转世灵(líng)童这个词(cí)语不知道大家有没有(yǒu)听说过(guò)，这是一种藏(cáng)传佛教(jiào)的说(shuō)法，对(duì)于不了解的人来说，第一次听到转世(shì)灵(líng)童的时候会从字面上去理(lǐ)解这个(gè)词语的意(yì)思，质疑(yí)转世(shì)灵(líng)童这样的事情到底有科学(xué)依(yī)据吗？或者(zhě)又是从其他地方了解相(xiāng)关消息(xī)，给(gěi)人如此(cǐ)严肃感觉的事情最(zuì)后居然是用抓阄的方式来决定的，未免有些太好笑了吧(ba)，对于这点(diǎn)我们(men)下(xià)面就(jiù)详(xiáng)细(xì)了解了解，最起码以后说(shuō)起(qǐ)来这种(zhǒng)事情的(de)时(shí)候才不(bù)会显得很无知，转世(shì)灵童其实根本(běn)不是我们想象中的那(nà)种(zhǒng)投胎(tāi)转世。

很多人一听说转世灵童就觉得不科学，是骗人(rén)的(de)东西，但其实(shí)许多事情存在即合理，况且转世灵童(tóng)又不是(shì)大家想(xiǎng)象中的(de)投胎转世会(huì)带着以前记(jì)忆的那种，所谓的转(zhuǎn)世灵童只(zhǐ)是我国藏教的(de)一种文化制(zhì)度，这种(zhǒng)制度是藏传佛教特有(yǒu)的传承方式，起源于公元12世纪西藏佛教噶(gá)玛噶举派该(gāi)派黑帽系(xì)首领圆(yuán)寂(secx的不定积分推导过程，secx的不定积分推导过程图片jì)后门徒推(tuī)举(jǔ)一幼童为(wèi)转(zhuǎn)世继承从那之后就开始有了活(huó)佛(fú)转(zhuǎn)世的办法，各教派先后(hòu)效仿此方法(fǎ)。

在公元14、15世纪之交(jiāo)，藏传佛(fú)教格鲁派(pài)创立，并逐渐形成了达(dá)赖喇嘛和班禅(chán)额(é)尔德(dé)尼两大活佛(fú)系统。转世(shì)制度则是在格(gé)鲁派创始人宗喀巴(bā)的(de)最小弟子(zi)根敦(dūn)朱巴圆寂(jì)后，为(wèi)了防止内部分裂，于是采取了这种噶玛(mǎ)噶举派(pài)的转世(shì)办法，由高僧及(jí)根敦朱巴的亲属指定一名(míng)男孩(hái)作为根敦朱巴的转(zhuǎn)世，这种方法(fǎ)就(jiù)形成(chéng)了赖(lài)喇嘛活佛转世系统，不(bù)过(guò)经过历(lì)史的演变，后来(lái)的达(dá)赖喇嘛都必须(xū)经(jīng)中央(yāng)政府册封才(cái)能得以确认。

寻找转世灵童的方法有很多(duō)，大secx的不定积分推导过程，secx的不定积分推导过程图片概分为(wèi)非掣签方式和(hé)金瓶掣签方式，前者可以(yǐ)按照(zhào)遗嘱、预言、神(shén)谕、征兆(zhào)、奇观等方法寻找转(zhuǎn)世(shì)灵童，至于后(hòu)者(zhě)是从清(qīng)朝乾隆时期开始出现的(de)金瓶掣签方式，为(wèi)了避免徇情(qíng)指认，于是活佛转世(shì)的认(rèn)定(dìng)权(quán)开始掌握在中(zhōng)央手中(zhōng)，由中央直接审批和册封，这种认定(dìng)方(fāng)式(shì)还算正(zhèng)常，倒是(shì)之前的非(fēi)掣签方式实在是太(tài)随心所(suǒ)欲(yù)了(le)，简(jiǎn)直是(shì)完全撞运(yùn)气抽签决定一样(yàng)。

转世灵童这种事情其实并没有科(kē)学依据，只不过是一种文化而已，大家可以(yǐ)不理解(jiě)但也不(bù)能(néng)不尊重人家的文(wén)化(huà)，中国上(shàng)下几千年，很多文(wén)化都(dōu)是现在的(de)我们所不能完全理解的，不能理解就要(yào)学会体谅，存在即合理，只要这种制度还没有被(bèi)彻底取(qǔ)缔，那么就一定有道理，当然不管是转世secx的不定积分推导过程，secx的不定积分推导过程图片灵(líng)童还(hái)是转世制度现在基本(běn)上都已经看不到(dào)了，大家生活如此丰(fēng)富多彩，谁还会去关心这(zhè)种问题啊。

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