转世灵(líng)童这个词(cí)语(yǔ)不知道大家有没有听说过，这(zhè)是(shì)一种藏传佛教的说法，对于不了解的人来(lái)说(shuō)，第一次(cì)听(tīng)到转世(shì)灵(líng)童(tóng)的时候会从字面上去理(lǐ)解这个词语(yǔ)的意思，质疑(yí)转(zhuǎn)世灵童这样(yàng)的事情(qíng)到底(dǐ)有科学依据吗(ma)？或(huò)者又是从其他(tā)地方了解相关消息，给人如此严肃感(gǎn)觉的事(shì)情最后居(jū)然是用抓阄的方式来决定的，未免(miǎn)有(yǒu)些太(tài)好笑了吧，对于这点(diǎn)我们(men)下面(miàn)就详(xiáng)细了解了解，最(zuì)起码以后说起来这种事(shì)情(qíng)的时(shí)候才(cái)不(bù)会显得很无知，转(zhuǎn)世灵童(tóng)其实根(gēn)本不是(shì)我们(men)想(xiǎng)象中的那种投胎转世(shì)。

很多人一(yī)听说(shuō)转世灵童就觉(jué)得不科学，是骗(piàn)人(rén)的东(dōng)西，但其实许多事情存在即合理，况且转世(shì)灵(líng)童又(yòu)不是大家(jiā)想象(xiàng)中(zhōng)的投胎转世会带(dài)着以前记忆的那种，所(suǒ)谓的转世(shì)灵童(tóng)只(zhǐ)是我国藏教的(de)一种(zhǒng)文化(huà)制度，这(zhè)种制度是藏(cáng)传佛教特(tè)有的传承(chéng)方(fāng)式(shì)，起源于(yú)公元12世纪西藏佛教噶玛噶(gá)举(jǔ)派该派黑(hēi)帽系首(shǒu)领圆寂后门徒推(tuī)举一幼童为转世继(jì)承从那之后就开始有了(le)活佛转世的办法(fǎ)，各教派先后效仿(fǎng)此方法(fǎ)。

在公元14、15世(shì)纪之交，藏传佛教格鲁派创(chuàng)立，并(bìng)逐(zhú)渐形成了达(dá)赖喇嘛和(hé)班禅额尔德尼两大活佛(fú)系统。转世制度则是在格鲁派创始人宗(zōng)喀巴的最小(xiǎo)弟子根敦朱巴(bā)圆寂(jì)后(hòu)，为了防止内部分裂(liè)，于是采取了这种噶玛噶(gá)举(jǔ)派的转世办法(fǎ)，由高僧及根敦朱巴的亲属指定一名男(nán)孩(hái)作为(wèi)根(gēn)敦朱巴的转世(shì)，这种方法就形成了赖喇嘛(ma)活(huó)佛转(zhuǎn)世系泽连斯基身高是多少 泽连斯基有政治头脑吗统，不过经(jīng)过(guò)历史(shǐ)的演变(biàn)，后来的(de)达赖(lài)喇(lǎ)嘛都(dōu)必须(xū)经中央政府册封才能得以确认。

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寻找转世灵童的(de)方(fāng)法(fǎ)有很多，大概分为非掣(chè)签方式和金瓶掣签(qiān)方式(shì)，前(qián)者可以按照遗嘱、预言(yán)、神谕、征兆、奇观等方法寻(xún)找转世灵童，至(zhì)于后者是从(cóng)清朝(cháo)乾(qián)隆时期开始出现(xiàn)的(de)金瓶掣签方式，为了避免徇情(qíng)指认，于是活佛转世的(de)认定权(quán)开始掌(zhǎng)握在中央(yāng)手中，由中央(yāng)直(zhí)接审(shěn)批和册(cè)封，这种认定(dìng)方(fāng)式还算正常，倒是之前的非(fēi)掣签方式(s泽连斯基身高是多少 泽连斯基有政治头脑吗hì)实(shí)在是(shì)太随心所欲了，简直是完(wán)全撞运气(qì)抽(chōu)签决定一样。

转世灵(líng)童这种事(shì)情其实并没有科学依(yī)据，只不(bù)过是一种文化而已，大家可以不理解但也(yě)不能不尊重人(rén)家的文(wén)化(huà)，中国上下几千(qiān)年，很多文化都是(shì)现在的我们(men)所不能完全理解的，不能理解就(jiù)要(yào)学(xué)会体(tǐ)谅(liàng)，存(cún)在即(jí)合理(lǐ)，只要这种制度还没有被彻底(dǐ)取缔，那么就一定有道理，当然不(bù)管是(shì)转世灵童还是转世制度现在基(jī)本(běn)上都已经看不(bù)到了，大家生活(huó)如此丰富多彩，谁还会去关心这种问题啊。

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