克己慎独守(shǒu)心明性 什么意思出(chū)自哪里，心有(yǒu)山海 静而不争什么意思是克己慎(shèn)独守心明性意(yì)思(sī)是尊从自己内心的良知，不混浊、不盲从、此心光明的。

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克己(jǐ)慎独守心明性 什(shén)么意思出自(zì)哪里，心有山海 静而不争什(shén)么意思

　　克(kè)己慎独(dú)守(shǒu)心明(míng)性意思是(shì)尊从自己(jǐ)内(nèi)心的良知，不混浊、不(bù)盲从、此心光明。

　　克己：是指培养节制自己的能力(lì)。

　　慎独(dú)：是指在(zài)个人独处时也要严格要求自己，是对个(gè)人内(nèi)心深处比(bǐ)较隐(yǐn)蔽的思想(xiǎng)意识进行自律的一种修养方式(shì)，防止错误思想反醒和反省有什么不同之处，反醒和反省的区别及私欲，邪念(niàn)不生(shēng)，时时保持正念，对自(zì)觉性要求(qiú)更高(gāo)。

　　“慎”就是(shì)小(xiǎo)心谨慎、随时戒备，“独”就是独处、独(dú)自行事。

　　意(yì)思是说严格控制自己的欲望(wàng)，不靠别(bié)人监(jiān)督，自觉控制自己的欲望。

　　“慎独”：是(shì)一(yī)种修为境(jìng)界。

　　怎么达到“慎(shèn)独”这种境界：树立远(yuǎn)大理(lǐ)想(xiǎng)和抱负(fù)，不断(duàn)地提高自己(jǐ)的(de)修养。

　　包(bāo)含态度与方法(fǎ)、谨慎治学态度、推动“知(zhī)行反”认(rèn)识模式，以穷理尽性地(dì)形(xíng)成完整的系(xì)统知识、慎全独一(yī)。

克己慎独守(shǒu)心明性出自哪里？

　　完整(zhěng)为：克己，慎独(dú)，守(shǒu)心，明性(xìng)。

　　以克人之(zhī)心(xīn)克己，以容己之心容人。

　　出自《礼记中庸》。

　　君子慎独，不(bù)欺暗室颂首肆，卑以自牧，含(hán)章可贞，大丈夫立于天(tiān)地(dì)之间，当(dāng)养天地浩然正气，行光明磊落之事，克己，慎独，守心(xīn)，明(míng)性，以克人(rén)之心克(kè)己(jǐ)，以(yǐ)容(róng)己之心容人。

　　意(yì)思(sī)是君子在独处反醒和反省有什么不同之处，反醒和反省的区别时，即使别(bié)人(rén)看不见、听不见，也要谨慎不苟，不做违反道德法律(lǜ)之事，不负良知，不欺(qī)内(nèi)心(xīn)，纳(nà)百川(chuān)，严于律己。

　　对(duì)慎独的解(ji反醒和反省有什么不同之处，反醒和反省的区别ě)读：

　　慎独(dú)表(biǎo)明的是一种人生态度，表里如(rú)一；彰(zhāng)显的(de)是一种人生境界，襟怀坦(tǎn)白(bái)。

　　我芹哗国历史(shǐ)上涌现出(chū)许多(duō)秉持(chí)这一野轿操守(shǒu)的君子：如东汉(hàn)杨震“天知、地知(zhī)、你知、我知”慎独拒(jù)礼；三(sān)国时刘(liú)备“勿(wù)以恶小而为之，勿以善小(xiǎo)而(ér)不(bù)为”。

　　宋(sòng)代袁采(cǎi)“处世当无愧于心”；元代许衡(héng)不食无主(zhǔ)之梨(lí)，只因“梨虽无主，我(wǒ)心有主”；清(qīng)代叶存仁“不畏(wèi)人知畏己知”，凡此种种，无一不是慎独自律、追(zhuī)求(qiú)道德完善的体现。

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