敬告：本文(wén)包(bāo)含一定非常识的边缘知识(shí)，以(yǐ)及部分未经证实的信息，可能(néng)会影响(xiǎng)观看者三观，请自带(dài)良好的分(fēn)辨能力和接受(shòu)态度。如感到不(bù)适，请当作(zuò)故事。

这是牛(niú)顿的亲笔手(shǒu)稿，在著名(míng)的苏富比拍卖会上(shàng)被人以37万8千英镑所拍得，这份(fèn)手稿总共有三张纸和六面的内容，而且呢手稿(gǎo)的每条(tiáo)边(biān)都有(yǒu)烧毁的(de)痕迹(jì)。

这据说是(shì)当时牛顿养了一(yī)条狗叫做(zuò)钻石，狗狗(gǒu)不小心(xīn)撞倒了放在(zài)桌上的蜡烛，结果房子就(jiù)烧了起(qǐ)来，这份手稿(gǎo)就是(shì)在(zài)火灾(zāi)之(zhī)后被救出来的文(wén)件。令人感兴趣的地(dì)方(fāng)是，这份手稿上(shàng)面研究(jiū)的(de)不是物理或者数学，而是牛顿想(xiǎng)通过研究古埃及(jí)的(de)金字塔，来一窥(kuī)圣经上末世论的研(yán)究过程。

今天我们就来聊一(yī)聊牛顿。牛(niú)顿(dùn)毋庸置疑是一位伟大的(de)科学家，提出(chū)了万有引(yǐn)力牛(niú)顿三大运动定律(lǜ)，还跟莱布(bù)尼兹几乎(hū)同时。其实牛顿除了是物理(lǐ)学家数学家(jiā)以外，他也很热衷于天文学自然哲学(xué)还(hái)有炼(liàn)金(jīn)术(shù)，很多人(rén)觉得很奇怪为(wèi)什么如(rú)此伟大(dà)的科学(xué)家，在(zài)晚年的时候为什么会去钻研(yán)一(yī)些与科学对立的(de)玄学东西(xī)呢(ne)？比如(rú)说神学。

但是实际上牛顿一生都信仰(yǎng)上(shàng)帝，他写了许(xǔ)多的书，这些书中几乎(hū)有80%是写关(guān)于神学的。所以牛顿(dùn)是一个完完全全有神(shén)论者，他(tā)做的(de)一系列的科(kē)学研究也(yě)是为了更好地去证明(míng)上帝的存在，所以(yǐ)他从一开始就在研(yán)究(jiū)神学(xué)而(ér)并非后社会使命用英语怎么说，使命用英语怎么说(hòu)期转行。用牛顿的话(huà)来说，小到纽扣(kòu)，大到飞(fēi)机看一眼就知(zhī)道这不是(shì)自(zì)然形(xíng)成的，而是(shì)出于智慧(huì)的(de)设计和创造，更何况这个规律有序的宇宙万物，万物非常(cháng)精妙的规则(zé)证明(míng)了上帝有(yǒu)多厉害。

著名的经济(jì)学家凯恩斯就(jiù)曾经这样形(xíng)容牛(niú)顿。他说牛顿(dùn)不(bù)是理性(xìng)时代(dài)的第一人，他是最后一位魔(mó)法师(shī)，所以(yǐ)我们可(kě)以(yǐ)知道物理(lǐ)学成就(jiù)只是牛顿毕生所研究的领域(yù)里(lǐ)面(miàn)，其中一小部(bù)分而已。

那在(zài)开(kāi)头提到了(le)牛顿亲笔(bǐ)的手(shǒu)稿里(lǐ)面，牛顿到底在研究(jiū)什么呢？他其实是想要了(le)解古埃及(jí)人(rén)所(suǒ)使用的长度单(dān)位(wèi)实际上到底是多(duō)长。那他为什么要(yào)研究这个(gè)呢？其中最重(zhòng)要的一个原因(yīn)是想用(yòng)来(lái)在天文的尺(chǐ)度上面验证自己提出的万有(yǒu)引力(lì)的(de)定律(lǜ)，为了做(zuò)到这点他就(jiù)必(bì)须(xū)知道地球的周(zhōu)长是(shì)多(duō)少，其实地球的周长有多(duō)长(zhǎng)，早在公元前(qián)200年(nián)左(zuǒ)右(yòu)就有(yǒu)古希腊的数学家厄拉托西尼给(gěi)计算出来了。

但(dàn)牛顿(dùn)觉(jué)得厄拉托(tuō)西尼(ní)这个数(shù)据不够准确(què)，于是他(tā)又找到了另一位古(gǔ)希腊的哲学家阿纳(nà)科西曼(màn)德所提出的数据。这位(wèi)阿纳科西曼(màn)德是世界上第一位绘制出世(shì)界地(dì)图的人(rén)，牛(niú)顿就觉得他(tā)的(de)数据会比(bǐ)较准确。但是这里出现(xiàn)了(le)一个问题，阿纳科西曼德所(suǒ)使用的数据长度单(dān)位跟(gēn)牛顿所使用的(de)长度单(dān)位完全不同，古希(xī)腊人所使用(yòng)的长度单位(wèi)是Stadion，牛顿经过(guò)一(yī)番推测认为古希腊人所(suǒ)使用的(de)长度单位很可能源自于埃及(jí)人(rén)所使用的单(dān)位。

