抽象派和意象派的区别是什么(me)，抽(chōu)象派和(hé)意象派的区别在哪是概念不(bù)同：抽象派是就多种事物抽出其共通之点，加以综合(hé)而成一个(gè)新的概念；意(yì)象派是要(yào)求(qiú)诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝(níng)炼的(de)意象形象地展现事物，并(bìng)将(jiāng)诗人瞬(shùn)息(xī)间的(de)思想感情溶化在诗(shī)行中的。

　　关(guān)于抽象派和(hé)意(yì)象(xiàng)派的区(qū)别(bié)是什(shén)么，抽象派和(hé)意象派的区别在哪以(yǐ)及(jí)抽象派和意象(xiàng)派的(de)区别是什(shén)么(me)，抽象派(pài)和意(yì)象(xiàng)派的区别和联系，抽象(xiàng)派和意象派的(de)区别在哪，抽象与(yǔ)意(yì)象(xiàng)的区别，抽象艺术和意象艺术的区别(bié)等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

抽(chōu)象派和(hé)意象(xiàng)派的区别是什么(me)，抽(chōu)象派和意象派的区别在(zài)哪

　　意象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意象形象地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感情溶化(huà)在诗行中(zhōng)。

　　代表画家不(bù)同(tóng)：抽象派代表画(huà)家有康定斯基，抒(shū)情抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽(chōu)象(xiàng)派代表画(huà)家(jiā)等；

　　意象派代(dài)表(biǎo)画(huà)家有埃兹拉·庞德。

抽象派和(hé)意象派(pài)什么区别(bié)

　　意(yì)象(xiàng)派是20世纪初最早(zǎo)出(chū)现(xiàn)的(de)现代诗歌流(liú)派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代(dài)表人物有：休姆(mǔ)、庞(páng)德、艾米(mǐ)和叶赛宁(níng)等。

　　 意象派的(de)产生(shēng)最初是(shì)对当时诗坛(tán)文(wén)风(fēng)的(de)一种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后(hòu)期(qī)英国文坛(tán)，象征主义(yì)、唯美主(zhǔ)义与浪漫主(zhǔ)义结成一体，形(xíng)成新浪漫主义(yì)。

　　意象派是在其基础上(shàng)演变(biàn)而成的。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗歌，尤其是浪漫(màn)主义、维多利(lì)亚诗风蜕(tuì)化成无病(bìng)呻吟、多愁善(shàn)感和(hé)伦理说教(jiào)，只是“对济慈(cí)和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其意象派提出“反常(cháng)规”“革新”地(dì)进行诗歌(gē)创作的主张。

　　其次(cì)，20世纪初(chū)柏(bǎi)格(gé)森热(rè)流行，这是自叔本华以来非理性(xìng)主义哲学思想在文学(xué)界(jiè)影响(xiǎng)的(de)延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受教(jiào)于柏(bǎi)格森。

　　柏格(gé)森的直觉主义、生命哲学全盘为意(yì)象派所接受，成为其主要的理论睁渣依据和哲学基(jī)础。

　　意(yì)象派诗(shī)特别强调意(yì)象和(hé)直觉的功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗(shī)歌(gē)流派为(wèi)意(yì)象派开(kāi)创(chuàng)了新诗创作新(xīn)路，尤(yóu)其是诗的通(tōng)感、色彩及音乐性，给(gěi)意象派以极大的启发。

　　 由于意(yì)象派(pài)诗人(rén)大(dà)多(duō)经历了象征诗歌创作，所以理论界也有人将意象(xiàng)派看做象征主(zhǔ)义的分支，实际上(shàng)意象派(pài)和象征(zhēng)主义诗歌有(yǒu)极(jí)大(dà)的本质差(chà)异。

　　意(yì)象派不满意象征主义要通过猜谜形式去寻找意象背后的隐喻暗示(shì)和(hé)象征意义(yì)，不满足于去寻(xún)找(zhǎo)表象与思想之(zhī)间的神秘关系，而(ér)要(yào)让(ràng)诗(shī)意在表象的描(miáo)述中，一(yī)刹那间地(dì)体现(xiàn)出来。

