星云大师圆寂了。2023年2月5日，台湾佛光(guāng)山开(kāi)山(shān)宗长、国(guó)际(jì)佛光会创办人星云大师圆寂，享(xiǎng)年96岁(suì)。

消息(xī)一(yī)出(chū)就(jiù)上了热搜，多(duō)家媒(méi)体先(xiān)后发(fā)文悼念(niàn)。其微博官方账号(hào)@星雲(yún)大师 于次日早上10点10分发布了星云(yún)大(dà)师的遗嘱，在(zài)这篇名为《真诚的告白》的长(zhǎng)文(wén)中(zhōng)，星(xīng)云大师回首自(zì)己(jǐ)的(de)一生(shēng)，阐述了(le)自己的(de)理(lǐ)念和期愿。

其中，有一句话引起了人们的注(zhù)意：我没有舍利子(zi)。

星云大(dà)师(shī)为(wèi)什(shén)么没(méi)有舍(shě)利(lì)子？

星云大师为(wèi)什么在世界(jiè)各(gè)地(dì)有如此多的(de)信徒(tú)？舍利子是如(rú)何形成的说到佛学文化，佛教圣物舍利是绕不(bù)开的(de)话题(tí)，即(jí)使非佛教徒也听说(shuō)过它的大名。在(zài)很多“不懂行(xíng)”的(de)人(rén)看来，舍(shě)利子就是高僧的遗体火化后所得到的圆(yuán)圆的(de)、会发光的宝伊朗打工一个月多少钱，伊朗工资多少钱一个月石样珠子，极其珍贵，只有一颗(kē)，且火烧不能化(huà)，金石不能碎。这(zhè)种(zhǒng)说法有对(duì)也有不对(duì)，在佛教文化中(zhōng)，舍利(lì)是梵文Sarira的音译(yì)，相(xiāng)传(chuán)释迦牟尼遗体火化后结(jié)成五色珠(zhū)状物即为(wèi)舍利子，后来也泛指(zhǐ)德行较高的和尚死后焚剩之骨。也就是(shì)说，舍利子确实(shí)是火烧出来的，但并非只有(yǒu)一颗，而是可能有十几(jǐ)颗甚至几百(bǎi)颗。

图(tú)为故(gù)宫藏品：佛(fú)舍(shě)利(lì)盒|图源：故宫博物院(yuàn)官(guān)网

从(cóng)科学的角(jiǎo)度来看，人们对舍利子(zi)的形(xíng)成主要有以下两种说法。首先就是烧制(zhì)说。骨头在(zài)600~1600℃的高(gāo)温下会发(fā)生一系(xì)列变化，而其中有一项就(jiù)是变成(chéng)舍利子状物体(tǐ)。有研究(jiū)者(zhě)以(yǐ)1~97岁不等的人的股(gǔ)骨样本(běn)为研究材料(liào)，在200~1600℃范围内(nèi)对骨头(tóu)进(jìn)行加热，发(fā)现在600℃时，骨矿物开始再结晶，产生了一系列晶(jīng)体形(xíng)态，比如球形、六角形(xíng)、玫瑰花形等，到(dào)1000℃时晶体开始融合，1600℃时骨矿物熔化。而这样的温(wēn)度，木头燃烧就可以达(dá)到。其次是结石说，即(jí)所谓的舍利子，其(qí)实就是人体内的(de)结(jié)石经历高温后的(de)产物。但从健康的角度来看，这(zhè)种说(shuō)法(fǎ)很难令人(rén)信服，人体有几颗结石就会(huì)痛苦得不(bù)得(dé)了，像输尿管结石的疼痛程度(dù)甚至可以(yǐ)达到10级(jí)，且可(kě)能出现剧(jù)烈的内脏绞(jiǎo)痛，如(rú)果体内有(yǒu)几百颗(kē)结石(shí)，不(bù)敢想象(xiàng)。而且(qiě)，并非高僧才有结石(shí)，也不是佛法(fǎ)造诣越(yuè)高结石就越多(duō)……还(hái)有说(shuō)法认为舍利子就是高僧随(suí)身佩戴(dài)的石头(tóu)、宝石等(děng)，只能说也不无道理。

图为黄地粉(fěn)彩(cǎi)勾莲(lián)纹佛(fú)塔，可以(yǐ)用(yòng)来放高僧(sēng)的遗骨舍利或佛经

图源：故(gù)宫(gōng)博物院官网(wǎng)

但跳出(chū)科(kē)普的角度(dù)，会发现舍利子(zi)的概念本(běn)身就无谓有没有科学的验(yàn)证(zhèng)，科(kē)学尚未解佛，又何必解舍利子。而星云大师(shī)无论有没(méi)有舍(shě)利(lì)子(zi)，也不影响他在人们心(xīn)中的地位。

