盛唐时期贵族以(yǐ)肥为美，中国(guó)四大美人之一的杨(yáng)玉环便(biàn)是丰(fēng)腴美人。

但随(suí)着时代变迁，人们的审(shěn)美也因为各国来往交流发生变(biàn)化。

现在越来越多的年轻人喜欢异(yì)域风情(qíng)的长相，因为(wèi)这和国(guó)内普遍长相有着(zhe)明显区(qū)分(fēn)，在人群(qún)中更(gèng)容易留(liú)下印象。

但是异域风情不仅仅(jǐn)局限于(yú)海外，在我国新疆这个地方，同(tóng)样拥有众(zhòng)多(duō)眼窝深遂、浓眉大眼的美女(nǚ)。

如(rú)今(jīn)电视上经常(cháng)看(kàn)到(dào)的女(nǚ)星，大多数来自(zì)新疆。但(dàn)有(yǒu)一个奇怪的现象，那(nà)就是很少有(yǒu)新疆女孩子会(huì)嫁(jià)到内陆生活(huó)，这其中(zhōng)有什么不可言说的隐情(qíng)吗？

那么新疆姑(gū)娘们(men)又是怎么(me)看待这个问题(tí)的呢？

新疆(雪燕只泡了三四个小时可以煮吗，泡发好的雪燕一般煮多长时间jiāng)的风土(tǔ)人情和内陆有很(hěn)大差异，因为这(zhè)里是(shì)个多(duō)民族(zú)聚集的地区，不同的民族有着各自的宗教信仰和习俗，他们说着民(mín)族的语言，饮食习惯也和内陆有所(suǒ)不同(tóng)。

中国人拥(yōng)有宗教信仰自由，新(xīn)疆的大部分姑娘(niáng)因(yīn)从小生长的环境(jìng)和接受的文(wén)化教育，不(bù)同程度上都有自己的(de)信仰。

而(ér)内陆大部分(fēn)男性(xìng)都(dōu)是无神论者、不信奉神佛，或者说(shuō)是(shì)唯物主(zhǔ)义(yì)者(zhě)，一些宗教(jiào)文化方面的规定和习俗(sú)会让这(zhè)些(xiē)男性无法(fǎ)适(shì)应，也(yě)不是所有人都能(néng)接受，自然而然地，他们也不会与(yǔ)意(yì)见不(bù)合(hé)的人组合家庭。

再来说(shuō)说(shuō)饮食方面，除了素食主义者外，肉是(shì)内(nèi)陆(lù)人一日三(sān)餐不可或缺的食物(wù)，它们通常(cháng)以配菜的形式出现(xiàn)在饭桌上。

相(xiāng)较于内陆人(rén)以(yǐ)水稻和(hé)小(xiǎo)麦雪燕只泡了三四个小时可以煮吗，泡发好的雪燕一般煮多长时间作为主食(shí)，肉类被新疆人摆在了主位。

饮食习惯无法达到统一的人即使结了婚，也难免会因为一日三餐意见不(bù)合，久而久之分歧变大，也(yě)不利于(yú)家庭和睦。

影响新疆人和内陆人(rén)结(jié)婚的最(zuì)大(dà)因素还是文(wén)化差(chà)异。

国(guó)家与国(guó)家(jiā)之间有文化冲突，地区(qū)与(yǔ)地区之间也存在(zài)同样(yàng)的问题。

试想(xiǎng)一(yī)下(xià)，两个在文化差异(yì)巨(jù)大的环境中成(chéng)长的人，若其(qí)中(zhōng)一(yī)方要为了另一方改掉养成了二十(shí)多年的生(shēng)活习惯，放(fàng)下偏见(jiàn)去学习(xí)、适应他们的(de)习俗文化，是(shì)一(yī)件多不容(róng)易的事(shì)情？短时(shí)间(jiān)内也难(nán)以完成(chéng)。

更何况大多数父母也(yě)不希望自己看着(zhe)长大的女儿嫁到遥远的(de)内陆，每(měi)天(tiān)看不见也摸不着，内陆(lù)男性哪怕有超(chāo)强的适应能力，也难过女方父母那一关。

虽说恋爱(ài)是两个人的(de)事，但从(cóng)恋爱(ài)走向(xiàng)婚姻总要牵(qiān)扯(chě)到(dào)两方的家庭，要(yào)做到两碗水端平，确实不是易事。

·完(wán)·

卓文(wén)君、柳如是、仓(cāng)央嘉措、高渐离。。。古人的名字实在是(shì)太美了！是不是很羡慕呢(ne)？

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