远则怨(yuàn)近(jìn)则不逊是什么意思(sī)解释，远则怨,近则不(bù)逊是(shì)“近则不(bù)逊，远则怨”的(de)意思是：相近(jìn)了会看你不顺眼、对你不(bù)尊重，远离了又(yòu)会埋怨你(nǐ)的。

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远则怨近(siki老师是哪个大学的？jìn)则不(bù)逊是什(shén)么意思(sī)解释(shì)，远则怨(yuàn),近(jìn)则不逊

　　“近(jìn)则不逊(xùn)，远则怨”的意思是(shì)：相近(jìn)了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离了又会埋怨你。

　　原文：子(zi)曰(yuē)：“唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小人为难养也”的说话(huà)对(duì)象(xiàng)是“君子”中的“人主siki老师是哪个大学的？”，“女子(zi)”不是泛指所有的女性(xìng)，而是特指“人(rén)主”身边的“臣妾”，亦(yì)引(yǐn)申为“人主”所宠幸的身边人，小人(rén)则是与君(jūn)子之道相违背之人(rén)。

近则不逊远则怨什么(me)意思(sī)

　　近(jìn)则不(bù)逊，远则怨的意思：相近了会看你不(bù)顺(shùn)眼、对你(nǐ)不(bù)尊重(zhòng)，远离(lí)了又会(huì)埋怨(yuàn)你。

　　此句(jù)的(de)原文为子(zi)曰(yuē)：“唯女子与键(jiàn)帆小(xiǎo)人(rén)为难养也(yě)！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思(sī)是(shì)孔子(zi)说：“妾侍仆(pū)从(cóng)真难(nán)蓄养(yǎng)啊！亲近他们则恃宠而骄，疏远他们则心(xīn)生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用(yòng)于句首的发(fā)语(yǔ)词(cí)，表(biǎo)肯定或(huò)无实义。

　　如《管子》中的(de)“如月(yuè)如(rú)日，唯(wéi)君之节(jié)”，《礼记·表记》中的“唯携(xié)哗天子，受命于天”。

　　通常是解作(zuò)“只有”，今(jīn)不从。

　　女子与小人在此处应是(shì)指古时贵族所蓄养的妾侍(shì)仆从(cóng)。

　　一说“女子”是指春秋时(shí)卫稿隐雹灵公的夫人南子(zi)，也(yě)有人认为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作(zuò)“调教(jiào)”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬(jìng)、无礼、骄横(héng)。

　　“孙”音义(yì)皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难养也解(jiě)析

　　“唯女子与小人(rén)为难养也”这句话，在主(zhǔ)张(zhāng)男女平权的现代受到了(le)很多抨击，被认为(wèi)是歧视(shì)女(nǚ)性(xìng)。

　　《论语》中的一(yī)些(xiē)章句缺乏语(yǔ)境(jìng)的支撑，若仅仅是从(cóng)字面(miàn)去理解(jiě)，而对孔子“尚仁”的思(sī)想核心没有(yǒu)“一以贯之”的认识，就比较(jiào)容易引发误会(huì)。

　　本章争议(yì)的焦(jiāo)点，就在于“女子”一词究竟是(shì)否泛指女(nǚ)性。

　　其实，即便(biàn)本(běn)章(zhāng)的“女(nǚ)子”确实是(shì)泛(fàn)指(zhǐ)女性，那也(yě)是(shì)指孔(kǒng)子所观察到(dào)的、当时社会和文化背景中的特定“女性(xìng)”群体。

　　之所以要(yào)强调这一(yī)点，是因为古代与现代的社会形态和(hé)文化背景差异巨大(dà)，而这些因素对于群(qún)体的心理塑造则具有(yǒu)决(jué)定性的作用。

　　远则怨近则不(bù)逊(xùn)是什么意(yì)思解释，远则(zé)怨,近(jìn)则不(bù)逊是“近则不逊，远则怨”的意思是：相近(jìn)了会看(kàn)你不(bù)顺眼、对你不尊(zūn)重(zhòng)，远离了又会埋怨你的。

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远(yuǎn)则怨近则不逊是什么意思解(jiě)释，远则怨,近则(zé)不逊(xùn)

　　“近则不逊(xùn)，远则怨”的意思是(shì)：相近(jìn)了会看你不(bù)顺眼、对(duì)你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子(zi)与小人为难养也(yě)，近之(zhī)则不(bù)逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说(shuō)话对象(xiàng)是“君子”中的“人主”，“女子”不(bù)是泛(fàn)指所有的女性(xìng)，而是特指“人(rén)主(zhǔ)”身边的“臣妾”，亦引申为“人(rén)主”所宠幸的身边人，小人则是与君子之道(dào)相违(wéi)背(bèi)之人。

近则不逊(xùn)远则怨什么意思

　　近则不逊，远(yuǎn)则(zé)怨的意思(sī)：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对(duì)你(nǐ)不尊重，远离了又会(huì)埋怨你。

　　此(cǐ)句的(de)原文为子曰(yuē)：“唯女(nǚ)子与键(jiàn)帆小人为难养也！近(jìn)之则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲(qīn)近他们则恃宠而骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中(zhōng)，“唯”，用于(yú)句首的发(fā)语词，表肯定或无(wú)实(shí)义。

　　如(rú)《管子》中的“如月如日，唯君之节”，《礼记·表(biǎo)记》中的“唯携哗天子(zi)，受命于天”。

　　通常(cháng)是解作“只有”，今不从(cóng)。

　　女子与小(xiǎo)人在此处(chù)应是指古(gǔ)时贵族(zú)所蓄养的妾侍仆从(cóng)。

　　一(yī)说“女(nǚ)子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫(fū)人(rén)南子(zi)，也有人认为是泛指女性，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调(diào)教(jiào)”、“相处”的，亦(yì)通。

　　“不孙”，即“不逊(xùn)”，不(bù)恭敬(jìng)、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人(rén)为难养也(yě)解析

　　“唯(wéi)女子与(yǔ)小人为难养也”这句话，在(zài)主张男女平权的现代受到了(le)很多(duō)抨击，被认为是歧视女性(xìng)。

　　《论(lùn)语(yǔ)》中的(de)一些(xiē)章句(jù)缺(quē)乏语境的支撑(chēng)，若仅仅是从字面去理解，而(ér)对孔子(zi)“尚(shàng)仁(rén)”的思想(xiǎng)核心没(méi)有“一(yī)以贯(guàn)之”的认识，就(jiù)比(bǐ)较容易引发误会。

　　本章争(zhēng)议的焦点，就在(zài)于“女子”一词究(jiū)竟是(shì)否(fǒu)泛指女性。

　　其实，即便本章的“女子”确实是泛指女性，那也是指孔子所观察到(dào)的、当时(shí)社会和文(wén)化背景中的特定“女性”群体。

　　之所以要强调这一点，是因(yīn)为古代与(yǔ)现(xiàn)代的(de)社会形态和文化背景差异巨大，而这(zhè)些因素对于(yú)群(qún)体的心(xīn)理塑(sù)造则具有决定性的(de)作(zuò)用。

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