星云大师究竟(jìng)是谁？星云大师，俗名李国深，1927年生于江(jiāng)苏省江都县，也就(jiù)是如今(jīn)的江(jiāng)苏省扬州市。幼时父亲(qīn)经(jīng)商遭逢战乱后失踪，他跟(gēn)随母亲来到南京寻父，12岁在南京(jīng)栖霞山寺出家(jiā)，法名悟彻，号(hào)今觉，祖庭（出家的(de)祖庙）是宜兴大觉寺。经历了系统完整的佛(fú)门学习，1947年从(cóng)焦山佛学(xué)院(yuàn)毕(bì)业后，他先后(hòu)担(dān)任白塔国民小学校(xiào)长、《怒涛月刊》主编(biān)、南京(jīng)华藏寺(sì)主持等。1949年，星云(yún)跟着僧侣救护队来(lái)到台湾。1951年，担任台(tái)湾第一本佛教刊物《人(rén)生(shēng)月(yuè)刊》主编，并由此开始他一生不辍的佛(fú)教文化传播工作。1964年建设高雄寿山寺，创办寿山佛学院；1967年(nián)开创佛光山，如(rú)今已发展成为台湾(wān)佛教四大名(míng)山(shān)之一，更是全球知名的佛教道场。出家八十多年(nián)，星(xīng)云(yún)大师(shī)著作等身(shēn)，作品总计(jì)超过(guò)三千万字，翻译成了英、德、法、日、韩等二十多(duō)种语(yǔ)言，流传在世界(jiè)各地。除了著书立说，他更言传身教，积极(jí)投身社(shè)会，弘扬人间佛教(jiào)。他和自己的弟(dì)子、信众在(zài)世界各地创建了300多所寺院，16所佛(fú)教学院，几十所美术(shù)馆、图书馆、出版社等文化机构(gòu)，还有近百所大中小学和幼儿园。佛(fú)光山(shān)开(kāi)山时，星云大师就确立了人间佛教弘法四大宗旨：以文化弘扬佛法(fǎ)，以教育培养(yǎng)人才(cái)，以慈善福(fú)利社(shè)会(huì)，以(yǐ)共(gòng)修(xiū)净化(huà)人心。所(suǒ)以(yǐ)终其一生，他都循着这样的原则，积极促进(jìn)两(liǎng)岸佛教(jiào)文化交流，推动世界佛教文化(huà)传(chuán)播，弘(hóng)法(fǎ)人间(jiān)，照(zhào)拂众生。

星(xīng)云大(dà)师手书|图源：佛(fú)光山藏经楼社交(jiāo)媒体(tǐ)

而(ér)所谓“人(rén)间佛教”，也正是(shì)希望将佛(fú)教带入生活，让世间众生能够在日常生活中(zhōng)与(yǔ)佛接(jiē)近，与佛心(xīn)接近，“佛说(shuō)的、人(rén)要的、净化的、善美的，都是人间佛(fú)教”（星云语）。

所以遵循着以人为本的人间(jiān)佛(fú)教，星云大(dà)师以出世之心，为入世(shì)之事，他的智慧和人格魅力打动了许多人，有来自世界各地跟随出(chū)家(jiā)的弟(dì)子两千余人，全(quán)球信众数百万，传法弟子百余(yú)人。

年轻时的他在佛(fú)学院求学期间，偶然在辞典中看到陌生(shēng)的(de)“星(xīng)云团”一(yī)词，“宇宙未形(xíng)成之(zhī)前(qián)，无数云雾状的(de)星体结合，又(yòu)大、又(yòu)古老(lǎo)、又无(wú)际(jì)。”这样浩(hào)渺(miǎo)宽广的境界令他对这个词印象深刻，所以抗战胜利后要(yào)办理身份证(zhèng)时，他自取法名为(wèi)“星云”，既有能如(rú)星星般(bān)在暗(àn)夜(yè)中为人带(dài)来(lái)光(guāng)明的期许，也有如(rú)云(yún)般(bān)飘然不受拘束的意味(wèi)。

无数人将星云(yún)大(dà)师视为人生(shēng)的明灯，而他的(de)一生也的(de)确飘(piāo)逸如云(yún)、灿若明(míng)星。自此，人间再无星云，但星云(yún)长在人(rén)间。

