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抓蚯蚓真的能赚钱吗公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是(shì)哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年(nián)代是两种说法，一说是(shì)公元1年(nián)-公元99年(nián)，一说(shuō)是公元1年(nián)-公元100年的(de)。

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公元1世纪是哪一年(nián)到(dào)哪一年，公(gōng)元1世纪是什(shén)么年代

　　两种说法(fǎ)，一说(shuō)是公元(yuán)1年-公元99年，一(yī)说是公元1年-公(gōng)元100年(nián)。

　　世纪，指计(jì)算年代的(de)单位。

　　一个世纪是一(yī)百年，通常是指连续的一百(bǎi)年(nián)。

　　当用(yòng)来(lái)计算日子(zi)时，世纪通常从可以被100整除的年代或(huò)此(cǐ)后一年(nián)开始(shǐ)，例如2000年或2001年。

　　这(zhè)种奇数的纪年法来(lái)自于耶稣纪元后，其(qí)中的(de)1年通常表(biǎo)示“吾主之(zhī)年(nián)”（year of our lord），因此第(dì)一世纪从公元1年到公元100年(nián)。

　　而20世纪则从公元1901年到公元2000年，因(yīn)此2001年是(shì)21世纪(jì)的第一年。

　　不过，有人将公(gōng)元1世纪(jì)定为99年，而以后的世纪则为100年(nián)，如果按照这(zhè)种定义的话，2000年则为21世(shì)纪的第一年。

　　扩展资料(liào)：

　　公(gōng)元一(yī)世(shì)纪发(fā)生的历(lì)史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王(wáng)莽篡汉指的是西汉(hàn)末年王莽(mǎng)篡(cuàn)夺汉朝政权建立新(xīn)朝的历史事件。

　　西汉自汉武(wǔ)帝以后，皆以外(wài)戚辅(fǔ)政，汉元(yuán)帝皇后王(wáng)政君，六十余年为(wèi)天下母，辅佐(zuǒ)了四个皇帝。

　　外戚(qī)王莽(mǎng)以姑母王政君为(wèi)凭(píng)借，最初装(zhuāng)出恭(gōng)谨勤劳的样子，不知疲倦地工作。

　　后来他广结名士和(hé)将(jiāng)相大臣，深(shēn)得人心，凡(fán)是(shì)来投奔他的，不论(lùn)地方远近，出(chū)身(shēn)贵贱(jiàn)，他(tā)一概收用，让他们做官。

　　为了收买人心(xīn)，他(tā)把从(cóng)自己封(fēng)邑里收(shōu)来的钱(qián)和粮(liáng)，都拿出(chū)来赠送给宾客，而(ér)自己(jǐ)家里却过着(zhe)十(shí)分(fēn)俭(jiǎn)朴的生(shēng)活(huó)，朝野(yě)上下皆(jiē)赞王莽。

　　汉哀帝死后，王莽官居大司马，以太后名义执(zhí)掌(zhǎng)军政大权，立汉平帝，并把自己(jǐ)的女(nǚ)儿嫁(jià)给汉平帝(dì)做皇后，渐渐在朝(cháo)中大权(quán)独揽。

　　公(gōng)元5年（元始五年）十二(èr)月(yuè)，汉(hàn)平帝(dì)死(sǐ)后，王(wáng)莽指使同党向太皇太后(hòu)王政君(jūn)上书，要求让他代天子临(lín)朝。抓蚯蚓真的能赚钱吗>

　　王(wáng)政君无奈，只好(抓蚯蚓真的能赚钱吗hǎo)顺从(cóng)这一要求(qiú)，由王(wáng)莽(mǎng)摄政，称(chēng)为(wèi)“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽改(gǎi)年号为居摄元年(nián)。

　　三月，王莽立年仅两岁的刘婴为(wèi)皇太(tài)子(zi)，号称“孺子婴”，以(yǐ)效仿周公摄政旧(jiù)事，为代(dài)汉做(zuò)准备。

　　此后数年间，关(guān)于王莽代汉称(chēng)帝(dì)的符命图谶频繁出(chū)现。

　　公元8年(nián)（居摄(shè)三年），梓潼人哀(āi)章制(zhì)作铜匮，内藏《天帝行(xíng)玺金(jīn)匮图》与《赤帝行玺(xǐ)某传予黄(huáng)帝金策(cè)书(shū)》，伪托汉高祖遗命，令王莽称帝。

　　于是王莽便到高帝祠庙接受铜匮，然后戴上王冠(guān)觐见太皇太后，坐(zuò)在未央宫前(qián)殿，即天子位，定国(guó)号为(wèi)“新”。

　　至此，西汉灭亡，王莽达到了(le)他的托古改制(zhì)、篡汉(hàn)自立的政治野心。

　　2、白虎观会议(yì)

　　白虎观会议(yì)是东汉章帝时(shí)召集(jí)大夫、博士、议郎(láng)、郎官和(hé)诸生在白虎观召(zhào)开的一次(cì)讨(tǎo)论儒家经典的学术会议。

　　自(zì)汉(hàn)武帝时，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒(rú)术(shù)”以来，儒家思(sī)想(xiǎng)逐渐成为汉朝君主(zhǔ)的统治思想(xiǎng)支(zhī)柱。

　　但是由于当时各家(jiā)儒学(xué)学派传承不同，对(duì)于儒家经典的版本、内容(róng)多有争(zhēng)议。

　　虽(suī)然汉(hàn)宣帝时曾召开“石渠阁会议”加以(yǐ)统一，但是(shì)经历王(wáng)莽新朝的战乱(luàn)之后，各家的歧异再次抬(tái)头。

　　汉光武帝刘秀于中元元年（公元56），宣布(bù)图(tú)谶于天下，把谶纬之学正式确立为官方的统治(zhì)思(sī)想。

　　为了巩固儒家思(sī)想的统(tǒng)治地位，使儒学(xué)与谶(chèn)纬(wěi)之(zhī)学进一(yī)步结合起来，汉(hàn)章帝建初四(sì)年（公元79），召(zhào)集各地著名(míng)儒生(shēng)于洛阳白虎观(guān)，讨论(lùn)五经异同，这就是(shì)历史(shǐ)上有名的白虎观会议。

　　白虎观于当(dāng)时乃(nǎi)是朝(cháo)廷修(xiū)缮儒学之所。