子不学,非所宜什么意(yì)思，子不学(xué),非所宜(yí)这(zhè)句(jù)话是什么意(yì)思是(shì)小孩子(zi)不肯好好学习(xí)，是(shì)很(hěn)不应(yīng)该的。

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子不学(xué),非所(suǒ)宜什(shén)么意思(sī)，子不学,非所宜这(zhè)句话是什么意思

　　出(chū)自《三字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了节选内(nèi)容(róng)及译(yì)文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教(jiào)，性(xìng)乃迁(qiān)。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬(yáng)。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不(bù)严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉(yù)不琢，不(bù)成器(qì)。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当(dāng)执(zhí)。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生(shēng)之初，禀性本身(shēn)都是善良的。

　　天性(xìngsecx的不定积分推导过程，secx的不定积分推导过程图片)也(yě)都(dōu)相差不多，只(zhǐ)是后天(tiān)所处的环境不同和所受教育不同，彼此的(de)习性才形成了巨大的差别(bié)。

　　如果从小不好(hǎo)好教育，善良的本性(xìng)就会变坏(huài)。

　　为了(le)使人(rén)不(bù)变坏，最重要的(de)方法就是要专(zhuān)心一致地去教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟子的(de)母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有(yǒu)个(gè)好的学习环境。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，孟母(mǔ)就(jiù)折断(duàn)了织布的机杼来教育(yù)孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹钧教育儿(ér)子很有方法，他教育的五(wǔ)个儿子都很有成(chéng)就，同时科举成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿(ér)女吃(chī)穿(chuān)，而不好好(hǎo)教育，是父母的过错(cuò)。

　　只是教(jiào)育，但不严格要(yào)求就是做(zuò)老(lǎo)师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不(bù)应该的(de)。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂(dǒng)做人的道理，又无(wú)知识(shí)，那么到老(lǎo)的(de)时候都很难有所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精美的(de)器物(wù)；

　　而secx的不定积分推导过程，secx的不定积分推导过程图片人要是(shì)不懂得学习，以自己(jǐ)的(de)知(zhī)识(shí)、技能来实现(xiàn)自(zì)己的价值(zhí)，就不懂得礼(lǐ)仪，不(bù)能成才。

　　做儿女的(de)，从小时候(hòu)就要(yào)亲近(jìn)老师和朋友，以便(biàn)从他们那里学(xué)习到许多为人(rén)处事的(de)礼节和知识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时就知道孝(xiào)敬(jìng)父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人(rén)都应该实行和效仿。

　　汉(hàn)代人(rén)孔(kǒng)融四岁(suì)时，就知道把大的梨让(ràng)给(gěi)哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道(dào)理，是每个人从小就应该知道(dào)的。

子不(bù)学(xué),非所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义(yì)“的意思是(shì)：小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人运耐的道理(lǐ)，又无知识，能有什么(me)用呢？玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的(de)器物；人(rén)若是(shì)不学习，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这句话(huà)是什么意思(sī)是(shì)小(xiǎo)孩子(zi)不(bù)肯好好学(xué)习，是很不应该的(de)。

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子不学(xué),非所(suǒ)宜什(shén)么意思，子不学,非所宜这句(jù)话是(shì)什么意思

　　出自《三字(zì)经(jīng)》，是(shì)中国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文(wén)整(zhěng)理(lǐ)了节选内容及译文(wén)，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相(xiāng)远。

　　苟(gǒu)不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出生之(zhī)初，禀性本身(shēn)都(dōu)是善(shàn)良(liáng)的。

　　天性也都相差不多(duō)，只是后(hòu)天所处的环境(jìng)不同和所(suǒ)受(shòu)教育不同，彼此的习性(xìng)才形成了(le)巨大的差别。

　　如果从小不好好教(jiào)育(yù)，善良的本性就会变坏。

　　为了使人(rén)不变(biàn)坏，最重(zhòng)要的方法就是要专心(xīn)一致地去(qù)教育孩子。

　　战国时，孟子的(de)母亲(qīn)，曾三次搬家，是为了使(shǐ)孟子有个(gè)好(hǎo)的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，孟母就折断了织布的机杼来教育孟(mèng)子。

　　五代(dài)时，燕山(shān)人窦禹钧(jūn)教(jiào)育儿子(zi)很有方法，他教育(yù)的五个儿子(zi)都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿(chuān)，而(ér)不好(hǎo)好教育，是父母的过错。

　　只是(shì)教育，但不严格要求(qiú)就是做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若(ruò)小(xiǎo)时候(hòu)不好(hǎo)好学习，到老的时候既不(bù)懂做人的道理，又无(wú)知(zhī)识，那么(me)到老(lǎo)的时候都很难(nán)有所作为的。

　　玉(yù)不打磨(mó)雕(diāo)刻(kè)，不会成为精美的器物；

　　而(ér)人(rén)要是不懂(dǒng)得学习，以自己的知识、技能(néng)来实现自己的价值，就(jiù)不懂(dǒng)得(dé)礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿(ér)女(nǚ)的，从小(xiǎo)时(shí)候就(jiù)要(yào)亲近老师和(hé)朋(péng)友，以便从他们那里学习(xí)到(dào)许多(duō)为人处(chù)事(shì)的礼节和知(zhī)识(shí)。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时就知道孝敬父亲(qīn)，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝(xiào)顺(shùn)父母的人都应该(gāi)实行和(hé)效仿。

　　汉代人孔融(róng)四(sì)岁(suì)时，就(jiù)知道把大的(de)梨让给哥哥吃(chī)，这种尊敬和友爱兄长的道(dào)理，是每个(gè)人从(cóng)小就应该(gāi)知道的。

子不(bù)学,非所宜是什么(me)意思?

　　1、“子(zi)不学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不成(chéng)器(qì),人不学不(bù)知(zhī)义(yì)“的意思是：小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若小时(shí)候不好(hǎo)好学习，到老的(de)时(shí)候既不懂做人运耐的道(dào)理(lǐ)，又无知(zhī)识，能有什么用呢(ne)？玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为(wèi)精(jīng)美(měi)的器物(wù)；人(rén)若是不学(xué)习，就不懂得礼仪(yí)，不(bù)能成才。

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