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仲尼适楚,出于林中(zhōng),见佝偻者(zhě)承蜩,犹(yóu)掇(duō)之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之也议论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我(wǒ)有道(dào)也(yě)。

　　五六(liù)月累丸二而(ér)不坠，则失者锱铢；

　　累三(sān)而不(bù)坠(zhuì)，则失者十一；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株(zhū)拘(jū)；

　　吾(wú)执臂也，若槁(gǎo)木之枝；

　　虽天地之大，万物(wù)之多，而(ér)唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反不侧(cè为什么梅西的人缘远比c罗好'color: #ff0000; line-height: 24px;'>为什么梅西的人缘远比c罗好)，不以万物易蜩(tiáo)之翼，何为(wèi)而(ér)不(bù)!”孔子顾(gù)谓弟子曰(yuē)：“用志不(bù)分，乃凝(níng)于神，其痀偻(lóu)丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原文及翻译

　　该文(wén)写驼背老人讲(jiǎng)述(shù)自己(jǐ)苦练捕蝉(chán)本(běn)领之事，借此喻彼(bǐ)，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲(zhòng)尼适楚，出于林中，见佝偻者承(chéng)坦(tǎn)谈念蜩，犹掇之也(yě)。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月(yuè)累丸二(èr)而不坠，则失者锱(zī)铢(zhū)，累三(sān)而不坠，则失(shī)者十一让困，累(lèi)五而不坠(zhuì)，犹掇(duō)之也。

　　吾处身也，若厥株(zhū)拘，吾执臂也，若槁木之枝(zhī)，虽(suī)天地之大，万物之多，而唯(wéi)蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反不(bù)侧(cè)，不以万物易(yì)蜩(tiáo)之翼，何为而不得。

　　孔子顾谓弟(dì)子曰(yuē)，用志不分，乃(nǎi)凝(níng)于(yú)神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子(zi)到楚国(guó)去(qù)，经过树林(lín)，看(kàn)见一个(gè)驼背(bèi)老人正(zhèng)用(yòng)竿子粘蝉，就(jiù)好(hǎo)像在地上拾取(qǔ)一样(yàng)。

　　孔子说(shuō)：“先(xiān)生真(zhēn)是巧啊，有门(mén)道(dào)吗。

　　驼背老人(rén)说，我(wǒ)有我的(de)办法(fǎ)。

　　经过五六个月的练习，在(zài)竿头累叠(dié)起两个丸子而不会(huì)坠落，那么失(shī)手的情况已经(jīng)很少(shǎo)了，迭(dié)起三(sān)个(gè)丸子而不坠落，那(nà)么(me)失手的(de)情况十次不会超过一次了，迭起(qǐ)五个丸(wán)子而不(bù)坠落，也就会像在地面上拾取(qǔ)一样容易。

　　我立(lì)定(dìng)身(shēn)子，犹如临(lín)近地面的断木，我(wǒ)举竿的(de)手(shǒu)臂，就像枯木(mù)的树枝(zhī)，虽然天地很大，万物品类很多(duō)，我(wǒ)一心(xīn)只(zhǐ)注意蝉(chán)的(de)翅膀(bǎng)，从(cóng)不思前想后左顾右(yòu)盼，绝(jué)不因纷繁的万物而改变对(duì)蝉(chán)翼的注意侍(shì)吵(chǎo)，为什么(me)不能成功呢。

　　孔子转(zhuǎn)身(shēn)对弟子们说：“运用心志不分散，就是高度(dù)凝聚精神，恐(kǒng)怕(pà)说的就是这位驼背的(de)老人吧。

　　2、说明了凡事只要专心(xīn)致(zhì)志，排(pái)除外界(jiè)的(de)一(yī)切(qiè)干扰，艰(jiān)苦努(nǔ)力，集中(zhōng)精力(lì)，勤学苦练，并持之以(yǐ)恒，就一(yī)定能有所成就，即使先天条件不足也不(bù)例(lì)外。

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