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三字(zì)经中苟(gǒu)不教性乃(nǎi)迁是什么意思，苟不教性乃迁(qiān)的下(xià)一句

　　出(chū)自《三字经》，《三字(zì)经》是我国的传统启蒙教(jiào)材，今天小编(biān)就(jiù)来(lái)和大家聊一聊《三字经(jīng)》。

　　《三字经》，是(shì)中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　在中国(guó)古代经典当中，《三字(zì)经(jīng)》是最浅显(xiǎn)易(yì)懂的读本(běn)之(zhī)一。

　　《三字经》取(qǔ)材典范，包括(kuò)中国传统文化的文学、历史、哲学、天文(wén)地理、人伦义(yì)理、忠孝(xiào)节义等等，而核心思想又包括(kuò)了“仁，义(yì)，诚，敬，孝。

　　”背诵(sòng)《三字经》的同(tóng)时，就(jiù)了解了(le)常(cháng)识、传统国学及历史故事，以(yǐ)及故事内(nèi)涵(hán)中的做人做事道理(lǐ)。

　　《三字经(jīng)》是我国不可多得的宝(bǎo)贵遗产，有(yǒu)不同(tóng)版本(běn)，全(quán)文字(zì)数从1120字至(zhì)1722字不等。

　　《三字经》与《百(bǎi)家姓(xìng)》、《千(qiān)字文》都是我国优(yōu)秀的(de)蒙学读物，并(bìng)称(chēng)为"三、百、千"。

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬(yáng)。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子(zi)不学，非(fēi)所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为(wèi)人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所(suǒ)当执。

　　1、《三字经》是(shì)我中华悠悠(yōu)五千年灿烂的经典传统文化之一，它是中(zhōng)华(huá)儿女智慧的结晶，它承载(zài)着(zhe)一个民族的历史与精神，体现了(le)独(dú)特的教育思(sī)想和文化魅力。

　　这是中国几千年来形成(chéng)的独特的民族文化，在世界上也是举足轻重，并受到全(quán)世(shì)界的广泛关注。

　　2、《三字(zì)经》读起来朗朗(lǎng)上(shàng)口，简明扼要，是(shì)以(yǐ)中国历史为(wèi)素材(cái)，植(zhí)根(gēn)于(yú)传统文化，强(qiáng)调教育(yù)以“德”为先，学贵在(zài)恒和环境(jìng)对学习的(de)影响，讲述教育与学习(xí)重要(yào)性的(de)教(jiào)育论著。

　　同时也是我国(guó)代古一部传统的儿(ér)童启蒙识字(zì)教(jiào)育(yù)课(kè)本(běn)。

　　3、在(zài)现在这个复杂多变的社会环境下，德育(yù)教育也(yě)成为现行教育改革所面(miàn)临(lín)的(de)一个(gè)重要课题。

　　现在很多学校也六的大写是什么字，六的大写是什么怎么写把传承中华民族经典传统文化作为(wèi)新时期德育教育发展(zhǎn)的重要(yào)途径。

　　传(chuán)统文化的核心(xīn)就(jiù)是“德育”，《三字(zì)经》中说：“首孝(xiào)悌，次见闻(wén)”，可见在传统的教育中，是把(bǎ)德(dé)育放在首位的(de)，一个(gè)人首(shǒu)先(xiān)得要有“孝悌”，即(jí)德”。

　　4、中华民族悠久的传统(tǒng)文化是中华先贤们几千年(nián)来智慧的结晶(jīng)，它使我中华民(mín)族历经几千年生生不息，屹立(lì)不倒。

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