树荫和树阴的区别读音，树荫和树阴的区别树成荫是哪个阴-中国书画艺术

树荫和树阴的区别读音，树荫和树阴的区别树成荫是哪个阴唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是啥

　　唯物主义(yì)者和(hé)唯心主义者什么意思，唯心主义者(zhě)是啥(shá)是“唯心主义者”是(shì)指以在(zài)思维和存在、精神和物质的关系这(zhè)个哲(zhé)学基本(běn)问题上，认为精神(shén)（意(yì)识）第一性，物质(zhì)第二(èr)性，精神树荫和树阴的区别读音，树荫和树阴的区别树成荫是哪个阴(shén)决定物质，物质(zhì)是精神的产物(wù)为(wèi)指导的人(rén)的。

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唯物主义者(zhě)和唯心主义者什(shén)么意思，唯心主义者是(shì)啥

　　“唯心主义者(zhě)”是指以在思维(wéi)和存(cún)在、精神和物(wù)质的关系(xì)这个(gè)哲学(xué)基本问题(tí)上，认为精(jīng)神（意识）第一性，物质第二性，精神(shén)决定物质，物(wù)质是(shì)精(jīng)神的产物为指导的人(rén)。

　　唯心(xīn)主(zhǔ)义有两种基本(běn)表现形(xíng)式：客观唯心主义和主观(guān)唯心主义。

　　客(kè)观唯(wéi)心(xīn)主(zhǔ)义认为，在现实世界之(zhī)外独立存在着一种(zhǒng)客观精神(shén)，它是世界的本源，世界万(wàn)物(wù)是由它产生（派(pài)生）出(chū)来的。

　　其著名代(dài)表人(rén)物，有中国(guó)的朱熹、古希(xī)腊的柏(bǎi)拉图和德国的黑(hēi)格尔等。

　　主观唯心主(zhǔ)义是(shì)把(bǎ)人的主观精(jīng)神（意识、观念等）作(zuò)为认(rèn)识世界的出发点，存在(zài)主观精神之中的是认知上的世界(jiè)，是主观精神(shén)的产物，而(ér)并非真正客观(guān)上的世界。

　　主要代表人物，有中国的陆九渊(yuān)和王守仁，英国的贝克莱和德国的费希特等。

什么是唯物主义，什么是唯心主义？

　　一、唯物(wù)主义认为是物质第(dì)一性，意识第(dì)二性。

　　物质决定意(yì)识。

　　在唯物(wù)主义(yì)的发(fā)展过程中，根据对“物质”认识的深度和广度(dù)羡氏的不同，又划分为三种形态：

　　古代朴素(sù)唯(wéi)物(wù)主义(yì)把世界的本原(yuán)看作是一(yī)种或(huò)几(jǐ)种实物(wù)；近代形而上学唯(wéi)物主义随(suí)着近代物理学的发展(zhǎn)它把世(shì)界的本(běn)原看作是兄配(pèi)散(sàn)原子。

　　辩(biàn)证(zhèng)唯(wéi)物主义和历史(shǐ)唯物主义即(jí)马克(kè)思主义(yì)哲学，把世界的本原归结为(wèi)物质。

　　二(èr)、唯(wéi)心(xīn)主义认为意识第一(yī)性，物质第(dì)二性。

　　又(yòu)分为了主(zhǔ)观唯心主义和客观唯心主义。

　　这是考(kǎo)试中的易(yì)错(cuò)知识(树荫和树阴的区别读音，树荫和树阴的区别树成荫是哪个阴shí)点(diǎn)。

　　主观唯心主义主张世界(jiè)的(de)本原(yuán)是人(rén)的精神(shén)；客观唯(wéi)心(xīn)主(zhǔ)义(yì)主张世界的本原是脱离(lí)物质世界的“客(kè)观精神”。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　物质的唯一特性(xìng)是(shì)客观(guān)实在(zài)性，物质(zhì)的(de)根本属性是运动。

　　两者(zhě)是不(bù)同的，前者是(shì)区别于意识而(ér)言的唯一特(tè)性。

　　后者是指物质具有的属性中最(zuì)根本(běn)的是运动卖弊。

　　世(shì)界(jiè)的本原是物质，这揭示了(le)世界(jiè)的来原。

　　世(shì)界的本质是物质，这(zhè)揭示了(le)世界(jiè)的共同属性(xìng)和本(běn)质特征。

　　物质第一性，它是相(xiāng)对(duì)意识第二性而言的(de)。

　　意识是物质的反映，揭示的是物质(zhì)决定意识。

　　意识的能(néng)动作(zuò)用，首先表现于人的意识能(néng)正确反映客观世(shì)界，其次集中表(biǎo)现于意(yì)识(shí)能反(fǎn)作(zuò)用(yòng)客观事(shì)物(wù)。

　　前者不排斥意识对物(wù)质的(de)反映有错(cuò)误的方面，但强调能正确反映(yìng)，要求人类不断(duàn)探(tàn)索，追求真理(lǐ)。

　　后者在前者的基础上得出两方面：正确的意识促进事物的发展，错误的(de)意识阻碍(ài)事物的发展。

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