盛唐时(shí)期贵(guì)族以肥为美，中国四大美人之一的杨玉环便(biàn)是丰腴美人。

但随着(zhe)时代变(biàn)迁，人(rén)们(men)的审美(měi)也因为各国来往(wǎng)交流发(fā)生变化。

现在越来越多的年(nián)轻人(rén)喜欢异域风(fēng)情的长相，因为这(zhè)和国内(nèi)普遍长相有着明显区分，在人群中更容(róng)易留下印(yìn)象。

但是(shì)异域风情不仅仅局限于海外(wài)，在(zài)我(wǒ)国新疆这个(gè)地方，同(tóng)样拥有(yǒu)众(zhòng)多眼(yǎn)窝深遂、浓眉(méi)大(dà)眼的美(měi)女。

如今电视(shì)上经常看到的女星，大多数(shù)来自(zì)新疆。但有一(yī)个奇怪(guài)的(de)现象(xiàng)，那就是很少有新疆(jiāng)女(nǚ)孩子会嫁(jià)到内陆生活(huó)，这其中有什么不可言说的隐情眉飞色舞是什么生肖 眉飞色舞是神态描写吗吗？

那么新疆(jiāng)姑娘(niáng)们又(yòu)是怎么看待这(zhè)个问题的呢？

新疆的(de)风土人情(qíng)和内陆有很大差异，因为这里是个(gè)多民(mín)族聚集的地区，不(bù)同的(de)民族(zú)有着各自(zì)的宗教信仰(yǎng)和习俗，他们说(shuō)着民族(zú)的语言，饮(yǐn)食(shí)习惯也和内陆有所(suǒ)不同。

中国人拥有宗教信仰自由，新(xīn)疆的(de)大部分姑娘(niáng)因从小生长的(de)环境和接(jiē)受的文(wén)化(huà)教育，不同程(chéng)度上都(dōu)有自己的信仰。

而(ér)内陆(lù)大部分男性都是无神论者、不信(xìn)奉(fèng)神佛，或者(zhě)说是唯物主义者，一些(xiē)宗(zōng)教文化方面(miàn)的(de)规定和习俗会(huì)让这(zhè)些(xiē)男性无法(fǎ眉飞色舞是什么生肖 眉飞色舞是神态描写吗)适应，也(yě)不是所有人(rén)都能接(jiē)受，自然(rán)而然(rán)地(dì)，他们也不(bù)会与意见不合的人组(zǔ)合(hé)家庭。

再来(lái)说说饮食方面，除了(le)素食主义者外，肉(ròu)是内陆人一日(rì)三餐不可或缺的食(shí)物，它们通常以(yǐ)配(pèi)菜的形式出现(xiàn)在饭桌上。

相较(jiào)于内陆人以(yǐ)水稻和(hé)小麦作(zuò)为主食(shí)，肉类被新疆人摆在了主(zhǔ)位。

饮食(shí)习惯无法达到(dào)统(tǒng)一的人即(jí)使结了婚，也(yě)难免会因为一日三餐意见不合(hé)，久(jiǔ)而久(jiǔ)之分歧变大，也不利于(yú)家庭和睦。

影(yǐng)响新疆人(rén)和内陆人结婚的最大因素(sù)还是文化(huà)差异(yì)。

国家与国家之间有文(wén)化(huà)冲突，地区(qū)与(yǔ)地区之间也存(cún)在同样的(de)问题。

试想(xiǎng)一下，两个(gè)在(zài)文化差(chà)异(yì)巨大(dà)的环境中(zhōng)成长的(de)人(rén)，若其中一(yī)方要为了另一方改掉养成了二十多(duō)年(nián)的生活习惯，放下偏见(jiàn)去学(xué)习(xí)、适应他们的习(xí)俗文化，是(shì)一件多不容(róng)易的事情(qíng)？短(duǎn)时间内也难(nán)以完成。

更何(hé)况大多数父母也(yě)不希望(wàng)自己看着长大的(de)女(nǚ)儿嫁到(dào)遥远的(de)内(nèi)陆，每天看不见也摸不着(zhe)，内陆(lù)男(n眉飞色舞是什么生肖 眉飞色舞是神态描写吗án)性哪怕有超(chāo)强的适应能力，也难过(guò)女方(fāng)父母那一关。

虽(suī)说恋(liàn)爱是两个人的事，但从恋爱走向婚姻总要牵扯到两(liǎng)方(fāng)的家(jiā)庭，要做到(dào)两(liǎng)碗水端平，确实不是易(yì)事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉(jiā)措、高(gāo)渐离。。。古人的(de)名字(zì)实在是太(tài)美(měi)了(le)！是不(bù)是很羡慕呢？

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