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  这句话的意思为:必(bì)定要(yào)先(xiān)使(shǐ)他(tā)的内心(xīn)痛苦,使(shǐ)他的筋(jīn)骨劳累。

  出自孟(mèng)子(zi)的(de)《生(shēng)于忧患(huàn),死于安乐》,这是一篇论证严密、雄(xióng)辩有力(lì)的说理散文。

  作者先列举六位(wèi)经过贫(pín)困、挫折(zhé)的(de)磨炼而终于担当(dāng)大任(rèn)的人(rén)的事例,证明(míng)忧患可以激励人奋(fèn)发有为(wèi),磨难(nán)可以促使(shǐ)人(rén)有(yǒu)新成就(jiù)。

《生于忧患(huàn),死(sǐ)于安乐》原文

  舜发于畎亩之中,傅(fù)说举于版筑之(zhī)间,胶鬲举于(yú)鱼盐(yán)之(zhī)中,管夷(yí)吾(wú)举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。

  故天将降大任于是人也,必(bì)先(xiān)苦其(qí)心志,劳(láo)其筋骨,饿其体肤(fū),空乏其身,行拂(fú)乱其所(suǒ)为,所以动心(xīn)忍性,曾益其所不能(néng)。

  人恒过,然后能改(gǎi);

  困于心,衡于(yú)虑,而后作;

  征于色,发于声,而后喻。

  入则(zé)无法家拂士(shì),出则无敌国外患者(zhě),国恒亡。

  然后(hòu)知生(shēng)于忧患而(ér)死于安(ān)乐也。

《生于(yú)忧(yōu)患(huàn),死于安乐》翻译(yì)

  舜从田(tián)野耕(gēng)作(zuò)之中被(bèi)起用,傅说从筑墙的劳作之中被起用,胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中被起用,管夷吾被从狱(yù)官手里救出来并(bìng)受到任用,孙叔敖从(cóng)海滨隐(yǐn)居的地方(fāng)被起用,百里(lǐ)奚(xī)被从奴隶(lì)集市里赎买回来(lái)并被起用。

  所以上天(tiān)要把重(zhòng)任(rèn)降(jiàng)临(lín)在某人(rén)的身上(shàng),必定要先使他(tā)的内心痛(tòng)苦,使他的筋(jīn)骨(gǔ)劳累(lèi),使(shǐ)他经受(shòu)饥(jī)饿之苦,以致肌肤消瘦,使他受(shòu)贫困(kùn)之(zhī)苦,扰乱其(qí)人业已开始的行动(dòng),这样来使(shǐ)他(tā)的心(xīn)灵(líng)受到震(zhèn)撼,使他的(de)性情坚忍(rěn)起来,增加他所(suǒ)不具备的能力。

  人常常犯错(cuò),然后才能(néng)改正;

  内心忧困,思想阻(zǔ)塞,然(rán)后(hòu)才能奋起;

  心绪显(xiǎn)露(lù)在脸色上,表达在(zài)声音中,然后(hòu)才能被人了解。

  一个(gè)国家,在(zài)内如(rú)果没(méi)有坚(jiān)守法(fǎ)度(dù)的大臣(chén)太原私立小学有哪些,太原私立小学有哪些排名和足以辅佐君(jūn)王(wáng)的贤士,在外没有与(yǔ)之匹(pǐ)敌的邻国和(hé)来自外国的祸(huò)患,就常常会有覆灭的危险(xiǎn)。

  这样,就(jiù)知(zhī)道忧愁患害足以(yǐ)使人(rén)生(shēng)存,安(ān)逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大(dà)事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思

  干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨意思是想要做成大事(shì)情(qíng),必须要(yào)付出极(jí)大(dà)的心(xīn)血和(hé)努(nǔ)力(lì)。

  根据(jù)查询(xún)相关信息显示,这句话强(qiáng)调了成功背后(hòu)的辛(xīn)勤(qín)付出和艰苦努(nǔ)力(lì),告(gào)诉(sù)人们只有(yǒu)经(jīng)过长时间(jiān)的(de)心渣(zhā)肆理和身体上的训练(liàn)和(hé)磨(mó)练,才(cái)能够取(qǔ)得成功。

