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草木(mù)本无心,何(hé)求美(měi)人折的意思草木(mù)的有趣灵魂，草木本无心何求美人折全诗

　　“草(cǎo)木有本心，何(hé)求美人折”的意思是：草木散发香气(qì)源于天性，怎么会(huì)求(qiú)观赏者(zhě)折(zhé)断(duàn)呢。

　　此(cǐ)句出自唐(táng)代诗人(rén)张九龄(líng)所作的(de)一首五言诗，名字(zì)为《感遇·其一》，原文是“欣(xīn)欣此生意，自尔为佳节。

　　草木有本(běn)心，何求美人折”。

　　《感遇(yù)十二(èr)首》为唐朝大臣(chén)张九龄(líng)遭谗贬(biǎn)谪后所作(zuò)的组诗。

　　这组(zǔ)诗托物寓意，抒发了(le)作(zuò)者的身世感慨，表现了(le)作者的理想操守，是其五(wǔ)言古诗的代(dài)表作。

解释一(yī)下 “草木有本(běn)心，何求美(měi)人折” 的意思?

　　“草木有(yǒu)本心，何(hé)求美(měi)人折”这两句诗的意(yì)思是：草木散发香(xiāng)气源于天(tiān)性，怎么会(huì)求观赏者攀折呢！出自唐(táng)代张九龄《感遇十二首·其一》。

　　美人并不是指美丽的女人，而是指美好(hǎo)的人，是引兰(lán)桂风致同(tóng)茄竖调的隐(yǐn)逸(yì)之士。

　　美人(rén)由于闻到了兰桂的芬芳，因而发生爱慕之情。

　　“闻风”二字来(lái)自于《孟子(zi).尽心》：“圣人百世(shì)之师也，伯(bó)夷柳下惠是也，故闻(wén)伯夷之风(fēng)者，元夫廉，懦夫而立志，闻柳下惠(huì)之风者，薄夫(fū)敦，鄙夫宽。

　　奋乎(hū)百世之上，百世之下闻者莫不兴起也”。

　　因为感受到美(měi)好(hǎo)的东西(xī)而改变自我(wǒ)的追求，可见美对人的教化感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美(měi)人因为(wèi)兰桂的特(tè)质而受到感(gǎn)召，改变自己的品质。

　　美(měi)人(rén)所以为美(měi)人，品质本身(shēn)就是好(hǎo)的，而与兰(lán)桂品质相(xiāng)映(yìng)，心生欢喜。

　　因此，“草木有本心，何求(qiú)美人折”，林栖的(de)美(měi)人(rén)既然闻风相(xiāng)悦，那么，如果兰桂有知觉的话，应(yīng)当是很乐意让这些美人(rén)来折花欣赏了。

　　但是草木自有(yǒu)他的(de)品质，并不(bù)是为了让美(měi)人来(lái)折的(de)。

　　贤人君子们像(xiàng)兰(lán)桂一样，他们洁(jié)身自好，努力进德修业，只是(shì)尽(jǐn)他(tā)们做(zuò)为一个人的(de)本分，并非是为了(le)借这些来博得外界的赞誉、提拔，求取功迅樱(yīng)名富贵。

　　原诗：

　　《感遇(yù)十二首·其一》唐代(dài)：张(zhāng)九(jiǔ)龄

　　兰叶春葳蕤，桂(guì)华秋皎洁。

　　欣(xīn)欣此(cǐ)生意，自尔(ěr)为佳节。

　　谁知林(lín)栖(qī)者，闻风坐相悦。

　　草木有本心，何求美人折！

　　释义(yì)亩(mǔ)纳丛：

　　春天里(lǐ)的幽(yōu)兰(lán)翠叶纷披，秋天里的桂花皎洁清(qīng)新。

　　世间的草木勃(bó)勃(bó)的生机，自(zì)然顺应了美好的季节。

　　谁想(xiǎng)到山林隐逸的(de)高人(rén)，闻到芬(fēn)芳(fāng)因(yīn)而(ér)满怀喜悦。

　　草木散胆小虫几级进化 胆小虫值得练吗发(fā)香(xiāng)气源于天性，怎么会(huì)求观赏者攀(pān)折呢！

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　此诗(shī)系张九龄(líng)遭(zāo)谗被贬为荆州长史时所作(zuò)，诗人(rén)托物言志(zhì)，以春兰和秋桂的芳洁品质，来比喻自己守胆小虫几级进化 胆小虫值得练吗正(zhèng)不阿的(de)高尚节操；以春兰和秋桂不因无(wú)人(rén)采(cǎi)折而失(shī)去芬芳美(měi)质，来比(bǐ)喻自己的(de)志洁行芳，不求人知的高雅(yǎ)情怀。

　　诗的前四(sì)句说兰(lán)、桂(guì)这些(xiē)“草(cǎo)木(mù)君(jūn)子(zi)”只要逢时就会欣欣向荣(róng)，生机盎然。

　　兰叶(yè)在春风吹拂下(xià)“葳蕤”繁茂，桂花在仲秋明月(yuè)的辉映下更显“皎(jiǎo)洁”秀丽。

　　春(chūn)兰秋桂生(shēng)意勃发，也给季节带来了(le)荣耀(yào)，春、秋因兰、桂而(ér)成为美好(hǎo)的季胆小虫几级进化 胆小虫值得练吗节。

　　这里既包含了朴(pǔ)素的历(lì)史唯物(wù)主(zhǔ)义思想，说明(míng)了时势造英雄(xióng)，英(yīng)雄壮时势(shì)的客(kè)观辩证法；也表达了真正的贤人志士只有在政治开明的时代才能施展自己的才(cái)华抱负的思想，流露(lù)了自己(jǐ)对重新“遇时”的渴望。

　　参考资料(liào)来源：百度百(bǎi)科——感遇(yù)·其一

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