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国际歌的作者是谁哪国人,国际歌作者是哪个国家的人

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礼崩乐坏是(shì)什么(me)时期的事(shì)件啊(a),礼崩乐坏这个词产(chǎn)生(shēng)于(yú)什么时代

  礼崩乐坏(huài)是一个逐渐的、缓(huǎn)慢的过程。

  西周末期是“礼(lǐ)崩乐坏”发生的第一个导火线时(shí)期,此时(shí)的礼(lǐ)乐只是受到(dào)了局(jú)部的破坏(huài),而到(dào)了春(chūn)秋时期礼乐崩坏(huài)的程度便开始逐渐加深,特别是在战(zhàn)国后期(qī),整个(gè)礼乐(lè)制度已被破(pò)坏得面目全非(fēi)。

礼(lǐ)崩乐(lè)坏(huài)的原因

  (一(yī))王室(shì)的衰(shuāi)微

  西周末(mò)期周(zhōu)王(wáng)的(de)统治不断(duàn)受到外族(zú)的(de)侵扰,而王(wáng)室内部各阶级的矛盾也在不(bù)断激化,周王朝面临着即将灭亡的(de)危害。

  而面对(duì)这种灾难的时(shí)候,各阶级的(de)统治者却(què)无动于衷。

  由于周王朝实行分(fēn)封制(zhì),土地经常赏赐(cì)给诸侯,周(zhōu)王室实际(jì)控制(zhì)的(de)土地就越来(lái)越少(shǎo)了(le)。

  (二)诸侯(hóu)对特权的追求

  “周郑交质(zhì)”事件是周(zhōu)王室东迁之后衰弱的(de)一个重(zhòng)要标志,从前至(zhì)高无上的周王室(shì)能和诸侯国达成如(rú)此(cǐ)平等的契约(yuē),这本身(shēn)就(jiù)是因(yīn)为自(zì)身地位(wèi)下降,能力衰弱(ruò)到无法再凌驾于诸侯之上。

  此后(hòu)的“繻(xū)葛之战”周王(wáng)的失败更(gèng)是让自身的权威受到(dào)了致命一(yī)击。

  从此,在(zài)诸侯眼里,周王室仅仅是(shì)一具空壳(ké),并无实际的权力。

礼崩乐坏的(de)历(lì)史背景

  (一)西周(zhōu)社会大(dà)体情(qíng)况

  周武王(wáng)灭商后建立了西周王朝,为(wèi)巩固其统治,在(zài)国都附近分封了许多诸(zhū)侯国。

  周朝的(de)分封制使得诸(zhū)侯国的(de)建立成(chéng)为周王室(shì)御外的屏障,也为统(tǒng)治者(zhě)的治理提供便(biàn)利,但也为(wèi)后(hòu)来的诸侯(hóu)争霸(bà)、逾越(yuè)王(wáng)权埋下了隐患(huàn)。

  西(xī)周以(yǐ)善农耕而闻名,因此,周的农业十分发达,种植的粮食(shí)品种(zhǒng)繁多(duō),基(jī)本包(bāo)括了后世所有(yǒu)的基(jī)本(běn)品种(zhǒng),而铸造、丝(sī)织等其(qí)他方面也(yě)很发(fā)达(dá)。

  经济上发展,政治(zhì)上稳定,于是周(zhōu)王朝建立了一整套的礼乐制度。

  (二(èr))春(chūn)秋时期的(de)由盛(shèng)而(ér)衰

  随着昭王即位后就开始对外用兵,其子穆王除对外大规模用兵(bīng)之外,还对内(nèi)加强(qiáng)镇压(yā),增重刑罚,“作甫刑,分墨(mò)、剔(tī)、膜、宫、大(dà)辟五刑共三千条”。

  (三)战国(guó)社会大体情况

  礼乐制(zhì)度经过了两(liǎng)次大的(de)摧残和动(dòng)荡之后,在战(zhàn)国时期(qī),礼乐制度遭到了极大的(de)崩(bēng)坏。

礼崩乐(lè)坏出现于(yú)哪个朝代

  礼崩乐坏出现于(yú)西周时期(qī)朝代蚂纳扮(bàn)。

  在西周时(shí)期。

  礼崩乐坏:礼,指(zhǐ)“周礼”,即五经(jīng)里面的《礼》;乐,指庙(miào)堂之(zhī)乐;原为(wèi)孔夫子感叹西周森严等级的分邦建国制(zhì)度遭受诸侯征战日(rì)渐崩(bēng)坏而引起的社(shè)会秩序混乱。

  现(xiàn)可释(shì)义为(wèi)伦理道(dào)德文化的(de)日渐散失导(dǎo)致人心不古,世(shì)风日(rì)下(xià)的现象。

  成语出处:青章(zhāng)炳麟《与简竹居书(shū)》:中唐以(yǐ)来,礼崩乐坏,狂狡有(yǒu)作,自己制则,而事不稽(jī)。

  成语用(yòng)法:联合(hé)式,作宾(bīn)语、定语(yǔ),含贬义。

  《论语阳(yáng)货》三年之丧(sàng),期(qī)已久矣。

  君子三年不(bù)为礼,礼必坏;三年不为乐,乐必崩。

  释义:指周代封建(jiàn)制度(dù)的(de)规章制度遭到极大的破坏,寓意(yì)社会制度和(hé)文化秩序(xù)遭(国际歌的作者是谁哪国人,国际歌作者是哪个国家的人zāo)遇重大变局,驱需内(nèi)圣外王之(zhī)人(rén)改进。

  礼在中(zhōng)国古代是社会的典章制度(dù)和道德规(guī)范。

  成语造(zào)句(jù)国际歌的作者是谁哪国人,国际歌作者是哪个国家的人>

  1、现实依据就是(shì)苟子所处的(de)时闷灶代,的混乱迫使人们(men)重(zhòng)新(xīn)思考礼乐的价“礼崩乐坏”由此也引起对与礼乐密切相(xiāng)关的文艺的重视(shì)。

  2、唐末五(wǔ)代时期礼(lǐ)崩乐坏,纲常扫(sǎo)地以(yǐ)尽,中(zhōng)国封建社(shè)会的新阶段在旧秩序的大动(dòng)乱中到(dào)来。

  3、春秋是先(xiān)秦礼制最(zuì)健全之时期,认为春秋(qiū)时代“茄(jiā)森礼(lǐ)崩(bēng)乐坏”的传统观点应得(dé)到修正。

  4、它让我们(men)看到,在春(chūn)秋礼崩乐坏的社会现实掩(yǎn)映(yìng)下的温柔(róu)敦(dūn)厚与尊(zūn)礼重义。

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