在关于东方(fāng)朔的(de)传说中有很多不可思议的(de)神话传说，而怪哉虫(岳飞满江红多少字不含标点，岳飞《满江红》多少字加标点olor: #ff0000; line-height: 24px;'>岳飞满江红多少字不含标点，岳飞《满江红》多少字加标点pan style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>岳飞满江红多少字不含标点，岳飞《满江红》多少字加标点chóng)就是(shì)其(qí)中之一(yī)，东方(fāng)朔更是说这个怪哉虫是(shì)备(bèi)受折(zhé)磨(mó)的民众怨气所化，而遇到(dào)酒水的话(huà)就会溶解，此说法令汉武帝大吃一惊(jīng)，虽然(rán)将信将疑但(dàn)照做后真的应验了，而究竟(jìng)这个怪哉虫实际上是(shì)个什么东西(xī)？现实生活里真的存在吗？为什么它们(men)遇酒会真(zhēn)的融化呢(ne)？关于它们(men)有没有科学(xué)解释？随着小编一(yī)起来(lái)了(le)解！

据说怪哉虫的出现和汉武帝还(hái)有一(yī)定的(de)关(guān)系，据(jù)说有一(yī)次汉武帝在去往(wǎng)甘泉(quán)宫的路上，看到一种(zhǒng)红(hóng)色的小虫，头(tóu)部的眼睛牙(yá)齿耳鼻都有但无人认识，于是汉武帝(dì)就把东(dōng)方朔叫(jiào)过来让他辨认，认为见多识广的他可能(néng)会有(yǒu)答案。

果然不(bù)出汉(hàn)武帝所料，东方朔告(gào)诉汉武帝说这(zhè)种(zhǒng)虫子的名(míng)字(zì)叫做“怪(guài)哉(zāi)”，而这种虫子之所(suǒ)以出现，是因为此(cǐ)地是秦朝(cháo)的监(jiān)狱所在地，曾(céng)关(guān)押(yā)过很多的无辜(gū)之人(rén)，于(yú)是老(lǎo)百(bǎi)姓们(men)都心生哀怨愁容(róng)不已，叹息道(dào)：“怪哉怪哉!”没(méi)想到这感叹感动(dòng)了老天爷，于是因(yīn)愤造就(jiù)了这种“怪哉虫”。

于是汉(hàn)武帝接着又问东(dōng)方朔，该怎(zěn)么解决这(zhè)种怪哉(zāi)虫？东方(fāng)朔则说：“但凡有(yǒu)忧愁的人(rén)，以酒则解愁，陛下用酒灌它(tā)自然就消失了。”，于是(shì)汉武帝让人将虫子放在酒中，过了一会儿果真消散。这个怪(guài)哉(zāi)虫的传说(shuō)就是如(rú)此，怪哉虫(chóng)是由(yóu)怨气所化(huà)，遇到(dào)酒(jiǔ)就(jiù)会溶解(jiě)。其实明眼人一看就明白了(le)，东方朔话“怪哉”其(qí)实含有更深的(de)意味(wèi)：劝汉武帝要善待百(bǎi)姓(xìng)。

看(kàn)起来(lái)还是挺让人不能理解的，究(jiū)竟(jìng)怎么(me)用科学解释去诠(quán)释这种现象呢(ne)？而(ér)现实(shí)中真(zhēn)有这种奇葩的虫子吗？答(dá)案是(shì)否定的(de)，毕竟看怪哉虫的(de)来历(lì)就觉得挺不靠谱的了(le)，而(ér)如果真是如(rú)此，那现(xiàn)实中(zhōng)岂不是应该有很多这样的(de)虫子了吗(ma)？

在鲁迅先生(shēng)的(de)《从百(bǎi)草园到三味书屋(wū)》也提起过这种怪(guài)哉虫，鲁迅先生小时(shí)候(hòu)也偶然听得(dé)这则(zé)传说，对于那个(gè)年纪的男孩子碰到这种问题当然想(xiǎng)一旦究竟，于是他进(jìn)了三(sān)味书屋以后，向寿镜(jìng)吾老先生(shēng)提出的第一个问题就是：“先生，‘怪哉(zāi)’这虫，是怎么(me)一回事(shì)?”寿老先生(shēng)十分传统(tǒng)，对于这类(lèi)无稽之谈肯(kěn)定是不屑一顾，并且以(yǐ)一脸(liǎn)愠色回答鲁迅道“不知(zhī)道”！

这一(yī)板起脸(liǎn)孔的回答让鲁迅先生在私塾中再也没有问(wèn)先(xiān)生这类似的问题，同时也(yě)让鲁(lǔ)迅知道(dào)了“做(zuò)学生的是不(bù)应该问(wèn)这些(xiē)事的，只(zhǐ)要(yào)读书，因为他是（先生）渊博的(de)宿儒，绝不至于(yú)不知(zhī)道，所谓不知(zhī)道者，乃(nǎi)是不(bù)愿意说”，不过也有人认为鲁迅这样(yàng)写是为(wèi)了讽刺当时腐朽的教育，从那个(gè)私(sī)塾先生的丑态(tài)也(yě)体味得出这种意味。

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