割礼这个(gè)风俗主要是(shì)集中在埃塞尔(ěr)比亚、犹(yóu)太(tài)人和(hé)穆斯林这些人的身上(shàng)的(de)，在我们如今看起来这并不是一个正确(què)的做法，这次(cì)我们(men)就来了解一些犹(yóu)太(tài)人割(gē)礼是割(gē)什么吧，割礼是(shì)小(xiǎo)孩子在很小的时候，对(duì)于他们的身体做的一(yī)种割礼，其(qí)实在如今(jīn)的文明社会看起(qǐ)来的话(huà)是很不人(rén)道的(de)，那么割(gē)礼究(jiū)竟是割的什么地方呢?为什么那么痛苦的做法如(rú)今还是(shì)有国(guó)家在延续呢? 这是亚伯兰罕和(hé)耶(yé)稣的约定。

犹太(tài)人割礼

犹太人(rén)割礼是从很(hěn)早的时候就(jiù)流传(chuán)下(xià)来的，其实发生在很(hěn)早以前(qián)，当时的人间已经变了模样(yàng)，人们之(zhī)间再也没有了善良(liáng)，也没有了爱，他们都是生活在嫉妒中的日子，这个人间都笼罩了阴暗的(de)雾气，上帝对于人们非常的失(shī)望，而耶稣(sū)却非常爱(ài)自己的孩子们，所(suǒ)以他想要去救这些自己子民，所以(yǐ)他在人间挑选(xuǎn)了一个人，他(tā)和这个(gè)人(rén)立下约(yuē)定，只要这个人信(xìn)奉他，照着他的旨意去(qù)做事情，那么他就会得到所有的(de)福(fú)报，而(ér)且他的(de)子孙也会有同样的福报。

犹太人

这(zhè)个的(de)人就(jiù)是(shì)亚伯兰，他那个时(shí)候已经86岁了，和(hé)上帝立下了约定之后，他的妻子(zi)给他生了一个(gè)儿子，这个的儿子饼子是以实玛利，但是之后的耶稣(sū)再也没有(yǒu)出现过(guò)，直到以(yǐ)实玛13岁之后，耶稣(sū)再(zài)次的出现在了亚伯兰的面前，耶稣(sū)和(hé)亚伯兰再(zài)次的(de)和亚伯兰(lán)重申(shēn)了自己和的他(tā)的约定，并且还告诉他(tā)，他们之间彼此(cǐ)的约定(dìng)中的(de)福泽(zé)不仅(jǐn)会让亚(yà)伯(bó)兰承受恩典，他(tā)的子子孙孙都是(shì)会承受更多的(de)恩典(diǎn)的。

割礼是割什么

在这次的(de)约定中，耶稣要让亚伯兰的后裔子子孙(sūn)孙，越来越繁多(duō)，而且(qiě)丰富(fù)富饶，而且还赐给(gěi)了迦(jiā)南给亚伯(bó)兰，让他和他的后裔世(shì)世代代都生(shēng)活在(zài)这片土地上面，耶稣还和亚伯(双刃剑比喻什么意思，双刃剑比喻什么生肖bó)兰约(yuē)定了(le)，他们之间的(de)契约是用(yòng)割礼来作为记号(hào)的，规定亚伯兰的孩子，哪怕(pà)是他(tā)买来(lái)的孩子都是要接受割礼的(de)，因为这样才能(néng)蒙受上(shàng)帝的恩典，如果没有割礼的记(jì)号的(de)话，那么就不是(shì)神赐福的人，所以亚伯兰就让(ràng)全族的人都做了割礼。 

割礼

最后上(shàng)帝给亚伯(bó)兰改名为亚伯拉罕，并且告(gào)诉(sù)他，他(tā)的妻子会在(zài)90岁的时候，为他生下一(yī)个儿子，这个人儿子就是日后亚伯(bó)拉罕(hǎn)的继(jì)承人(rén)的(de)，亚伯(bó)兰罕让全族的人都做(zuò)了割礼，目(mù)的是要证明自己对于(yú)上帝的虔诚。如果自己(jǐ)或者是自己(jǐ)后代的(de)子子孙孙违背了对上帝的承(chéng)诺的话，那么就要承受上帝(dì)对(duì)他(tā)们的惩罚，就如同剪刀剪掉(diào)包皮一般。只有割礼就成了犹太人的一(yī)种的传统，孩子在出生8天之后(hòu)就要进行割礼。

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