星云大师的(de)20条(tiáo)箴(zhēn)言

1. 在这个人间，你(nǐ)能(néng)有也好，无也好，生也(yě)好，死(sǐ)也好，多也(yě)好，少也好(hǎo)，大也好，小(xiǎo)也好，哪里都(dōu)好，如(rú)是观之，那么你就拥有这美妙的(de)世(shì)界，拥有空的世(shì)界、空的人生。
2. 我(wǒ)们时时刻刻(kè)没有得失的(de)心，没有有(yǒu)无的念(niàn)头，没有挂(guà)碍，没有生灭，没有生死的挂碍，那就是(shì)涅槃。
3. 破坏别人的拥有，实在是最没(méi)有(yǒu)般若智慧的(de)。
4. 人不要(yào)把得(dé)失看得太重，人生最大的智(zhì)慧，就(jiù)是(shì)看得开，人生最大的成就，就是(shì)能随缘(yuán)自在。
5. 用(yòng)宽(kuān)阔胸怀包(bāo)容一切。一个人的事业想要有多大，胸(xiōng)怀就(jiù)要有多大。你能(néng)包容一个(gè)人，一个人就是你的；包容一个(gè)团体，团体就是(shì)你的(de)；包容一个(gè)国家，国家就是你的(de)；包容天地世(shì)界(jiè)，天地世界都是(shì)你的。
6. 能够(gòu)以退(tuì)为进(jìn)是不争，以(yǐ)无为有是富足，以众为我(wǒ)是拥(yōng)有，以空(kōng)为(wèi)乐(lè)是法喜，一个人能够不争、富(fù)足、拥有、法喜，自然能扩大人生领域(yù)。
7. 世间任(rèn)何东西，有用(yòng)而用错(cuò)了(le)，才是无用；无用(yòng)的(de)东西，用对了(le)，也是(shì)有用。
8. 人(rén)生在世(shì)，钟爱的不一定是永远的，不(bù)爱的反而是(shì)自己(jǐ)的(de)。
9. 在(zài)得失之间要保持平静的(de)心，“得”不必过(guò)分喜悦，“失”也(yě)不(bù)要(yào)过分(fēn)悲伤，得失之后还有未来。
10. 世间应该没有穷人(rén)；一定要(yào)说有穷人的话，就是那些无志、无能、无业、无心(xīn)、无勤、无知、无节(jié)、无缘(yuán)的人了！
11. 人生不(bù)知足，永远都是穷人，永(yǒng)远不快乐；反之，知足的人，睡卧地上(shàng)，犹(yóu)如天堂。
12. 每日(rì)做(zuò)好事、说(shuō)好(hǎo)话、存好心，“三好”会带(dài)给我们平安，那就是人生最大的意义了(le)。
13. 凡是世间上(shàng)的事情，你对它太热(rè)心了，就会对它生起(qǐ)执著来，太执著(zhù)了，就会产生出过犹(yóu)不及的(de)后果。
14. 人生是无常的，苦恼应当知道，幸福不到外面去求，把心安住于寂静(jìng)的涅槃之中，不受(shòu)外境诱惑和转移，那才是自主(zhǔ)的(de)生活(huó)，才是真理的世界！”
15. 空并不是无，而是要我们(men)大破大立(lì)，空去(qù)一(yī)切有无对待，空去一(yī)切(qiè)差(chà)别观(guān)念(niàn)，空(kōng)去一切戏论，甚至连(lián)这(zhè)个空(kōng)都空去(qù)，然(rán)后才能(néng)享有(yǒu)一个(gè)大圆满、大自在的世界(jiè)。
16. 凡感情的问题(tí)，以佛教(jiào)而言，只要产生了执著(zhù)，不论同性、异(yì)性，都是身心痛苦的来源。
17. 跨进门槛(kǎn)的人，并不意味一(yī)生的成功；被(bèi)摒在(zài)外的(de)人，也不注定永(yǒng)世的失败。
18. 凡(fán)一切事情，谋而后定，应该要多做思考，思前顾后，所谓“谋定而后动”；但(dàn)是，过多(duō)的犹豫，往(wǎng)往错失良机，亦是败事之有余也，实在应(yīng)该引以为鉴。
19. 一个懂得生活的(de)人，一定要像云一样，过得(dé)自由自在。不要被名缰(jiāng)利锁自我束缚(fù)、自我(wǒ)设(shè)限、自我封闭，要(yào)如(rú)行云(yún)流(liú)水般(bān)任逍遥(yáo)。
20. 人性中有一种(zhǒng)“希望什么都要(yào)知道”的好奇心理，但是看得多、听得多、知道得多，不一定是好事。

星云大师遗嘱：《真诚的告白》

各(gè)位朋友(yǒu)、各位徒众：先和各位道别，下面做(zuò)一个(gè)真诚(chéng)的告白(bái)，跟大(dà)家告假，谢谢(xiè)。

我一(yī)生，人家都以为我很有钱，事实上我(wǒ)以(yǐ)贫(pín)穷为职(zhí)志。我(wǒ)童年(nián)家(jiā)贫如(rú)洗(xǐ)，但(dàn)我(wǒ)不感(gǎn)到我(wǒ)是贫苦的孩(hái)子，我(wǒ)心中觉得富有。到了老年(nián)，人家以为我很(hěn)富有，拥有多少学校、文化、出版、基金会(huì)，但(dàn)我却觉得自己空无一物，因(yīn)为那(nà)都是十方大(dà)众的，不(bù)是我的。

