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　　“恻(cè)隐之(zhī)心，仁之端也”的意思是(shì)同情心是仁的开端，羞耻心(xīn)是义(yì)的开端(duān)。

　　出自(zì)《孟(mèng)子·公孙丑中通中转站一般会停多久的车 快递中转站一般会停多久上》的第六章(zhāng)。

　　“恻隐之(zhī)心”是孟子四心说的内容(róng)，孟子认为人(rén)性本善(shàn)，人(rén)皆有(yǒu)不忍人(rén)之(zhī)心(xīn)，“不忍人之心(xīn)”包括(kuò)四(sì)个方面，包(bāo)括恻(cè)隐(yǐn)之(zhī)心、羞(xiū)恶(è)之心、辞让之(zhī)心、是(shì)非之心。

　　原文：恻隐(yǐn)之心，仁之端也(yě)；

　　羞恶之心，义之端也；

　　辞让之心，礼之端也；

　　是(shì)非(fēi)之心，智之端也。

　　人之有是(shì)四端(duān)也，犹其有四体也。

　　有(yǒu)是四端而自谓不(bù)能者，自(zì)贼者也；

　　谓其君不能者，贼其君(jūn)者也。中通中转站一般会停多久的车 快递中转站一般会停多久p>

　　凡有四(sì)端(duān)于(yú)我者，知皆扩而(ér)充之矣。

　　若火之(zhī)始然(rán)，泉之始(shǐ)达。

　　苟(gǒu)能(néng)充 之(zhī)，足以保四海；

　　苟(gǒu)不充之，不足以事父母。

　　《孟子》记录了孟(mèng)子的治国思(sī)想、政(zhèng)治策略(lüè)（仁政、王霸之辨(biàn)、民本、格君心之非，民为贵社(shè)稷次之君为轻）和政治行动，成书大约在战国中期，属儒家经典著作。

　　其学说出发(fā)点(diǎn)为性善(shàn)论，主(zhǔ)张德治。

　　南宋时朱熹将《孟子》与(yǔ)《论语》《大学》《中(zhōng)庸》合在一起称(chēng)“四(sì)书”。

恻隐之心,仁(rén)之端也这(zhè)句(jù)的意思

　　 　　“恻隐(yǐn)之心，仁之端也”的(de)意思是：同情(qíng)心就(jiù)是仁的开端。

　　“恻(cè)隐之心(xīn)，仁之(zhī)端也(yě)”出自(zì)《孟子》，在(zài)孟(mèng)子的哲学里，人(rén)性(xìng)本善且拥有四种天生就有(yǒu)的本心，即恻隐之心、羞(xiū)恶之(zhī)心、辞让(ràng)之心、是非之(zhī)心。

　　这“四心”就是“仁义礼智” 这四种道(dào)启裂(liè)德范畴的发端。

　　 　　人皆(jiē)有不忍(rěn)人之心

　　 　　孟子 〔先秦〕

　　 　　孟子(zi)曰：“人皆有不忍人之心。

　　先王有不忍人之(zhī)心，斯有不忍人之(zhī)政(zhèng)矣。

　　以(yǐ)不忍(rěn)人之心，行不忍(rěn)人之政，治(zhì)天(tiān)下可(kě)运(yùn)之掌上(shàng)。

　　所以谓人皆有不忍(rěn)人之(zhī)心者，今人乍见孺(rú)子将入(rù)于(yú)井，皆有怵惕(tì)恻隐(yǐn)之心;非所以内交于孺(rú)子之父母也，非所以要誉(yù)于乡(xiāng) 党朋友也，非恶(è)其声而(ér)然也。

　　 由是观之，无恻(cè)隐之心，非人也;无羞恶之心，非人也;无辞(cí)让之心，非人也;无是(shì)非之心，非人也(yě)。

　　恻隐(yǐn)之心，仁之端也;羞恶之心，义之端(duān)也;辞让之心(xīn)，礼之端也;是非之心，智陵旁并之端也。

　　人之有是四端也，犹(yóu)尺迹其有四体也。

　　 有是四(sì)端(duān)而(ér)自谓不能者，自贼者也;谓其君(jūn)不能(néng)者，贼(zéi)其君者也。

　　凡有四端于(yú)我者(zhě)，知皆扩而充(chōng)之矣，若火之始然，泉之始达。

　　苟能充之，足以保四海;苟不(bù)充之，不足(zú)以事父母。

　　”

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