睡觉的时候一直放里面是什么感觉，睡觉一直放在里面-中国书画艺术

睡觉的时候一直放里面是什么感觉，睡觉一直放在里面公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一年(nián)到哪(nǎ)一年，公元1世纪是什么年代是两种说法(fǎ)，一说是公(gōng)元1年-公元(yuán)99年，一说是公元(yuán)1年-公(gōng)元100年的。

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公元1世纪是哪一年到哪一年(nián)，公元1世纪(jì)是什么(me)年(nián)代

　　两种说法，一说是公元(yuán)1年(nián)-公元99年，一说是(shì)公(gōng)元(yuán)1年-公元100年。

　　世纪(jì)，指(zhǐ)计(jì)算年代的单位。

　　一个世纪是一百(bǎi)年，通常是指连续的一百(bǎi)年。

　　当用来计算日(rì)子时，世纪通常从可以被(bèi)100整除的年(nián)代或此(cǐ)后一(yī)年(nián)开始，例(lì)如2000年或(huò)2001年。

　　这(zhè)种奇数的纪年(nián)法来自于耶稣(sū)纪元后，其中的(de)1年通常(cháng)表示(shì)“吾主之年”（year of our lord），因此第(dì)一世纪从公元1年到公元100年。

　　而20世(shì)纪则(zé)从(cóng)公元1901年(nián)到公元(yuán)2000年(nián)，因此(cǐ)2001年是21世纪的第(dì)一年。

　　不过，有人将公元1世纪(jì)定为99年，而以后的世纪则为100年，如果按照(zhào)这种(zhǒng)定义的话，2000年则为21世纪的第(dì)一年。

　　扩展资料(liào)：

　　公元一世纪(jì)发生(shēng)的历史(shǐ)大事：

　　1、王莽(mǎng)篡汉

　　王莽篡汉指(zhǐ)的是西汉(hàn)末(mò)年王莽篡夺汉朝(cháo)政权睡觉的时候一直放里面是什么感觉，睡觉一直放在里面(quán)建立新朝的(de)历(lì)史事(shì)件。

　　西汉自(zì)汉武帝以(yǐ)后，皆以外戚辅(fǔ)政(zhèng)，汉元帝皇后王政君(jūn)，六十(shí)余年为(wèi)天下母，辅佐了(le)四个(gè)皇帝。

　　外戚(qī)王莽(mǎng)以姑(gū)母王政(zhèng)君为(wèi)凭借，最初装出恭谨勤(qín)劳的样子，不知疲倦地(dì)工作。

　　后(hòu)来他广结(jié)名士和将相(xiāng)大臣，深得人(rén)心(xīn)，凡是(shì)来投(tóu)奔(bēn)他的，不论(lùn)地方远近，出身贵贱，他一概(gài)收用，让他们做官。

　　为(wèi)了收买人心，他(tā)把(bǎ)从自己封邑里收来(lái)的(de)钱和(hé)粮，都拿出来赠送(sòng)给宾客，而自己家里(lǐ)却过着十分俭朴的生活，朝野上(shàng)下皆赞王莽(mǎng)。

　　汉哀帝死(sǐ)后，王莽官居(jū)大司马，以(yǐ)太后名义执掌军政(zhèng)大(dà)权，立汉平帝，并把自己的女儿嫁给(gěi)汉(hàn)平帝(dì)做皇后(hòu)，渐渐(jiàn)在(zài)朝中(zhōng)大权独揽(lǎn)。

　　公(gōng)元(yuán)5年（元始五年）十二月，汉(hàn)平帝(dì)死(sǐ)后，王莽指使同(tóng)党向太(tài)皇太后(hòu)王(wáng)政君上书，要求让他(tā)代天子临朝(cháo)。

　　王政(zhèng)君无奈，只(zhǐ)好顺睡觉的时候一直放里面是什么感觉，睡觉一直放在里面从这(zhè)一要求，由王莽摄政，称为“摄皇帝”。

　　公元6年，王(wáng)莽改年号为居摄元年。

　　三月(yuè)，王(wáng)莽立年仅两岁的刘婴(yīng)为皇太(tài)子(zi)，号称“孺子婴”，以效仿周公摄政旧(jiù)事(shì)，为代汉做准备。

　　此后数年间，关(guān)于王莽代(dài)汉称帝的符命图谶(chèn)频(pín)繁出现。

　　公(gōng)元8年（居摄三年），梓潼人哀章制(zhì)作铜匮，内(nèi)藏《天帝行玺金匮图》与《赤帝行玺某传予黄(huáng)帝金策书》，伪托汉高祖遗命，令(lìng)王莽(mǎng)称帝。

　　于是王莽便到高(gāo)帝祠庙(miào)接受铜匮，然后戴上王冠觐见太皇(huáng)太后，坐在未央宫前殿，即天子(zi)位(wèi)，定(dìng)国号为“新”。

　　至(zhì)此，西汉灭亡，王(wáng)莽达到(dào)了(le)他的托古改制、篡汉(hàn)自立的政治野心。

　　2、白虎观会(huì)议

　　白虎观会议(yì)是(shì)东汉章帝时召集大(dà)夫、博(bó)士、议郎、郎官(guān)和诸生在白虎观召开的(de)一次(cì)讨(tǎo)论儒家经(jīng)典的(de)学术会议。

　　自汉武帝(dì)时，董(dǒng)仲舒提出“罢(bà)黜(chù)百(bǎi)家，独(dú)尊儒术”以(yǐ)来，儒家思(sī)想逐(zhú)渐成为(wèi)汉朝君(jūn)主的统治思想支柱。

　　但是由(yóu)于(yú)当时各(gè)家儒学学派传承不同(tóng)，对于儒家经典的版本(běn)、内容多有(yǒu)争议。

　　虽然(rán)汉宣(xuān)帝时曾(céng)召开“石(shí)渠阁会议”加以统(tǒng)一，但是(shì)经历(lì)王(wáng)莽(mǎng)新(xīn)朝的战乱之后，各家的歧异再次抬头。

　　汉光武(wǔ)帝刘秀于(yú)中(zhōng)元元(yuán)年（公元(yuán)56），宣布(bù)图(tú)谶于天下，把谶纬之学正式确(què)立(lì)为官方的统治(zhì)思(sī)想。

　　为了巩固儒家思想的统治(zhì)地位，使儒(rú)学与谶纬之(zhī)学进(jìn)一步结合起来，汉章帝(dì)建(jiàn)初四(sì)年(nián)（公元79），召集各地(dì)著名儒生于洛阳白虎观，讨论五经异同(tóng)，这(zhè)就是历史上有名的(de)白(bái)虎(hǔ)观会议。

　　白虎观于当时乃是朝廷(tíng)修缮儒(rú)学(xué)之所。