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　　仲尼曰：“子巧乎(hū)！有道邪？”曰：“我有(yǒu)道也。

　　五(wǔ)六月累丸二而不坠(zhuì)，则失者(zhě)锱铢；

　　累三而不坠，则失者十(shí)一(yī)；

　　累(lèi)五而(ér)不坠(zhuì)，犹掇(duō)之(zhī)也。

　　吾处身也(yě)，若厥株拘；

　　吾(wú)执臂(bì)也，若(ruò)槁(gǎo)木之枝；

　　虽天地之大，万物之多，而唯(wéi)蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反不侧(cè)，不(bù)以万物易蜩之翼(yì)，何为而不!”孔子顾谓(wèi)弟子曰(yuē)：“用(yòng)志不分，乃凝于神，其痀(jū)偻丈人之谓乎！”

佝偻(lóu)承蜩原(yuán)文及翻译

　　该文写驼背(bèi)老(lǎo)人讲述(shù)自己苦练捕蝉本领之事，借此喻彼(bǐ)，以小喻大。

　　原文入(rù)下。

　　仲尼适楚(chǔ)，出于林中(zhōng)，见佝(gōu)偻者承坦(tǎn)谈念(niàn)蜩(tiáo)，犹(yóu)掇之也(yě)。

　　仲尼(ní)曰，子(zi)巧(qiǎo)乎，有道(dào)邪。

　　曰，我(wǒ)有道也。

　　五六月(yuè)累丸(wán)二而不坠，则失者锱(zī)铢，累(lèi)三(sān)而不坠(zhuì)，则失者十一(yī)让困，累五而不(bù)坠，犹掇(duō)之也。

　　吾处身也(yě)，若厥(jué)株拘，吾执臂也(yě)，若槁木(mù)之(zhī)枝，虽天地之大(dà)，万物之多，而唯蜩翼(yì)之(zhī)知(zhī)。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼(yì)，何为而不得。

　　孔子顾(gù)谓(wèi)弟子曰，用志(zhì)不分，乃凝于神，其_偻丈人之(zhī)谓(wèi)乎。

　　1为什么911不撞白宫，911未撞上白宫的飞机、翻译(yì)。

　　孔子到楚国去，经过树林(lín)，看见一个(gè)驼背老人正用竿子粘蝉，就好像(xiàng)在地(dì)上(shàng)拾取一样。

　　孔子(zi)说(shuō)：“先生真是巧啊，有门道吗。

　　驼背老人说，我有我的办法。

　　经过五(wǔ)六个月的练习，在竿(gān)头累叠起两个丸子而不会(huì)坠落，那(nà)么失为什么911不撞白宫，911未撞上白宫的飞机手的情况(kuàng)已经很少了，迭起三个丸子(zi)而(ér)不坠(zhuì)落，那么失手的情况十次不会超过(guò)一次了，迭起(qǐ)五个丸(wán)子而不(bù)坠落，也就会像在地(dì)面上拾取一样容易。

　　我立定身子，犹(yóu)如临近地面的断木，我(wǒ)举竿的手(shǒu)臂，就像枯木(mù)的树枝(zhī)，虽然天地很大，万(wàn)物品类很多(duō)，我(wǒ)一心只注意蝉的翅膀，从(cóng)不思(sī)前(qián)想后左顾右盼，绝不因(yīn)纷(fēn)繁(fán)的万物(wù)而改变对(duì)蝉翼的注(zhù)意侍吵，为什么不能成(chéng)功呢。

　　孔子转身对弟子(zi)们说(shuō)：“运用心志不分散(sàn)，就是高(gāo)度(dù)凝聚精神，恐怕说的(de)就是(shì)这位驼背的(de)老(lǎo)人吧。

　　2、说明了凡事(shì)只(zhǐ)要专心(xīn)致志(zhì)，排除外(wài)界的(de)一(yī)切干(gàn)扰，艰苦(kǔ)努力，集中精力，勤学苦(kǔ)练，并持之(zhī)以(yǐ)恒，就一定能有所(suǒ)成就，即使(shǐ)先天条件不(bù)足也不例外。

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