割礼这个(gè)风(fēng)俗(sú)主(zhǔ)要是集中(zhōng)在埃塞尔比亚、犹太人(rén)和(hé)穆斯(sī)林(lín)这些人的身上的，在我们如今看起来这并不是一(yī)个正确的做法，这次我们就来了解一些(xiē)犹(yóu)太人割礼是割什么吧，割礼是小(xiǎo)孩子在(zài)很小(xiǎo)的时(shí)候，对于他们的身体做的一种(zhǒng)割礼，其实在如今的(de)文明社会看(kàn)起来的话是很(hěn)不人(rén)道的，那(nà)么(me)割礼究竟是(shì)割的(de)什么地方呢?为什么那么痛苦的(de)做法如今还是有国家在延续呢(ne)? 这是(shì)亚伯(bó)兰罕(hǎn)和(hé)耶稣的(de)约定。

犹太人割礼

犹太人割礼是从很早的时候就流(liú)传(chuán)下来的，其实发生在很早以前(qián)，当时的人(rén)间已经变了模样，人们之间再也没有了(le)善良，也没有(yǒu)了爱，他们(men)都是(shì)生活在嫉妒中的日子，这个人(rén)间都(dōu)笼罩(zhào)了阴暗的雾气，上帝对(duì)于人们非(fēi)常的失望，而耶稣却非常爱自己的孩子们，所以他想要去救(jiù)这些自己子民，所(suǒ)以(yǐ)他在人(rén)间(jiān)挑选了一个人，他(tā)和(hé)这个人(rén)立下约定，只要这个人信奉他，照着他的(de)旨意(yì)去做事(shì)情(qíng)，那么他就会(huì)得(dé)到(dào)所有的福报，而且他的子孙(sūn)也(yě)会有同(tóng)样的(de)福报。

犹太(tài)人(rén)

这个(gè)的(de)人就是亚伯兰(lán)，他那个时(shí)候已经86岁了，和上帝立下了约定之后，他(tā)的妻子给(gěi)他生了(le)一(yī)个儿子，这个的儿(ér)子(zi)饼子(zi)是以实玛利，但是之后的(de)耶(yé)稣再也没有(yǒu)出现过，直(zhí)到以实玛13岁之后(hòu)，耶(yé)稣再次(cì)的出(chū)现在(zài)了亚伯(bó)兰的面前(qián)，耶稣(sū)和亚伯兰再次(cì)的和亚已婚女性英文称呼，女性英文称呼伯兰重申了自(zì)己和的(de)他(tā)的约定，并(bìng)且(qiě)还(hái)告诉他，他们之间彼(bǐ)此的约(yuē)定中的福泽不仅会让亚伯兰承受恩典，他的子(zi)子(zi)孙孙都是会承受更(gèng)多的恩典(diǎn)的。

割礼是割什么

在这(zhè)次的约(yuē)定中，耶稣要让(ràng)亚伯兰的后(hòu)裔子子孙孙，越来越繁(fán)多，而且(qiě)丰富(fù)富(fù)饶，而且(qiě)还赐(cì)给(gěi)了迦南(nán)给亚伯(bó)兰，让他和他的后裔世世代代都(dōu)生活在这片(piàn)土地上(shàng)面(miàn)，耶稣还(hái)和亚伯兰约定了，他们之间的(de)契约是用割礼来(lái)作为记号的，规定亚伯兰的孩(hái)子，哪怕(pà)是他买(mǎi)来的孩(hái)子(zi)都是要接受(shòu)割礼(lǐ)的，因为这样(yàng)才能(néng)蒙受上(shàng)帝的恩典，如果没有(yǒu)割礼的记号的(de)话，那(nà)么就不是神赐福的人，所以(yǐ)亚伯(bó)兰就让全(quán)族(zú)的人都做了割礼。 

割礼

最(zuì)后上帝给亚伯兰改(gǎi)名为(wèi)亚伯(bó)拉(lā)罕，并且告诉他(tā)，他(tā)的妻子会在(zài)90岁的时候，为他生(shēng)下一个儿子，这个(gè)人儿子就是(shì)日后亚(yà)伯拉罕的(de)继承人的，亚伯兰罕(hǎn)让全族(zú)的人(rén)都做(zuò)了割礼(lǐ)，目(mù)的是要证明自己对于上帝的(de)虔诚。如果自己或者是(shì)自己后(hòu)代的子(zi)子孙孙违背了对上帝(dì)的承诺的话，那么就要承受上帝(dì)对他们的惩(chéng)罚，就(jiù)如同剪刀剪(jiǎn)掉包皮一(yī)般。只有割(gē)礼就成了犹太人的一种的(de)传统，孩(hái)子在(zài)出生8天之(zhī)后(hòu)就要(yào)进行割礼(lǐ)。

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