在(zài)世界上，我(wǒ)虽然建设了多少寺院(yuàn)，但我不想为自己(jǐ)建一房(fáng)一(yī)舍，为自己(jǐ)添一桌一椅(yǐ)，我上(shàng)无片瓦，下无寸土，佛(fú)教(jiào)僧伽物品都是十方共有，哪(nǎ)里(lǐ)有个人的呢(ne)？但(dàn)在我(wǒ)的内心可(kě)又觉得世界都(dōu)是我(wǒ)的。

我一生，不曾使用办公(gōng)桌，也没有自己的橱柜(guì)，虽然徒众用心帮我(wǒ)设置，但我从来没有(yǒu)用过。我一(yī)生，没有上过几次街，买过东西；一生没(méi)有存款，我的所有(yǒu)一切都是(shì)大众的、都是佛光山的(de)，一切都归于常住、社会，所有徒(tú)众(zhòng)也应该学习(xí)”将此(cǐ)身心奉给(gěi)佛教(jiào)”，做一个随缘的人(rén)生。

我一(yī)生，人家都以为(wèi)我聚众有方，事实上我的内(nèi)心(xīn)非常孤寂，我没有最喜(xǐ)欢的人，也(yě)没有最厌恶的人。别人认为我有多少弟子(zi)、信徒，但我没有把他(tā)们认为是我的，我只希望大家在(zài)佛教里各有所归。我(wǒ)没有什么个人物(wù)质上的分配，说哪一(yī)块钱分(fēn)给你们，哪(nǎ)一块房舍土地分给你们，也没有哪一个(gè)人拿什么纪念品。

你(nǐ)要，那么多的(de)书，随便在哪里都可以(yǐ)取得一本(běn)做为纪念；你不要(yào)，我(wǒ)有什么良言好话也没有用。我只有(yǒu)人间(jiān)佛(fú)教供你们学习，只有道场(chǎng)供你们(men)护持。

我对(duì)大(dà)家也没有(yǒu)何好(hǎo)、何坏，在(zài)常(cháng)住都有制度(dù)，升级都(dōu)有一(yī)定的标(biāo)准，但世间法(fǎ)上(shàng)总难以平(píng)衡，升级的依据：事业、学业、道业、功业(yè)，这里(lǐ)面大(dà)小、高(gāo)低(dī)、有无(wú)，看(kàn)的标准(zhǔn)各有不同，都与福德(dé)因(yīn)缘有关(guān)。所以大(dà)家升(shēng)级与(yǔ)否，不是我个人所(suǒ)能左(zuǒ)右，这是我对所有的徒众(zhòng)深(shēn)深抱歉(qiàn)，我不能为你们(men)仗(zhàng)义直言，做到圆满。不过，你(nǐ)们(men)也应该学习受委(wěi)屈，宗务委(wěi)员会决议你们的功绩(jì)升降，出家道(dào)行，自有佛法评量，不在世法(fǎ)上来论长道短。

今后，我所挂念的是徒众的(de)调(diào)职，佛光山(shān)它不(bù)是政府(fǔ)，但(dàn)是单位多(duō)，又(yòu)有调职制度，传灯(dēng)会竭(jié)尽所(suǒ)能安排适能适(shì)任，对于(yú)个人所长、想法(fǎ)纵有所差，大家都要忍(rěn)耐。世间难(nán)以论平等，我们要把(bǎ)它(tā)创造成和平、美满的(de)人(rén)生，但(dàn)也要(yào)看在哪(nǎ)个角度来论(lùn)平等。

未来如(rú)有(yǒu)不同意(yì)见，大家要依循(xún)《佛(fú)光山清规》，可以(yǐ)更(gèng)改，但要(yào)经过大众的同意。

我(wǒ)一生，人家都以为我(wǒ)创(chuàng)业艰难，事实上(shàng)我觉得非常简易；因为集(jí)体创作，我(wǒ)只(zhǐ)是(shì)众中(zhōng)之一(yī)，做时全力以(yǐ)赴，结(jié)果(guǒ)自(zì)然随(suí)缘。

许多人以为我善于管理(lǐ)，事实上我只是懂得”无为而治”。感谢大家(jiā)互助(zhù)合作，除(chú)了戒律与法制之(zhī)外，我(wǒ)们都没有权(quán)力去管(guǎn)理别(bié)人。

对(duì)于世间的(de)一切，来了，并没(méi)有觉得欢喜，去了，也没有觉得可惜(xī)。总想，人生应该(gāi)任性(xìng)逍(xiāo)遥，随缘自在，能够与道(dào)相应、与法相(xiāng)契，就是(shì)最富有(yǒu)的人生。

我(wǒ)一(yī)生，服膺于”给”的哲学，总是给人(rén)赞叹(tàn)、给人(rén)满愿；我立下佛光人工作信(xìn)条：给人信心，给人欢喜，给(gěi)人希望，给(gěi)人方(fāng)便。