  提醒人们,成功毕芦(lú)不是(shì)一(yī)蹴而就的,需要经过坚持不懈(xiè)的努力(lì)和付出(chū),不(bù)断积累经验和提(tí)升(shēng)自己(jǐ)的能力,才(cái)能如数(shù)轿够在(zài)竞争激烈(liè)的社会中立足并取得成功。

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  这句话的意思为:必定要先(xiān)使他的内心痛苦,使(shǐ)他(tā)的筋(jīn)骨劳累。

  出自孟(mèng)子的《生于忧患,死于安乐》,这是一(yī)篇论证严密、雄(xióng)辩有力的(de)说理(lǐ)散文(wén)。

  作者先列举六位(wèi)经过(guò)贫困、挫折(zhé)的磨(mó)炼(liàn)而终(zhōng)于担(dān)当(dāng)大任(rèn)的人的事例,证明(míng)忧患可以激励人奋发有为(wèi),磨难可(kě)以(yǐ)促使人有新成(chén太原私立小学有哪些,太原私立小学有哪些排名g)就。

《生于忧患(huàn),死于安(ān)乐(lè)》原(yuán)文

  舜发于(yú)畎亩之中,傅说举于版筑(zhù)之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举(jǔ)于士,孙(sūn)叔敖举于海(hǎi),百里奚(xī)举于市(shì)。

  故天将(jiāng)降大(dà)任于是人也,必先苦其心志,劳(láo)其筋骨,饿其体肤(fū),空乏其身,行(xíng)拂乱其(qí)所为,所(suǒ)以动(dòng)心忍性,曾益其所不能。

  人(rén)恒过,然(rán)后能改;

  困于(yú)心,衡于虑,而后作;

  征于色(sè),发于声,而后喻。

  入则无法家拂(fú)士,出(chū)则无(wú)敌国外患者,国(guó)恒亡。

  然后(hòu)知生于忧(yōu)患(huàn)而(ér)死于安乐也。

《生(shēng)于忧(yōu)患,死于(yú)安乐》翻译(yì)

  舜从田野(yě)耕作之中(zhōng)被起(qǐ)用,傅说从筑墙的劳作之中被起用,胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被起用,管夷吾被从(cóng)狱官手(shǒu)里救出(chū)来并受到任用,孙叔敖从海滨隐居(jū)的地方被起(qǐ)用,百里奚被从奴隶集市里赎(shú)买回来并被(bèi)起用(yòng)。

  所以上天要把重(zhòng)任降临(lín)在某人的身上(shàng),必定要先(xiān)使他的内心痛苦,使(shǐ)他的筋骨劳累,使他(tā)经受饥饿之苦(kǔ),以致肌(jī)肤消(xiāo)瘦,使他受贫困之苦,扰(rǎo)乱其人业已开始的行动,这样来使(shǐ)他的心(xīn)灵受到(dào)震(zhèn)撼,使他的性情坚忍起来,增加他(tā)所不具备的(de)能(néng)力。

  人常常犯错,然后才(cái)能改正;

  内心忧困(kùn),思想阻塞(sāi),然(rán)后才(cái)能奋起(qǐ);

  心绪显露在脸色(sè)上,表达在(zài)声音(yīn)中,然(rán)后才能(néng)被人了解。

  一个国家,在内如果没有(yǒu)坚守(shǒu)法度的大臣和(hé)足(zú)以辅(fǔ)佐君王的贤士,在外没有与之匹敌的邻国和来自(zì)外国的祸患,就常常会(huì)有覆灭的危(wēi)险。

  这样,就知道忧愁患(huàn)害足以使(shǐ)人生存,安逸享乐足以使人灭亡的道(dào)理了。

干(gàn)大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思

  干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨意思是想要(yào)做(zuò)成大事情,必(bì)须(xū)要付出极(jí)大的心血和(hé)努力。

  根据查询相关(guān)信息(xī)显示,这句话强调了成功背后的辛(xīn)勤付(fù)出和艰苦努力,告诉人们(men)只(zhǐ)有经(jīng)过长时间的心(xīn)渣肆理和身体上(shàng)的训练和磨练(liàn),才(cái)能够取得(dé)成功。

  提醒人(rén)们,成(chéng)功毕(bì)芦(lú)不是一(yī)蹴而就的,需要(yào)经过坚持不懈的努力(lì)和(hé)付出,不断积累经验和提升自己的能(néng)力,才能如数轿够在竞争激烈的社会中立(lì)足并取得成功。

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