悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将(jiāng)复何及表达了什么(me)愿望是悲守穷庐，将复何及(jí)的意思是只能悲哀(āi)地(dì)坐(zuò)守着那穷困的居(jū)舍,其时悔(huǐ)恨(hèn)又怎么(me)来得及?这句话出(chū)自(zì)诸(zhū)葛亮的《诫子书(shū)》的。

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悲(bēi)守穷庐将复何及啥意思(sī)，悲守穷庐(lú)将复何及表达了(le)什么愿望

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及(jí)的全句是“年与时(shí)驰，意(yì)与日去，遂成枯落，多不接世，悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复(fù)何及。

　　”意思(sī)是年华随时光而飞驰，意志(zhì)随岁月而流(liú)逝。

　　最终枯败零(líng)落(luò)，大多不接触(chù)世事、不为社会所用，只能(néng)悲哀地(dì)坐守(sh叮当镯一般是什么材质，叮当镯为什么那么便宜ǒu)着那穷困的居舍，其时悔恨又怎(zěn)么来得(dé)及?

　　悲守穷(qióng)庐(lú)，将复何(hé)及：穷庐：穷困(kùn)潦倒之人住的陋室。

　　将(jiāng)复何及：又怎么(me)来得(dé)及。

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及(jí)出自诸葛亮的《诫子书(shū)》。

　　原(yuán)文如下：夫君(jūn)子之(zhī)行，静以修身，俭以(yǐ)养德(dé)。叮当镯一般是什么材质，叮当镯为什么那么便宜>

　　非淡泊无以明志(zhì)，非(fēi)宁静(jìng)无以致(zhì)远。

　　夫学(xué)叮当镯一般是什么材质，叮当镯为什么那么便宜须静(jìng)也，才须(xū)学(xué)也，非(fēi)学无(wú)以广才，非志无(wú)以(yǐ)成学。

　　淫慢则(zé)不能励精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及!

　　翻译为：君子的行为操守，从宁(níng)静来提高自(zì)身的修养，以节俭来培养自己的品德。

　　不(bù)恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰(rǎo)无法达到远大目(mù)标。

　　学习(xí)必须(xū)静心专(zhuān)一，而才(cái)干来自学习。

　　所以不(bù)学习就无法增长才干，没有(yǒu)志向就无法使学习有(yǒu)所成(chéng)就(jiù)。

　　放纵懒散就无(wú)法振(zhèn)奋精神，急躁冒险就不能陶冶性(xìng)情。

　　年(nián)华随(suí)时光而飞驰，意志(zhì)随岁月而流(liú)逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多不接触(chù)世(shì)事、不为社会所用，只能悲哀地(dì)坐守着那穷困的居舍，其时悔(huǐ)恨(hèn)又怎么来得及(jí)?

悲(bēi)守穷(qióng)庐将复何及(jí)意思(sī)是什(shén)么(me)

　　 “悲(bēi)守穷庐(lú)，将复何及”的(de)意思是(shì)悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么来得(dé)及呢(ne)？这句话出(chū)自诸葛亮的《诫子(zi)书》，《诫子书》是诸葛亮临终前(qián)写给他儿子诸葛瞻嫌扒的一封(fēng)家书。

悲守埋春(chūn)穷庐将(jiāng)复何(hé)及(jí)的(de)意(yì)思

　　 及(jí)：来(lái)得及，赶上。

　　悲哀地(dì)坐(zuò)守着那穷困的居舍，又怎么来得及呢？

　　 这句(jù)话出自《诫子(zi)书》，《诫(jiè)子书》是三国时(shí)期政治家诸葛(gé)亮(liàng)临终前写给他儿子(zi)诸葛瞻的一(yī)封家书。

　　从文中可(kě)以看作(zuò)出诸葛亮(liàng)是一位(wèi)品格高洁、才学渊博的父亲，对儿(ér)子的(de)殷殷教诲与(yǔ)无限期(qī)望尽在(zài)此书(shū)中。

《诫(jiè)子书》全文

　　 夫君子之(zhī)行(xíng)，静以修身，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡泊无(wú)以明志，非宁(níng)静无以致远。

　　夫学须(xū)静也，才须学也。

　　非学无以广(guǎng)才，非志无(wú)以成(chéng)学。

　　慆慢(màn)则不(bù)能(néng)励精，险躁(zào)则不能治性(xìng)。

　　年与时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的行为操守，从宁静(jìng)来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确(què)志向，不排除外来干扰无(wú)法达到远(yuǎn)大目(mù)标。

　　学习必须静心(xīn)专一(yī)，而才干来自学(xué)习。

　　所以不学习就无法增长才干，没有志(zhì)向就无法使学习(xí)有所成就。

　　放纵懒散就无法芹液昌(chāng)振奋精神，急躁(zào)冒险(xiǎn)就(jiù)不能陶冶性情。

　　年华随时光(guāng)而(ér)飞驰，意志(zhì)随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会(huì)所用(yòng)，悲哀地坐守着那(nà)穷困的(de)居舍，又怎(zěn)么来得及呢？

《诫子书》的启示(shì)

　　 1.修身养(yǎng)性(xìng)贵(guì)在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无(wú)以致远”、“学(xué)须(xū)静(jìng)也”，告诉人们只有宁静才能够修养身心，静思反省。

　　“俭以养(yǎng)德”，告诉我们生活务(wù)必要(yào)节俭(jiǎn)，并以此培(péi)养自(zì)己的德行。

　　 2.只有淡(dàn)泊、宁静(jìng)，才(cái)能做到志存高(gāo)远。

　　内心宁静才(cái)能戒骄戒躁(zào)，内心(xīn)淡泊(pō)才能含英咀华，内心开阔才能登高望远。

　　无论工(gōng)作还是生活，只有静下心来才能更好的(de)谋划未来、计划将来(lái)。

　　 3.要勤于学习(xí)，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才(cái)须学也(yě)”，告诉我们学(xué)习既要有宁静的(de)学习环境更(gèng)要有专(zhuān)注、平和的(de)学习心境！“非学无以广(guǎng)才(cái)”、“非志无以成学”，则进一步阐述了学习(xí)的增值力量。

　　立志是成学的前提，不努力(lì)学习，就不能(néng)增加自己的才干；但在学习的过程中，决心和毅力非常重要，缺(quē)乏了(le)意志力，就会半途而废。

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