因为(wèi)我深知结缘的重(zhòng)要(yào)，心里只想到处结缘、到处散(sàn)播佛法种(zhǒng)子。我立志兴办各种教(jiào)育，因(yīn)为从小我没有进过正(zhèng)规(guī)的(de)学校读(dú)书，明(míng)白教育才(cái)能提(tí)升自我，改变气质。我也发心著书(shū)立说，因(yīn)为从佛陀那里一脉相承的法水流长，我不能不把心(xīn)里的泉源用来供应世间。

我这(zhè)一(yī)生奉行”以(yǐ)退为(wèi)进、以(yǐ)众为我(wǒ)、以(yǐ)无为有、以空为(wèi)乐”的(de)人生(shēng)观，凡我(wǒ)出家弟子，都应(yīng)本诸出离心，以(yǐ)出世的(de)思想做入世(shì)的(de)事业，生活(huó)要求简朴，不要(yào)积聚。

过去三衣一具、头陀十八物、衣单两斤(jīn)半(bàn)，这许多优良传(chuán)统，都(dōu)合(hé)乎(hū)戒(jiè)律(lǜ)，都应该深(shēn)思熟记。佛光弟子(zi)不私自(zì)募缘，不私自请托，不私置产业，不私(sī)造饮食，不私收徒众，不私蓄金钱，不(bù)私建道场，不(bù)私交(jiāo)信(xìn)者(zhě)，大家都能这样做(zuò)到(dào)，佛光山的法脉(mài)会更加光耀永远。所谓”光荣归于佛陀，成就归于大众(zhòng)，利益归于社会(huì)，功德归于信徒”，大家应该(gāi)好(hǎo)好奉行。

须知”佛道遍满虚空，真理充塞法界(jiè)”，法界一切都是(shì)我的，但形相上(shàng)的无常，一切(qiè)都不是我的，不要对世俗有太多(duō)留(liú)恋。人间佛教虽然不舍世间，但是”犹如木人看花鸟”，不要太多(duō)留意、太多(duō)分(fēn)别。时时以众为(wèi)我，以(yǐ)教为命，在佛道上安(ān)身立命。

凡我徒众，拥有(yǒu)佛法就好，金(jīn)钱、物质，尽量与人结缘，因为那是人间共有的(de)财(cái)富。对于财(cái)务(wù)经济(jì)，点(diǎn)滴归公，我们每个人一(yī)切都是(shì)常住供(gōng)应(yīng)，不需纷(fēn)争，不(bù)要(yào)占有，只要大家正信(xìn)办(bàn)道，生(shēng)活应该(gāi)不足挂虑。也(yě)希(xī)望徒众(zhòng)不要为世间(jiān)这种衣食住行太(tài)多的分心挂碍，此实不足道也。

我希望常(cháng)住(zhù)净财要用于十方，不要保留，这才是佛光山未来的平安之道。除了道粮需要以外，如(rú)果(guǒ)还有净财，一律都布施文(wén)化、教育(yù)、慈善。佛光(guāng)山取之(zhī)十方、施之十方，我们要济助(zhù)急难，关(guān)心鳏寡孤(gū)独，或随缘做些(xiē)施舍予贫困民众。

因为灾(zāi)难、贫苦是人间的不幸，急难救助，这是理所当然要给(gěi)予(yǔ)一些助缘。佛光山、佛陀纪念馆等土地以及所有的别分院道场，都不是国有的，也不是(shì)租借的，都是常住陆续以净资购买。所(suǒ)有一切(qiè)全为佛光山常(cháng)住所有，没有(yǒu)与人(rén)合股共业。没有牵连，也没有借贷(dài)，常住开山以(yǐ)来(lái)，从未(wèi)向(xiàng)外借贷。

对于(yú)那许多别(bié)分院道场都要好好(hǎo)辅(fǔ)导、整(zhěng)修(xiū)，给(gěi)予信徒(tú)方便(biàn)。如果(guǒ)实(shí)在(zài)不能维(wéi)持，得到宗委(wěi)会、信(xìn)徒的同(tóng)意，把它(tā)结束，净财集(jí)中到(dào)教育、文化、公益基金，私人不可分(fēn)配(pèi)。和佛教界、道友都不(bù)共(gòng)金(jīn)钱来往，要有来往就(jiù)是布施(shī)，没有偿还，不可借贷，免除日后纷争。

我这一生信(xìn)仰佛陀(tuó)，以(yǐ)佛陀为我的(de)导师，为我的(de)道路。未来，大家在佛道的修学上，佛陀、十大弟子都是我们的榜样(yàng)，佛教的宗门(mén)祖师(shī)都(dōu)是我们的(de)模范(fàn)。在佛法的弘传(chuán)上(shàng)，世界各地的道场，要尽量给予(yǔ)本土化(huà)，请(qǐng)当地徒众(zhòng)住持；我(wǒ)对人间佛教的所有言教，都要能传达到家家户(hù)户，为人所接受(shòu)。我一生(shēng)，以弘扬人间(jiān)佛教(jiào)为(wèi)职志(zhì)，佛(fú)说(shuō)的、人要(yào)的、净化的、善美的(de)，凡(fán)有助于幸福人生增进的(de)教(jiào)法(fǎ)，都是人间佛(fú)教(jiào)。

