徐太志恶魔事件(jiàn)发生在(zài)1994年，想要知道(dào)这件事情的经(jīng)过，首先我们必须要来(lái)了解了解徐太志到(dào)底是一(yī)个怎(zěn)样的人(rén)，徐太志的职业是(shì)歌(gē)手，在(zài)韩国乐坛(tán)中(zhōng)他算(suàn)得上是名(míng)气非常大的前(qián)辈了(le)，并(bìng)且在徐太志的身上还有一种魅力是(shì)让人莫(mò)名其妙的被吸引的，这种特殊的感情导致徐(xú)太(tài)志即便已经隐退多年，大家还是会对他(tā)印象(xiàng)深刻，既(jì)然徐(xú)太志(zh分号的用法有哪些词语，分号的用法及作用举例ì)是这么一位有魅(mèi)力的人，那他是怎么和恶(è)魔事件扯(chě)上关系分号的用法有哪些词语，分号的用法及作用举例(xì)的呢，一说到恶魔就(jiù)会让人有害怕的感觉，徐太(tài)志和这种事情扯上关系(xì)让人(rén)感到很恐惧啊。

1972年2月21日出生于韩国首尔的徐太志原名叫郑铉(xuàn)哲，从小就(jiù)对音乐(lè)有浓厚(hòu)兴(xīng)趣的他在14岁就和朋友组建乐队(duì)，天上壁、活化山、夕那雨(yǔ)这些乐队(duì)中(zhōng)都有徐太志(zhì)加入(rù)的痕(hén)迹(jì)，可惜最后乐队也都逃不(bù)过解散成员(yuán)各奔前程的(de)命运，一直到90年代，徐太志和杨贤硕、李朱路(lù)组(zǔ)成“徐太(tài)志和孩子们”，这个组(zǔ)合(hé)开创了(le)韩国(guó)偶(ǒu)像组合和流行(xíng)舞曲的新时代，成为韩国90年(nián)代当(dāng)红歌手(shǒu)组合(hé)，是韩国偶像的鼻祖。

1994年(nián)徐太志的恶魔(mó)事(shì)件其实(shí)是(shì)说他在1994年发表过(guò)组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为(wèi)“受到诅咒的杰作”，也是“徐(xú)太志和孩子们”专辑中销量最少(shǎo)的一张，就(jiù)是这张(zhāng)专辑让徐(xú)太志不再(zài)是大家口中的歌手和音乐人那(nà)么简单，而变成了最让韩国人惊讶(yà)和争议的“社会人”，徐(xú)太志的(de)音乐不(bù)再(zài)是单纯的“聆听”角度而是作为“分析和批判的(de)对象”存在，他这样(yàng)的(de)歌手应该(gāi)不会有(yǒu)第二个了。

恶魔事件(jiàn)就是从徐太志的歌(gē)曲(qū)传出来(lái)的，当时流传“撒旦(dàn)说”，关于“徐(xú)太(tài)志的音乐(lè)倒过来听，传达了(le)撒旦(dàn)的信息”的传(chuán)闻在全国(guó)扩散着，传说将(jiāng)“徐太志和孩子们(men)”专辑(jí)卡带分解(jiě)后(hòu)，将(jiāng)卷筒换向反方向插进，然后用卡带(dài)录音机收听《教室(shì)理念》的(de)话就(jiù)会听(tīng)到“血不(bù)足(zú)”这样的声音。尽(jǐn)管徐太志本人极力否认，但一(yī)部分宗(zōng)教人士还(hái)是认为这首(shǒu)歌曲是(shì)赞扬(yáng)撒旦的意(yì)思，认为徐太志是恶魔(mó)中的恶魔(mó)。

事实上这样的说法完(wán)全是(shì)没(méi)有依据的(de)，就是三(sān)人(rén)成虎的传言所造成大家心(xīn)里一(yī)定的(de)心(xīn)理(lǐ)暗示(shì)，徐太志身上确实有(yǒu)一种魅力会让人(rén)莫名其妙的(de)被他吸(xī)引，但因此就说他是(shì)恶魔就有点太不科(kē)学(xué)的(de)，说白(bái)了大家还(hái)是都(dōu)喜欢凑热闹(nào)罢(bà)了，一点会引起(qǐ)争议的(de)新闻被(bèi)放大都会(huì)给当(dāng)事人造成无(wú)法挽回的后果与影响(xiǎng)，以后大家(jiā)如果再碰(pèng)上(shàng)一(yī)些匪夷所思的(de)传闻(wén)，还是要多思考(kǎo)思(sī)考再决定要不要站队。

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