　　主(zhǔ)张用鲜(xiān)明的形象去约束感情，不(bù)加说(shuō)教、抽(chōu)象抒情(qíng)、说理。

　　因此意(yì)象派诗短(duǎn)小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗只有(yǒu)一个意(yì)象或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义(yì)也用意象，两者都以意象为“客(kè)观对(duì)应物”，但象征主义(yì)把意象当做符号，注重联(lián)想、暗示(shì)、隐喻，使意象成为一种有(yǒu)待翻译(yì)的密码。

　　意(yì)象(xiàng)派则是“从象征符号走向(xiàng)实在世界(jiè)”，把重点放在诗的(de)意象本(běn)身，即具象性(xìng)上(shàng)。

　　让情(qíng)感和思想融合在意(yì)象(xiàng)中，一瞬间中不假思索、自然而然地体现出(chū)来。

　　 另(lìng)外，从(cóng)诗歌意象的(de)内在形式(shì)看，意象派受日本俳句和中国古诗的(de)影(yǐng)响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新，首先是(shì)从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗(shī)给他(tā)们以极大影响。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青蛙(wā)暗示(shì)春天(tiān)，古池塘象(xiàng)征永(yǒng)恒(héng)，青蛙跃(yuè)入，悦耳的(de)清响，又归于(yú)平静，具有宗教的空(kōng)静哲理(lǐ)，此地(dì)有声(shēng)胜无声，声响冲破了以前的凝(níng)固(gù)、寂静，传(chuán)达出世(shì)界(jiè)宇(yǔ)宙亘(gèn)古不变(biàn)的禅意。

　　俳句中一瞬间(jiān)对诗歌内涵的直觉读解令意象派诗(shī)人迷醉。

　　日本古典俳句的最后(hòu)一位(wèi)诗人小林一(yī)茶，从小失(shī)去父母，四处流浪，他的(de)诗歌具有一种幽默感、中戏明星有哪些明星，中戏明星有哪些名单同情心，写弱小者中有一丝(sī)自(zì)嘲成分(fēn)。

　　如《小麻(má)雀(què)》中“到我(wǒ)这里(lǐ)来玩(wán)呀，没(méi)爹没中戏明星有哪些明星，中戏明星有哪些名单娘的小(xiǎo)麻(má)雀”，意象(xiàng)简洁而含义丰富。

　　麻(má)雀(què)是小动物(wù)，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽(qín)，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得不到人世(shì)温暖，同病相(xiāng)怜之情瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他的(de)仿陶(táo)渊明佳句“青蛙悠然见(jiàn)南山”，是说青蛙(wā)才是(shì)真正超脱的，没理性的，而陶渊明(míng)的超脱是痛苦(kǔ)的，见南山后回来(lái)也(yě)未必超脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山(shān)来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗(shī)人进一(yī)步发现日本俳(pái)句源于中国(guó)格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合(hé)的(de)图(tú)画。

　　中国的古诗(shī)完全浸润在意象之中(zhōng)，是纯(chún)粹的意象组合(hé)，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝(jué)，万径(jìng)人(rén)踪灭(miè)。

　　孤(gū)舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”马(mǎ)致远《秋(qiū)思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断(duàn)肠人(rén)在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌(gē)完全(quán)由意象主导，贯穿全诗，犹如一(yī)销伏幅(fú)挂于(yú)眼前(qián)的图(tú)画，情景交融，物(wù)与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意象(xiàng)而不加(jiā)评价的诗风，正与意象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从(cóng)汉语文学(xué)的描写性特征(zhēng)中，看到了一种语言(yán)与意(yì)象的魔力，从而(ér)产(chǎn)生对汉诗和(hé)汉字的魔力(lì)崇(chóng)拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多(duō)处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出(chū)英(yīng)文诗创作中也应该力图(tú)将(jiāng)全(quán)诗浸润(rùn)在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在(zài)创作(zuò)中表现出的鲜明的艺术特征主(zhǔ)要(yào)有三(sān)点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能传达情意(yì)的意象，以雕塑和绘画的手法表(biǎo)现意象(xiàng)，反对(duì)音乐(lè)性和(hé)神秘(mì)性的(de)抒(shū)情诗(shī)，提(tí)出(chū)“不(bù)要说”“不要夹叙(xù)夹议”亏早携，只展现而不加评论(lùn)。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现出的理性和感情的复(fù)合体(tǐ)。