苦，要视为(wèi)我们增上缘的力量(liàng)；无常，不是定型的，可以改(gǎi)变我们未来的一切，促进人生的(de)美(měi)好(hǎo)。

空，不是没有，空是建设有(yǒu)的，要(yào)空(kōng)了(le)才(cái)有，我一生一无所有，不是(shì)真空生妙有吗？

我坚(jiān)信人(rén)间佛教必(bì)然(rán)是未来人(rén)类世界的(de)一(yī)道光明；说好话(huà)是(shì)真，做好事是(shì)善，存好心(xīn)是美，让三好运(yùn)动(dòng)的真善美要在社会里生根。

智(zhì)就是般若，仁就是慈(cí)悲，勇就是菩提，要努力做(zuò)到，让戒定慧在我(wǒ)们的心里成长，以(yǐ)实践菩萨道做为我们人间的修(xiū)行。

人(rén)间佛教的本源发自于佛陀，现在已经成(chéng)为普遍的气(qì)候，所以(yǐ)佛光山、佛光(guāng)会的(de)发展，必(bì)定会成为(wèi)佛教界一个(gè)正(zhèng)派的团体。

但(dàn)世(shì)间(jiān)的人事(shì)各(gè)有所(suǒ)执(zhí)，自(zì)古以来，在印度就(jiù)有(yǒu)上座部、大众部，传到中国有八(bā)大宗派，在(zài)教义上实践(jiàn)理念各有不同(tóng)，无可(kě)厚非(fēi)，但如(rú)果在人我是非上较量，那完全不(bù)能契合佛(fú)心。

假如你们有心，为团结佛光僧信(xìn)四(sì)众，可以效法过去古德(dé)圣贤成(chéng)立一个(gè)宗派(pài)；但所谓创宗(zōng)立派，则是看后(hòu)代行人(rén)的(de)作(zuò)为，如果(guǒ)后来的人对佛教有所贡献，又众望所归，有个当代佛教的(de)宗派(pài)来(lái)为佛教撑持，做擎天一柱，这也(yě)未尝不可。

对人间佛(fú)教(jiào)弘(hóng)法事业方(fāng)法有所不满意(yì)的，所谓(wèi)”我执(zhí)已除(chú)，法执(zhí)难改”，要另立门户，我(wǒ)们(men)也要有雅量接受这种(zhǒng)佛(fú)光的分灯法(fǎ)脉，只要(yào)对宗门(mén)没有伤(shāng)害(hài)，不要给予排挤，还是(shì)要(yào)给(gěi)予包容。

我们的(de)理念不在于自我的(de)成(chéng)就，是(shì)在(zài)于(yú)佛(fú)法能(néng)够传承，不分男女老少。在”佛(fú)光大道”上，僧(sēng)信四众现(xiàn)在(zài)已有规模。佛光山的僧众比丘(qiū)、比丘尼要担(dān)纲，佛光会的优婆(pó)塞、优婆夷也要出一些人才，有所发挥(huī)，彼此不容分散力(lì)量，凝聚共识，让大(dà)家有(yǒu)团(tuán)聚的向(xiàng)心力(lì)，使佛光(guāng)会日日增上，俾使佛(fú)光(guāng)普(pǔ)照、法(fǎ)水长流(liú)。

对于佛(fú)光会会员在社会上合(hé)乎八正道(dào)精神意(yì)义的事业，都要鼓励并且帮助他们发展。

佛光会永远为(wèi)佛光山教团(tuán)所属，僧信(xìn)和谐，不争(zhēng)彼此，不必对立，等于空有是一(yī)体(tǐ)两面。

佛光(guāng)山已经推行民主的制(zhì)度，今(jīn)后(hòu)佛光山和佛光会的(de)领导(dǎo)人，都按照(zhào)常(cháng)住(zhù)的循序，不要有(yǒu)所(suǒ)争论(lùn)，要(yào)以大(dà)众意见为归。

我倡导(dǎo)”平等”，深信(xìn)男(nán)女、贫富都在平等之中，不可(kě)以有(yǒu)所歧视。众生皆有佛性，情与(yǔ)无(wú)情，都能同圆(yuán)种(zhǒng)智(zhì)，所(suǒ)以我从”人(rén)权的尊重”到(dào)”生权的(de)提(tí)倡”，希望彻底(dǐ)落实(shí)”众生(shēng)平等”的精神。

大家对山上的(de)老树、小花，要多多爱(ài)护，山下(xià)的(de)村(cūn)民、百姓，应该给予(yǔ)关怀；育幼院的(de)儿童要多(duō)多鼓励(lì)，精舍赡(shàn)养(yǎng)的(de)老(lǎo)人要时(shí)常慰问(wèn)，对开山的(de)诸长(zhǎng)老要(yào)给予尊(zūn)重。

