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充电宝100wh等于多少毫安 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪(tān)嗔痴慢疑什么意思(sī)啊,贪嗔痴慢(màn)疑的对(duì)应一句是(shì)“贪、嗔、痴(chī)、慢、疑”的意思是(shì):贪(tān):释义:欲求多(duō)、不知足的。

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贪嗔痴(chī)慢疑什(shén)么(me)意思(sī)啊,贪嗔痴慢疑的对(duì)应(yīng)一句(jù)

  “贪、嗔、痴、慢、疑”的(de)意(yì)思是:

  1、贪:

  释义(yì):欲(yù)求多(duō)、不知足(zú)。

  拼(pīn)音(yīn):tān。

  出处:《说文解字》:“贪(tān),欲物也。

  从贝、今声。

  ”

  组词:贪占、贪嘴、贪图、贪婪、贪生怕死。

  2、嗔:

  释义(yì):一是指怒,生气;

  二是指对人不(bù)满,怪罪,仇(chóu)恨心和愤(fèn)怒心。

  拼(pīn)音:chēn。

  出处:《说文解字(zì)》:“嗔,盛气也。

  从口,真声。

  ”

  组词:嗔怪、娇(jiāo)嗔、嗔怒、嗔视(shì)、嗔责。

  3、痴:

  释义:本义(yì):胡诌(zhōu),讲话没有逻辑,思维混乱。

  引申义(yì):不(bù)聪慧、迟钝;

  疯癫、癫狂;

  持久(jiǔ)不止;

  天真的昵称;

  佛教语;

  指对某(mǒu)事或某(mǒu)人非常着(zhe)迷;

  对某(mǒu)些(xiē)事(shì)物难以自拔无法自拔,同“瘾”字一样(yàng)。

  拼音(yīn):chī。

  出处(chù):《说文解(jiě)字》:“痴,不慧也。

  字俗作痴。

  ”

  组(zǔ)词:痴迷、充电宝100wh等于多少毫安白痴、娇痴(chī)、痴想、痴呆(dāi)。

  4、慢:

  释义:指(zhǐ)速度低;

  走路做事费得(dé)时间长;

  慢也(yě)可以解(jiě)释(shì)为(wèi)态度冷(lěng)淡(dàn)、没礼貌(mào)、不敬(jìng)、傲(ào)慢、怠慢、涣散。

  拼(pīn)音(yīn):màn。

  出(chū)处:《左(zuǒ)传(chuán)·襄(xiāng)公三十一年》:“我远而慢(màn)之。

  ”

  组(zǔ)词:且慢(màn)、快慢、傲(ào)慢、轻慢、怠慢。

  5、疑(yí):

  释义:本(běn)义是(shì)迷惑,引申为疑问、猜疑(yí)、犹豫、估计(jì)、畏惧、类(lèi)似(shì)、好像、怪异、安定、凝聚等(děng)。

  拼音:yí、nǐ、níng。

  出处:《后(hòu)汉书·范升(shēng)传》:“愿陛下疑先(xiān)帝之所疑(yí),信(xìn)先帝之所信,以示反本(běn),明(míng)不专己。

  ”

  组词(cí):疑问、疑惑、猜疑、嫌疑、质疑。

贪嗔痴慢疑的下一句是什么?

  贪嗔痴慢疑的下一句是(shì):怨恨恼(nǎo)怒烦(fán)。

  贪、嗔、痴(chī)、慢、疑五种心会使人(rén)造作恶业,像(xiàng)毒药(yào)会妨(fáng)碍人的修行,故(gù)称为五毒心。

  清除(chú)五毒心(xīn)是修行者的(de)重要工(gōng)作,若五毒(dú)心不除而(ér)修禅定(dìng),则(zé)终究是邪定;修大神通或各(gè)种玄妙大法,若五毒心(xīn)充电宝100wh等于多少毫安尚(shàng)存,则可能会(huì)变成魔通或各种恶法(fǎ)。

  因此,欲修佛道必先(xiān)除五毒心(xīn)。

  “怨 恨 恼 怒 烦”人生五毒丸,一个成熟的人握住自己快乐的钥匙(shi),他不期待(dài)别悔(huǐ)纤春人使他快(kuài)乐,反(fǎn)而能(néng)将(jiāng)快(kuài)乐与幸福带给别人。

  世(shì)人的(de)理解:

  其实(shí)普通人在(zài)酒桌上都懂得(dé)适可(kě)而止,并非(fēi)别人让我们饮(yǐn)多少(shǎo)我(wǒ)们就饮多少,都会担(dān)心饮多(duō)了(le)会醉,会失态(tài),会干(gàn)傻事儿(ér),这种(zhǒng)能自我约束的(de)竖或(huò)行为,遵纪守法(fǎ)等(děng)等就是一种持戒(jiè)的表(biǎo)现。

  因此学佛不能太刻(kè)板(bǎn)和迂(yū)腐(fǔ),并(bìng)非是我们滴酒(jiǔ)不沾就正确。

  我们要以(yǐ)智慧心明白(bái)戒律产生的(de)初(chū)衷和目的是什(shén)么(me),戒律绝不是修行的目的(de),只是一种防(fáng)患的手段(duàn)。

  戒律(lǜ)就象“补(bǔ)丁”,它是(shì)有(yǒu)了(le)漏洞才会有“补丁”,我相信释迦牟尼佛若是现在驻世(shì)的话,订(dìng)制的(de)戒(jiè)律肯定会根(gēn)据具体情况的不同而碧耐有所调(diào)整。

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