　　”如中国著(zhù)名的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那(nà)间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的代(dài)表(biǎo)作《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无(wú)知的溜(liū)冰者，/划满了不可解的漩涡(wō)纹，/这就是我(wǒ)的心(xīn)被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝(dùn)了的表面”等意象的显示中，瞬间(jiān)传(chuán)递出只可(kě)意会、不能言传的诗人(rén)对人到(dào)中年茫(máng)然无奈的内(nèi)心感受。

　　 意象诗的构(gòu)成方式主要有(yǒu)：1 意(yì)象层(céng)递(dì)：按照事物(wù)发展(zhǎn)的客观规律，有条理，有层次地(dì)组合意(yì)象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似穹庐(lú)，笼(lóng)盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野(yě)茫茫(máng)，风吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从(cóng)远山到近草、从天空(kōng)到大地，意象鲜(xiān)明，层(céng)次(cì)清晰。

　　庞(páng)德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头十足的一(yī)代，/你们这(zhè)极不自然的(de)一派，/我见过(guò)渔民在太(tài)阳(yáng)下野餐，/我见过(guò)他(tā)们和邋遢(tà)的家属一起，/我见过他们(men)微笑时露出(chū)满口牙，/听过(guò)他们不文(wén)雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就是比你(nǐ)们(men)有福，/ 他(tā)们就是比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自(zì)由的，鱼(yú)在水中(zhōng)自由(yóu)遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔民(mín)次于鱼，他们在(zài)野外席地就餐，同邋遢的家人(rén)一起，不文雅地大(dà)笑(xiào)；看着自由生活的(de)渔(yú)民的(de)我(wǒ)又等而次之，然而(ér)我(wǒ)却能看穿(chuān)你们这“派头十足(zú)的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在(zài)层次(cì)分明的对比中，对那些自诩为高贵典雅(yǎ)、派头十足然(rán)而却是矫揉(róu)造作的文人(rén)，发起了挑战，主张现代(dài)诗人应当像在水中自由漫游的鱼一(yī)样，摆脱(tuō)诗歌的(de)陈规(guī)旧(jiù)律(lǜ)而自由(yóu)创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相(xiāng)同本(běn)质涵义的(de)意象，巧妙地叠合在一起(qǐ)，意象与意象(xiàng)之间构成修(xiū)饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的(de)《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分(fēn)，/月亮(liàng)在高高的(de)桅杆和绳索(suǒ)间缠(chán)住了(le)身，/挂在那儿(ér)，/它望上去不(bù)可企即(jí)，/其实只是个球，/孩子玩(wán)过后忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与被孩子遗弃的气球(qiú)意(yì)象叠印(yìn)起来，以(yǐ)月亮(liàng)象(xiàng)征现(xiàn)代人和现代生(shēng)活，与带有修饰含义的气球意象(xiàng)叠加以后(hòu)，及(jí)其(qí)月(yuè)亮被缠绕(rào)在桅杆绳索(suǒ)之(zhī)间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及(jí)现代人的忧郁(yù)惆怅(chàng)、冷落孤寂的情感(gǎn)油(yóu)然而生。

　　再如庞德写(xiě)给早(zǎo)年恋人的《少(shǎo)女》：“树进(jìn)入了我(wǒ)的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树(shù)生长在我的胸中往(wǎng)下长，/树枝从我身上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你是(shì)青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩(hái)子，/而在世界看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的(de)“树”的意(yì)象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰叠(dié)加和修(xiū)饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的(de)意象(xiàng)是少女和爱情的象征，像青苔紫(zǐ)罗兰(lán)一样青春美丽，像绿(lǜ)树(shù)一样(yàng)充满生机，这一切滋润(rùn)着“我”的成长和生(shēng)命历程，尽管这些在世俗者(zhě)看来都是些无稽的(de)蠢话。

　　在意(yì)象的叠加中(zhōng)，我们体味到了(le)紫罗(luó)兰般(bān)少(shǎo)女的美丽温柔、青(qīng)苔(tái)绿树般的生(shēng)命张(zhāng)力。

　　 3 意象并(bìng)置：把(bǎ)不同时间(jiān)，空间的(de)两个可见意象(xiàng)并列在一起，借以(yǐ)启发和引(yǐn)起(qǐ)别的(de)感受。