我对两岸视(shì)如一家，我(wǒ)对世(shì)界都(dōu)如兄弟伊朗打工一个月多少钱，伊朗工资多少钱一个月姐妹，我(wǒ)希望把(bǎ)美(měi)好的因缘留给人间，把(bǎ)佛法(fǎ)的情(qíng)谊留给信者(zhě)，把信心的(de)种子留给自己，把(bǎ)无上的荣耀留(liú)给佛教大(dà)众(zhòng)。

但愿普世大众(zhòng)，都能信仰(yǎng)因(yīn)缘果报，希望(wàng)每位仁者，都(dōu)能(néng)奉(fèng)行慈悲(bēi)喜舍，把一(yī)切的(de)心意留在(zài)人间。人间(jiān)佛(fú)教的事业：如办大学、电(diàn)台、报纸(zhǐ)、编辑出版、云水书车、养老育幼等，凡有利于社会公共事业的(de)都应该交由(yóu)教(jiào)团担当，给予支持，不可间(jiān)断；

滴水坊(fāng)要把”滴水之恩(ēn)”做(zuò)得更加美好(hǎo)。对于佛光祖庭宜(yí)兴(xīng)大觉寺，有缘(yuán)分，要常去礼拜。我对社会的文教、公益数数尊(zūn)重，所(suǒ)以(yǐ)有一个公(gōng)益信托(tuō)教育基金，现(xiàn)在已有新台币十(shí)余亿(yì)元，除了少数(shù)由信众发(fā)心(xīn)捐赠，全由过去的(de)稿费和一笔字义卖所(suǒ)得(dé)。

今(jīn)后(hòu)，山上(shàng)的长(zhǎng)老(lǎo)可以护(hù)持，也(yě)希望佛(fú)教人士或热心公(gōng)益者的遗产都可以参(cān)与(yǔ)进(jìn)来(lái)，让(ràng)公益基金壮大(dà)，更能造福全民，成(chéng)为社会的一股清流(liú)。

像真善(shàn)美(měi)传播贡献奖、三(sān)好(hǎo)校园奖、全球华文文学(xué)星雲奖、星(xīng)雲教育奖等，其他(tā)再有(yǒu)项目，只(zhǐ)要经(jīng)济许可，将来都(dōu)可以(yǐ)设立。

我们(men)对(duì)于社会总要增加养分，这是(shì)每一(yī)个佛教徒(tú)不(bù)可以推却的责任。

在教(jiào)育上，开支(zhī)最浩繁的(de)，就是常住办的几所大学、中学等；若有缘分，无条件的赠予有缘人管理，不可买卖；

如果卖学校，对那(nà)些(xiē)募款办学的人怎么(me)交(jiāo)代(dài)？这(zhè)对佛光山的名誉不好，会给(gěi)人(rén)批评。对于协(xié)助佛光山文化教育发展的社团，如有兴办，应(yīng)该量力补助，以使其(qí)有心人更(gèng)加团结。

如有(yǒu)良言建议，甚至(zhì)批评，只要是(shì)善(shàn)意(yì)的(de)，也(yě)不要排拒，要以闻过则喜的雅量接受，我们总(zǒng)要接受(shòu)大家的意(yì)见，他人才会更加(jiā)拥(yōng)护。

我(wǒ)时常看(kàn)到园艺组(zǔ)的(de)徒众们在那里除草(cǎo)修花，看到环(huán)保组的同(tóng)道(dào)们在那里做资源回收分类，看到工程组的(de)修缮、都监院(yuàn)的服务、大寮里的(de)典座，以及殿堂里(lǐ)的香灯、殿主等，那种投入，任劳任(rèn)怨，实在(zài)是山上成功的动(dòng)力，我只(zhǐ)有(yǒu)感动、感激。

没有大家的(de)发(fā)心(xīn)，何能有(yǒu)今(jīn)日的佛光山？

今后，对于客(kè)堂的接待(dài)，对于信(xìn)徒的招(zhāo)呼，对于义工的(de)参与，要有(yǒu)种种教育训练，以使我们的(de)教团更增臻完美。

所以，集体创作的精神，要永远的、无怨无悔的坚持下去，这是我(wǒ)一生的(de)志愿。

因为谁(shuí)都不能单独存在(zài)，大家要互助(zhù)互敬、共(gòng)存共荣，那才(cái)是懂得佛法的核心精(jīng)神(shén)，宁可以(yǐ)个(gè)人牺(xī)牲忍耐(nài)，不(bù)要让常住和大众受到损失(shī)。

我的乡亲前辈(bèi)唐朝鉴真(zhēn)大师(shī)，经(jīng)过多(duō)少(shǎo)磨(mó)难到达日本弘法传(chuán)播文化，在(zài)七十五(wǔ)高龄，自知归乡(xiāng)无望，他写下遗偈(jì)：”山川异域，日月同天(tiān)，寄诸佛子，共结来缘。”