于是，牛顿找了在当时研(yán)究古希(xī)腊金(jīn)字塔的(de)第一人(rén)约(yuē)翰格利弗的著作。试图去(qù)了解古(gǔ)希腊人在建筑金字塔的时候，所使用(yòng)的长度单位到(dào)底(dǐ)有多长，所以只要了解金字塔所(suǒ)使用的长(zhǎng)度(dù)单位到底有多长，他就可以反(fǎn)推出阿纳科西(xī)曼(màn)德所提(tí)出的地球周长数(shù)据。从而尽(jǐn)可(kě)能(néng)地从天文(wén)学的程度上(shàng社会使命用英语怎么说，使命用英语怎么说)去验证他的万有引力(lì)定律。所(suǒ)以统一度量衡这个(gè)东西实(shí)在是太(tài)重要(yào)了(le)。

除此(cǐ)之(zhī)外，牛顿之所以(yǐ)研究(jiū)古埃及的长度(dù)单(dān)位还有另(lìng)一个原(yuán)因(yīn)，那就是(shì)他想要了解旧(jiù)约圣(shèng)经上所描述的末世论的(de)奥(ào)秘。在圣经中就描述了以西(xī)结在异象中看(kàn)到了一(yī)座宏(hóng)伟的圣殿，根据犹太(tài)教的末世论(lùn)这(zhè)很有可能就是所谓的那(nà)第(dì)三圣殿。第一圣殿指的就是所罗(luó)门王所(suǒ)建造的所罗(luó)门圣殿(diàn)，在公元前960年(nián)建造完(wán)成，但是在公元(yuán)前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二世(shì)给摧毁了。

后来圣殿在(zài)公元前516年(nián)重建，这就是第二圣殿。但是这第二圣殿在公元70年的时候又被罗马(mǎ)帝国镇(zhèn)压犹太(tài)人(rén)的将军提图斯给摧毁(huǐ)掉(diào)，只(zhǐ)留下一面墙，这就是著名的哭(kū)墙。在犹太教的末世论之中，未来将会有一位弥赛亚降临(lín)，并且在圣(shèng)殿山上(shàng)建立起第(dì)三圣殿复兴(xīng)伟大古老的以色列(liè)王国(guó)，然后人类将会(huì)进入到一个幸福(fú)的(de)时代。所以(yǐ)犹(yóu)太(tài)教所(suǒ)谓(wèi)的末世论其实指(zhǐ)的(de)就是一个悲惨时(shí)代的结束，然后进入到一个幸福的(de)新时代。

在圣经(jīng)里就有很多(duō)完整的对于第(dì)三圣殿(diàn)外(wài)观的描述(shù)。记载了(le)它有多(duō)宽、多高(gāo)、多长以及有(yǒu)哪些出入口(kǒu)，有什么(me)殿、祭坛等等(děng)。牛顿认为圣(shèng)经里所有的内容都有他的(de)奥秘在里面，不是可(kě)以随(suí)便瞎写的，他之所以写得这么(me)详细(xì)一定有他的原因。所以只(zhǐ)要了解了(le)这个第三圣殿的(de)实际(jì)尺度就可(kě)以(yǐ)知(zhī)道末世论(lùn)什么时候(hòu)会发生(shēng)，弥(mí)赛亚什么时候会降临，这就是(shì)他为什么(me)研究金字(zì)塔的(de)原因。

有趣(qù)的是，目前已(yǐ)经有许多圣(shèng)经里描写(xiě)的建筑都在现实考古中被一(yī)一发现，所以(yǐ)这也(yě)让(ràng)很多(duō)人相(xiāng)信圣经里面(miàn)的(de)内容现实存在的可信度很高(gāo)，包(bāo)括里面还蕴藏着(zhe)一(yī)些圣(shèng)经密码，解读了一些(xiē)对于未来世(shì)界的预测，这个有机会再详细讲解，当然(rán)这里不是为了(le)宣扬一(yī)些宗教(jiào)信仰，只是想让大(dà)家更加(jiā)地了解牛顿到底做了什么，包括他(tā)为(wèi)什么转行研(yán)究神学(xué)。

我(wǒ)们也能(néng)从(cóng)这份(fèn)手稿里感(gǎn)受到牛顿对于(yú)追求真理(lǐ)的较(jiào)真，不惧怕麻烦(fán)的研究精神(shén)。仅仅是一个长度单位(wèi)，他就愿意花费这么(me)多(duō)精(jīng)力去研究(jiū)，这也(yě)是(shì)他站在科学角度上对待科(kē)学(xué)的严(yán)谨(jǐn)和尊重。

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