　　休姆说(shuō)：“两个可见意象的组合，可以(yǐ)称为一个(gè)视觉(jué)的和弦。

　　它们(men)的联合使人获得了一(yī)个(gè)与两者都不(bù)同的意象。

　　”不同意象并置(zhì)，所引发(fā)的情感情绪已(yǐ)脱离了其中(zhōng)的某一意象含(hán)义，而具有一(yī)种全新的(de)感受。

　　如中国诗(shī)“无边落(luò)木(mù)萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水(shuǐ)的(de)意象已经转化为除旧(jiù)布新走(zǒu)向(xiàng)未(wèi)来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是(shì)表(biǎo)现(xiàn)孤独的(de)游子远行他(tā)乡、早起晚宿的(de)艰辛(xīn)苦难。

　　庞德(dé)作为意象派诗歌的(de)里(lǐ)程碑式(shì)作品《在(zài)一个(gè)地铁(tiě)车站》： 人群(qún)中这些(xiē)面孔幽灵(líng)般显现， 湿漉漉的黑色枝条(tiáo)上的许多(duō)花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和黑(hēi)色枝条上的(de)花瓣并置在一起(qǐ)，这完全是在匆忙(máng)的行走的人群中(zhōng)获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬(shùn)间的(de)视觉印象，一瞬间的(de)内心感受。

　　在地铁车站的密(mì)密麻(má)麻的(de)人群中，诗人站立其间，过往的行(xíng)人迎面而来(lái)，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮(cháo)湿，令人(rén)窒息(xī)。

　　几张女人(rén)和孩子苍白美丽的面孔(kǒng)时隐(yǐn)时现(xiàn)，打破了这种冷(lěng)清(qīng)沉闷(mèn)，给人一(yī)种(zhǒng)愉快的感觉(jué)，从而感受到一些(xiē)活力。

　　两个并置的(de)意象映入大脑，构成俗陋(lòu)与(yǔ)优美，潮闷与清新对比强烈的(de)画幅。

　　既(jì)表现了都市(shì)人繁(fán)忙庸(yōng)碌(lù)的生活，给人以一种挤压感，描绘(huì)出现代(dài)人内心的焦虑不(bù)安、紧张(zhāng)动荡、繁(fán)忙而又单调的(de)生活现实，同(tóng)时(shí)又展示了心灵对自(zì)然美的依(yī)恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明(míng)了，不(bù)用(yòng)没有意义的形容词、修饰语，去掉装(zhuāng)饰性的(de)花边，反(fǎn)对卖弄词(cí)藻，诗行(xíng)短(duǎn)小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊(jīng)奇(qí)。

　　沙(shā)漠的(de)混乱。

　　大(dà)海的太(tài)阳(yáng)。

　　”其中虽(suī)不免误(wù)译(yì)，但语言的简洁明(míng)快(kuài)也可见一(yī)斑。

　　再如美国(guó)著(zhù)名意象派诗人(rén)威廉斯(sī)的《红色(sè)手(shǒu)推(tuī)车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车(chē)/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国(guó)普通人对中(zhōng)产(chǎn)阶级生活的向往(wǎng)一目了然地传(chuán)达(dá)了出(chū)来(lái)，以至诗歌被许多家庭主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象派诗歌注(zhù)重意象组(zǔ)合(hé)的内在韵律与节奏，将意象与所蕴(yùn)含(hán)的思(sī)想情感融(róng)成一体。

　　主(zhǔ)张(zhāng)按语(yǔ)言的音乐性写诗(shī)，反对按固定音步写诗(shī)，认为均匀的格律诗是等时(shí)性的、起催眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派发(fā)现日本诗不押韵，中国诗通过汉学(xué)家逐字注释稿翻译，也就成(chéng)了自由(yóu)体诗。

　　所以，意象派诗(shī)不讲规(guī)则(zé)，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们主张诗歌(gē)音乐性(xìng)要自然，要注(zhù)重事物内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在(zài)英语国家(jiā)中起(qǐ)了推(tuī)广(guǎng)自(zì)由(yóu)诗的作用。

