推动人类社会发展的第一动力是什么推动人类社会发展的第一动力是生产力-中国书画艺术

推动人类社会发展的第一动力是什么推动人类社会发展的第一动力是生产力公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世(shì)纪是哪(nǎ)一年到(dào)哪一年，公(gōng)元1世纪是(shì)什么年(nián)代是两种说法，一说是公元1年-公元99年，一说是公元1年(nián)-公元100年的(de)。

　　关于公(gōng)元(yuán)1世(shì)纪是哪一年到哪一(yī)年，公元(yuán)1世纪是(shì)什(shén)么年代以及(jí)公元(yuán)1世(shì)纪是哪(nǎ)一年到哪一年(nián)，公元1世纪是哪一年到哪(nǎ)一年结束，公元1世纪是(shì)什(shén)么年代，公元1世纪(jì)是多少年到多(duō)少(shǎo)年(nián)，公元1世纪是多少年对应中国的朝代等问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下知识：

公元1世(shì)纪是哪一年(nián)到哪一年，公元(yuán)1世纪是什(shén)么年(nián)代(dài)

　　两种说(shuō)法，一说是公元1年-公元99年，一(yī)说是公元1年-公元(yuán)100年。

　　世(shì)纪，指计算年代的单(dān)位(wèi)。

　　一(yī)个世纪是一百年，通常是指连续(xù)的一百(bǎi)年。

　　当用来计算日子时，世(shì)纪(jì)通常从(cóng)可以被100整(zhěng)除的年代或此后一年开(kāi)始，例如2000年或2001年。

　　这种奇数(shù)的纪年法来(lái)自于耶稣纪元后，其中的1年通常(cháng)表示“吾主之年(nián)”（year of our lord），因此第一世纪(jì)从公元(yuán)1年到公元100年。

　　而20世纪则从(cóng)公元1901年到公(gōng)元2000年，因此2001年是21世纪的第一年。

　　不过，有(yǒu)人将公元(yuán)1世(shì)纪(jì)定为99年，而以(yǐ)后的世纪则(zé)为100年，如(rú)果(guǒ)按照这种定义的话，2000年(nián)则为21世纪的第一年。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　公(gōng)元一世纪(jì)发生的历史大事：

　　1、王莽(mǎng)篡汉

　　王莽篡汉指的是(shì)西汉末年王莽篡夺汉朝政(zhèng)权建(jiàn)立新朝的历史事件。

　　西汉自汉武帝以(yǐ)后，皆以外戚辅政，汉元帝皇(huáng)后王政君，六十余年为天(tiān)下母(mǔ)，辅佐了四个(gè)皇(huáng)帝。

　　外戚王(wáng)莽以姑(gū)母王政(zhèng)君(jūn)为(wèi)凭借，最(zuì)初装出恭谨(jǐn)勤推动人类社会发展的第一动力是什么推动人类社会发展的第一动力是生产力劳的(de)样子，不知疲倦地工(gōng)作。

　　后来(lái)他广结名士和将相大(dà)臣，深得(dé)人心(xīn)，凡是来投奔他的(de)，不论地方远近，出(chū)身贵贱，他一概收用(yòng)，让他(tā)们做官(guān)。

　　为了收买(mǎi)人心，他把从自己(jǐ)封邑里收来的钱和粮(liáng)，都(dōu)拿出来赠送给宾(bīn)客，而自己家(jiā)里却过着十(shí)分俭朴的生活(huó)，朝(cháo)野上下皆赞王(wáng)莽。

　　汉哀(āi)帝死(sǐ)后(hòu)，王(wáng)莽官(guān)居(jū)大(dà)司马，以太后(hòu)名义执(zhí)掌军政大权，立汉平帝，并把自己的(de)女儿嫁给汉平帝(dì)做皇后，渐渐(jiàn)在朝中大(dà)权独揽。

　　公元(yuán)5年（元始五(wǔ)年）十(shí)二月，汉平帝死(sǐ)后，王莽指(zhǐ)使同党向太皇太后王政君上书(shū)，要求让他代天子(zi)临朝。

　　王政君(jūn)无奈(nài)，只好顺从这一要(yào)求，由王莽摄政，称为“摄(shè)皇帝”。

　　公元6年(nián)，王(wáng)莽改年号为居摄元(yuán)年。

　　三月，王莽(mǎng)立年仅(jǐn)两岁(suì)的刘婴(yīng)为皇太子，号称“孺子婴”，以效仿周公摄政旧事，为代汉(hàn)做(zuò)准(zhǔn)备。

　　此(cǐ)后数年间，关于王(wáng)莽代汉称帝的符命图谶(chèn)频繁出(chū)现。

　　公元8年（居摄(shè)三年），梓潼(tóng)人哀章制作铜匮，内藏《天(tiān)帝行玺金匮图》与《赤(chì)帝行玺某传予黄(huáng)帝金策书》，伪托汉高(gāo)祖遗命，令王莽称帝。

　　于是王(wáng)莽便到(dào)高帝祠庙接受(shòu)铜(tóng)匮(kuì)，然(rán)后戴(dài)上王冠觐见(jiàn)太皇太后，坐(zuò)在未央宫前殿，即(jí)天(tiān)子位(wèi)，定国号为(wèi)“新”。

　　至此，西汉(hàn)灭亡，王莽(mǎng)达(dá)到了他的托古改制(zhì)、篡(cuàn)汉自立(lì)的政治(zhì)野心。

　　2、白虎观会议

　　白虎观会议(yì)是东(dōng)汉章帝时召集大夫、博(bó)士、议郎、郎官和诸(zhū)生(shēng)在白(bái)虎观召开的一次讨论儒家(jiā)经典(diǎn推动人类社会发展的第一动力是什么推动人类社会发展的第一动力是生产力)的(de)学术会议。

　　自汉武(wǔ)帝时，董仲舒提出(chū)“罢黜百家，独尊(zūn)儒术”以来，儒家思想逐渐成为汉(hàn)朝君主的(de)统治思想支(zhī)柱(zhù)。

　　但是由于当时各家儒学学派(pài)传承不(bù)同，对于儒家经典的版本、内(nèi)容(róng)多有争议。

　　虽(suī)然汉(hàn)宣帝时曾召开“石渠阁会议”加以统(tǒng)一，但是经历王莽新(xīn)朝的(de)战乱之后，各家的歧异再次抬(tái)头。

　　汉光(guāng)武帝(dì)刘(liú)秀于(yú)中元元年（公元56），宣(xuān)布图(tú)谶于天下，把谶(chèn)纬之学正(zhèng)式(shì)确(què)立为官(guān)方的统治(zhì)思想。

　　为了巩固儒家思想(xiǎng)的统治地位，使儒学与谶纬之(zhī)学(xué)进一(yī)步结合起来，汉(hàn)章(zhāng)帝建初四年(nián)（公元79），召(zhào)集(jí)各(gè)地著名(míng)儒生(shēng)于洛阳白虎(hǔ)观，讨论五经异同，这就是(shì)历(lì)史上(shàng)有名的白(bái)虎观会(huì)议。

　　白(bái)虎观于(yú)当时乃是朝(cháo)廷修缮儒(rú)学之所。