人(rén)认识，于是(shì)汉武帝就把东(dōng)方朔(shuò)叫(jiào)过(guò)来(lái)让他辨(biàn)认，认(rèn)为见(jiàn)多识广的他可能会有答案(àn十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历)。

果然不(bù)出汉(hàn)武帝(dì)所料，东方朔(shuò)告诉汉(hàn)武(wǔ)帝说这种虫(chóng)子的名字叫(jiào)做“怪哉”，而这种虫子之所以(yǐ)出(chū)现，是(shì)因为此地是秦朝的监狱所在地，曾关押(yā)过很多的无辜(gū)之人，于是老百姓们都心(xīn)生(shēng)哀怨愁容不已，叹(tàn)息(xī)道(dào)：“怪哉怪哉!”没(méi)想到这感(gǎn)叹(tàn)感动了老(lǎo)天爷，于(yú)是因愤造就了这种“怪哉虫(chóng)”。

于是汉(hàn)武帝接(jiē)着(zhe)又问东方(fāng)朔，该怎么解决这(zhè)种怪哉虫？东(dōng)方朔则说：“但(dàn)凡(fán)有忧愁的人，以(yǐ)酒则解愁(chóu)，陛下(xià)用(yòng)酒灌它自然就(jiù)消失(shī)了。”，于是汉武帝(dì)让人将(jiāng)虫子放在酒中，过了(le)一会儿果(guǒ)真消散(sàn)。这个怪哉虫的传说就是如此，怪哉虫是由怨气所(suǒ)化，遇(yù)到酒就(jiù)会溶(róng)解。其实明眼(yǎn)人一看(kàn)就明白了，东方朔话“怪哉”其实含有更深的意(yì)味：劝(quàn)汉武帝(dì)要善待百姓。

看起来还(hái)是挺(tǐng)让人(rén)不能理解的，究(jiū)竟怎么(me)用科学解释去(qù)诠释(shì)这种现象呢？而(ér)现实中真(zhēn)有这种奇葩的虫子吗？答(dá)案(àn)是否(fǒu)定的，毕竟看(kàn)怪(guài)哉虫(chóng)的来历(lì)就觉得(dé)挺不(bù)靠谱(pǔ)的了，而如果真是如此，那(nà)现实中岂(qǐ)不是应该(gāi)有很多这样的虫子了吗？

在鲁迅(xùn)先生的《从(cóng)百(bǎi)草园到三味(wèi)书屋》也提起(qǐ)过这种(zhǒng)怪哉(zāi)虫，鲁迅(xùn)先(xiān)生小时候也偶然(rán)听得这则传说，对(duì)于那个(gè)年纪的男孩子碰到这种问题当然想一旦究(jiū)竟，于是他进了三味书(shū)屋以(yǐ)后，向(xiàng)寿镜吾(wú)老先生提出(chū)的第一个(gè)问(wèn)题(tí)就是：“先生，‘怪哉’这虫(chóng)，是怎么一回事?”寿老先生十(shí)分传统，对于这类无稽之(zhī)谈肯(kěn)定是不屑(xiè)一顾，并(bìng)且(qiě)以一脸(liǎn)愠色回答鲁迅道“不知道”！

这(zhè)一板起脸孔的回答让(ràng)鲁迅(xùn)先(xiān)生在私塾(shú)中再(zài)也没有问先生这类似的问题，同(tóng)时也(yě)让鲁(lǔ)迅知道了“做学生的(de)是不(bù)应(yīng)该问这些事(shì)的，只要(yào)读书，因(yīn)为他是（先生）渊博的宿儒，绝不至于不知道，所谓(wèi)不知道者，乃(nǎi)是不愿意说(shuō)”，不(bù)过也有人(rén)认为鲁迅这样(yàng)写是为了讽刺当时腐朽的教(jiào)育，从那个私塾先生的丑态也体味(wèi)得出(chū)这种意(yì)味(wèi)。

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