　　 意象的生成(chéng)可分为两(liǎng)种形式：其一是(shì)主观(guān)意象；其二是客观(guān)意(yì)象。

　　意象(xiàng)的表现(xiàn)形态(tài)可分为两种创作(zuò)倾向：其一为静态意(yì)象(xiàng)派，以(yǐ)艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立(lì)特尔(ěr)为代表，崇尚古典美(měi)，有浪漫派风格，创作了许多(duō)雕塑(sù)诗、风景画(huà)诗(shī)。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶(yè)上，/露(lù)珠(zhū)闪闪发(fā)红(hóng)，/而(ér)在莲花中(zhōng)，/它(tā)却(què)像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还(hái)是一片枫叶，/轻轻地落(luò)在水面？”意象宁静美(měi)丽(lì)，犹如(rú)一幅美丽(lì)的风景(jǐng)画幅。

　　其二是动(dòng)态(tài)意象(xiàng)派(pài)，以庞德、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩(xuán)涡(wō)》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在(zài)意象诗歌原则下，更强(qiáng)调(diào)诗歌(gē)的动感和(hé)活力，认为：“意象不是观(guān)点，而是(shì)放亮的一(yī)个(gè)节或一个团，它是我能够而且可能(néng)必须称之为(wèi)漩(xuán)涡的东西，通过(guò)它，思想不断地(dì)涌进涌出(chū)。

　　”追求意向的流动性，创(chuàng)作上追求多意象跳跃(yuè)的复(fù)杂效(xiào)果。

　　 意象派作家的(de)美学观(guān)念和(hé)艺术风(fēng)格虽然各(gè)有差异，但他们在创作上(shàng)却形成了某些一致(zhì)的倾向。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还是叶赛(sài)宁，意象派诗都表现一(yī)种感伤、苦闷和充(chōng)满希望的(de)情(qíng)调。

　　意象派(pài)诗短小、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的(de)相(xiāng)对概念(niàn)，是就多种事(shì)物抽(chōu)出其共(gòng)通之点，加以综合(hé)而成一(yī)个新(xīn)的概(gài)念，此一概念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二(èr)十(shí)世纪想脱(tuō)离「模仿(fǎng)自(zì)然」的绘画风(fēng)格而言，包含多种流派(pài)，并非某一个派别的名(míng)称(chēng)：它的形(xíng)成是经过(guò)长期持续演进(jìn)而来(lái)的。

　　但无论其派别如何，其共(gòng)同的特质都在于尝试打破绘(huì)画必须模仿自(zì)然的传统观念(niàn)。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念衍(yǎn)生的各种(zhǒng)形(xíng)式(shì)，成为二(èr)十世纪最流行、最具特(tè)色的艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画是以直(zhí)觉(jué)和想象(xiàng)力为创作的(de)出发点，排斥任何具有象征性、文学性、说明性的(de)表现手法，仅将(jiāng)造形和色(sè)彩加(jiā)以综(zōng)合、组织在画(huà)面上。

　　因此(cǐ)抽象绘(huì)画呈现(xiàn)出来(lái)的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的发展(zhǎn)趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象(xiàng)﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的(de)理论为(wèi)出发点，经立体主义(yì)、构成主义、新(xīn)造形主义....，而中戏明星有哪些明星，中戏明星有哪些名单发展出来(lái)。

　　其特色(sè)为(wèi)带有几何学的倾向。

　　这个(gè)画派可(kě)以(yǐ)蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的(de)抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点，经(jīng)野(yě)兽派(pài)、表(biǎo)现主义发展出来，带有浪漫(màn)的(de)倾向。

　　这个(gè)画(huà)派(pài)可(kě)以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代(dài)表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽(chōu)象绘画之(zhī)父”，曾是(shì)德国表现主(zhǔ)义(yì)团体「蓝骑(qí)士(shì)」的领导者。

　　代表作《构成第四(sì)号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西发(fā)里(lǐ)亚艺(yì)品收藏室）、《构(gòu)成(chéng)第七号习作(zuò)》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号(hào)》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家(jiā)，在平面上把横(héng)线和竖(shù)线加以结合，形成直(zhí)角或长方(fāng)形(xíng)，并在其中安排红、黄、蓝三原色(sè)，但有时也(yě)用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导者，也是几何抽象派画家(jiā)，代表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐(lè)式和(hé)谐(xié)造成独特的几何风(fēng)格(gé)，例如《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家(jiā)画(huà)廊）、《垂直线语(yǔ)系(xì)习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩调和(hé)及抽象的手法，创作了许多含有哲理(lǐ)性和(hé)富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆(guǎn))

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