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  仲尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之(zhī)也。

  仲尼曰:“子巧(qiǎo)乎!有道(dào)邪?”曰:“我有(yǒu)道也(yě)。

  五六(liù)月累丸二而不坠,则失者锱铢;

  累三(sān)而不坠(zhuì),则失者(zhě)十一;

  累五而不坠,犹掇之也。

  吾处身也,若厥株(aj和耐克的区别是什么,aj和乔丹的区别是什么zhū)拘(jū);

  吾执臂也,若槁(gǎo)木之枝;

  虽天地之大,万(wàn)物之(zhī)多(duō),而(ér)唯(wéi)蜩翼之(zhī)知(zhī)。

  吾不(bù)反不侧,不(bù)以万物易(yì)蜩之翼,何(hé)为而不!”孔(kǒng)子顾(gù)谓(wèi)弟子曰:“用志(zhì)不分,乃凝于神(shén),其痀偻(lóu)丈人之谓乎!”

佝(gōu)偻(lóu)承蜩原文及(jí)翻译(yì)

  该文写驼背老人讲述自(zì)己苦练捕蝉(chán)本领之事,借(jiè)此喻(yù)彼,以小喻大。

  原文入(rù)下。

  仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承坦(tǎn)谈念蜩,犹掇之(zhī)也。

  仲(zhòng)尼曰,子巧乎,有道邪。

  曰,我(wǒ)有道也(yě)。

  五六月(yuè)累(lèi)丸二而不坠,则失(shī)者锱铢,累三(sān)而不坠(zhuì),则(zé)失(shī)者十一让困,累五而不坠,犹掇之也。

  吾处身也,若厥株拘,吾执(zhí)臂也,若(ruò)槁木(mù)之(zhī)枝,虽天(tiān)地(dì)之(zhī)大,万物(wù)之(zhī)多,而唯蜩翼之(zhī)知。

  吾不反不侧,不以万物易蜩(tiáo)之翼,何为而不得。

  孔子顾谓弟子曰,用志(zhì)不分,乃凝于(yú)神,其_偻丈人(rén)之谓乎(hū)。

  1、翻译。

  孔(kǒng)子到楚国(guó)去(qù),经过树林,看(kàn)见一个驼背老人正用竿子粘蝉,就好像在(zài)地上拾取一样。

  孔子说(aj和耐克的区别是什么,aj和乔丹的区别是什么shuō):“先生(shēng)真(zhēn)是巧啊(a),有门道吗。

  驼背老人说(shuō),我有我(wǒ)的办法。

  经(jīng)过五六个月的练习,在竿头累叠(dié)起(qǐ)两个丸子而(ér)不会坠落,那么(me)失手的情况已经很(hěn)少(shǎo)了,迭起三(sān)个丸子(zi)而不(bù)坠落(luò),那么(me)失(shī)手的情况十次不会(huì)超过一次了(le),迭起五个丸子而(ér)不(bù)坠落,也就会像在(zài)地面上拾取一样容易。

  我立定身(shēn)子,犹如(rú)临近地面的断木,我举竿的手臂,就像枯(kū)木的树(shù)枝,虽然天地很大(dà),万物(wù)品类很多,我一(yī)心只注意蝉的翅膀,从(cóng)不(bù)思前想后左顾右盼,绝不因纷繁的万物而改变对蝉翼的注意侍吵,为(wèi)什么(me)不能成功呢。

  孔子转身(shēn)对(duì)弟(dì)子们说:“运(yùn)用心志不分(fēn)散,就是高度凝(níng)聚精神(shén),恐怕说的就是(shì)这位驼背的老(lǎo)人(rén)吧。

  2、说明了凡事只要专心致(zhì)志,排除外界的一切干扰,艰苦(kǔ)努(nǔ)力,集中精力,勤学苦练,并(bìng)持之(zhī)以恒,就一定能有(yǒu)所成就,即使先天条件不足也不例外。

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