在(zài)人(rén)生的生命之(zhī)流里，如同(tóng)大江东去，终会有再(zài)回来的一(yī)日，人的(de)生(shēng)命一期圆满(mǎn)，还会(huì)有另一期(qī)生(shēng)命的开始。人类不能(néng)独居(jū)于世(shì)间(jiān)，生活需要士农工商的(de)供应，生存需要地水火(huǒ)风的助缘(yuán)；

大自然里，日月星辰、山河(hé)大(dà)地，都是我们的生命，大家要爱惜我们(men)所居住的地球，要帮(bāng)助地球上的一切众生，因(yīn)为他们都是(shì)曾经给我、助我(wǒ)的人，对我(wǒ)们(men)都(dōu)有恩惠。

我们大家(jiā)都生活在(zài)因缘里(lǐ)，要彼此相(xiāng)依相助。我们每(měi)一个人都是”生没(méi)有带(dài)来(lái)，死也(yě)没有带去”，回顾(gù)自己这一(yī)生，我(wǒ)不知道曾为人间带(dài)来什么？但我带(dài)走了人间多少的欢喜、多少的善缘。

我难以忘记多(duō)少信徒对(duì)我的(de)喜舍、对我的护持、多少同(tóng)门的祝福，我(wǒ)也难以忘记刻骨铭(míng)心的助缘。我这一生所(suǒ)受(shòu)到的佛恩、友(yǒu)谊，真(zhēn)是无比浩荡，我(wǒ)应(yīng)该在人间(jiān)活得(dé)很有价值(zhí)。

我愿生生世世为佛陀奉(fèng)献，为(wèi)大众服务，以此上报四重恩。现在，我虽然带走了你们对(duì)我的尊(zūn)重，带走了你们给我的缘分，带走了你们对我的关(guān)怀，带走了(le)你们(men)与(yǔ)我的情谊，未来我会加倍(bèi)补偿你们(men)。

我一生所发表过(guò)的言论，如：”集体创作、制度领导、非佛不作(zuò)、唯法所依”，又如(rú)传法说偈：”佛光菩提(tí)种，遍洒五大洲，开花结果时，光照寰(huán)宇周”，希望大家都能谨(jǐn)记、实践。

所谓”有(yǒu)佛(fú)法就有办(bàn)法”，凡我信者，要实(shí)践慈悲、喜舍、结(jié)缘、报恩、和谐(xié)、正派(pài)、服务、正常、诚信、忍耐(nài)、公平、正义、发心、行(xíng)佛……这(zhè)些都(dōu)是佛(fú)法，能够实(shí)践，你就会(huì)有办(bàn)法。

我一生虽然遭逢大时代的种种考验，但我(wǒ)感到(dào)人生非常(cháng)幸福，我享受(shòu)苦难、贫穷、奋斗、空(kōng)无；我体会”四(sì)大皆有”，我感觉人生(shēng)”花开四(sì)季”，佛陀、信徒给我的(de)太(tài)多了(le)。

虽然出(chū)家，注定要牺牲享受(shòu)，但(dàn)其实吾人(rén)也享受了牺牲的妙乐，我觉得(dé)在佛法(fǎ)里的禅悦(yuè)法喜，就已享受(shòu)不尽(jǐn)了。

对于人生的(de)最(zuì)后(hòu)，我没(méi)有(yǒu)舍利子(zi)，各种繁文缛节一(yī)概全免，只要写上简单(dān)几个字，或(huò)是有心对我怀念(niàn)者，可以唱诵”人间音缘”的(de)佛曲。

如果大家心中有人间佛教，时时奉行人间佛教(jiào)，我(wǒ)想，这就(jiù)是对(duì)我最好的怀(huái)念，也是我所衷心期盼。最(zuì)后我所挂(guà)念(niàn)的，除了信众的幸福安(ān)乐，要重视(shì)世界各地办(bàn)的大学(xué)，这是我(wǒ)们的根本；

山上的(de)大(dà)众(zhòng)，尤其丛林学院的师(shī)生，他们(men)未来都是未来佛光山菩(pú)提种(zhǒng)子(zi)，要他们健全、发(fā)心，人(rén)间(jiān)佛(fú)教才能长久(jiǔ)与天地(dì)同在，与大众共存。

法幢不容倾倒，慧灯不可熄灭(miè)，期愿大家未来都能(néng)在(zài)人间(jiān)佛教的大道上继续精进，大(dà)家相互勉励，共同为教珍重(zhòng)。

我最(zuì)后要说(shuō)的(de)是(shì)：心(xīn)怀(huái)度众慈悲(bēi)愿，身(shēn)似法海不系(xì)舟；问我一生何所求，平(píng)安幸福照五洲(zhōu)。

于佛光山开山(shān)寮(liáo) （本文于二Ｏ一三年完(wán)稿）

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