高山流(liú)水(shuǐ)是什么意思服(fú)务项目，服务里面高山流(liú)水是什(shén)么意思是高山(shān)流水比喻知音难遇或乐曲高妙的(de)。

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高山流水(shuǐ)是什么意思服务项目，服务(wù)里面高山流水是什(shén)么意思

　　出自《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在(zài)高山，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若(ruò)江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记(jì)载，春秋时伯牙善弹(dàn)琴(qín)，钟(zhōng)子期善听琴(qín)。

　　一次(cì)伯(bó)牙(yá)弹琴时，琴声时若高山，时若流(liú)水，只有钟子期能领(lǐng)会其(qí)中的含意。

　　后(hòu)来就用(yòng)“高山流水”比喻知(zhī)音或(huò)知己。

　　也用以比喻乐(lè)曲的(de)高雅精(jīng)妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的(de)故事。

　　清代琴家(jiā)张(zhāng)孔山弹(dàn)奏的《流(liú)水》是近代流(liú)传(chuán)最广的曲(qū)目之一。

　　春秋时期，俞伯牙(yá)擅长于弹奏琴弦，钟子期(qī)擅长于(yú)听音辨意(yì)。

　　有次(cì)，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳(yáng)龟山(shān)）北面游览时，突然遇到(dào)了暴雨，只好滞留在(zài)岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的(de)古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚开(kāi)始，他(tā)弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他又(yòu)演奏了山崩(bēng)似的乐(lè)音。

　　恰在此时，樵夫(fū)钟子期忍不住在临近(jìn)的一丛野菊后叫道：”好(hǎo)曲！真是(shì)好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也(yě)正在附近躲雨，听到伯牙弹(dàn)琴，不(bù)觉心旷神怡，在一旁早已聆听(tīng)多时了，听到高潮时便情不自禁地发出了(le)由衷的赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语(yǔ)，赶紧起(qǐ)身和(hé)钟(zhōng)子(zi)期打过招呼，便又继(jì)续弹了起来(lái)。

　　伯(bó)牙凝(níng)神于高山(shān)，赋(fù)意(yì)在曲调之中，钟子期在一(yī)旁听后频频(pín)点头：”好啊，巍巍(wēi)峨(é)峨(é)，真(zhēn)像是一(yī)座高峻无比(bǐ)的(de)山啊(a)！”伯(bó)牙又沉思于流水(shuǐ)，隐情在旋律之外，钟子期(qī)听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就如同江河(hé)奔(bēn)流一样呀！”

　　伯(bó)牙(yá)每(měi)奏(zòu)一支琴曲，钟子(zi)期就能完全(quán)听(tīng)出它的意旨和情(qíng)趣，这使得伯(bó)牙惊喜异常。

　　他放(fàng)下了琴，叹(tàn)息着说：”好(hǎo)呵(hē)！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫实在是太(tài)高明了，您所说(shuō)的跟(gēn)我心里想的真是完(wán)全一样，我的琴(qín)声(shēng)怎(zěn)能逃(táo)过(guò)您的(de)耳(ěr)朵(duǒ)呢？”

　　二人(rén)于是结为知(zhī)音，并约好第二年再相会(huì)论琴。

　　可是(shì)第二年伯(bó)牙来会(huì)钟子期时，得知钟子期不久前已经因(yīn)病去(qù)世(shì)。

　　俞伯牙黄山山体主要由什么岩石构成痛惜伤感，难(nán)以(yǐ)用(yòng)语言表达，于是就摔破(pò)了自己从不离身(shēn)的古琴，从(cóng)此不再抚(fǔ)弦弹奏，以谢平生难(nán)得的知(zhī)音。

　　1、他(tā)的作品虽(suī)然动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚(fǔ)琴高山(shān)流(liú)水余音绕梁，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这种高山流(liú)水之乐，真(zhēn)是(shì)人(rén)间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这(zhè)种乐曲(qū)恐怕(pà)是高(gāo)山流水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这(zhè)位(wèi)钢琴家演奏(zòu)的(de)乐(lè)曲，有(yǒu)如高山(shān)流水，听得人(rén)如痴如(rú)醉。

夜场里高山流水(shuǐ)是啥(shá)?

　　夜(yè)场里(lǐ)的高山流水是(shì)：是酒吧的特色(sè)的倒(dào)酒方式。

　　指的是上面一个杯子(zi)底下会有(yǒu)很多杯子，然(rán)后从杯(bēi)子流露杯子从上面到酒的一(yī)个过程 。

　　这(zhè)也是(shì)酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的(de)一种手段。

　　不管是(shì)酒吧(ba)也好饭店也好他们(men)会推出自己店(diàn)里的特色然后给这(zhè)个特色其一(yī)个(gè)优(yōu)雅的名(míng)字(zì)，来吸引更多(duō)的顾客(kè)到自(zì)己的店里来消费(fèi)。

　　高(gāo)山流水服务：

　　意(yì)思是采耳，采耳是一个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的(de)掏耳朵，工具比较简陋，一般都是就地取材，一支(zhī)竹签，一(yī)根细(xì)棍子，就是简(jiǎn)单的掏耳黄山山体主要由什么岩石构成工(gōng)具。

　　采耳古代(dài)流行于川蜀(shǔ)发达的地区，越是有社会地位的群体，在(zài)巨(jù)大的工作压力下，似乎越(yuè)容易缺(quē)乏，只(zhǐ)有达官贵人才能(néng)享受。

　　随着社(shè)会的不断发展，采耳无论在技告哪术延深方(fāng)面，还是(shì)在兴起(qǐ)李和领域方面，都有(yǒu)了实(shí)质性的突破。

　　尤其是在明末清(qīng)初时，采耳(ěr)开(kāi)始流入民间，并(bìng)融入到了(le)传统理发行业，在(zài)战火纷(fēn)飞(fēi)的年代里亦不被湮没，得到了保(bǎo)存与发(fā)展(zhǎn)。

　　一度成为皇室宫廷的(de)必备项目，由技术高超(chāo)的掏耳朵师傅，常年服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成(chéng)为许多人人(rén)生(shēng)的一大享受。

　　而今重庆成都更(gèng)是大街小巷比(bǐ)比(bǐ)皆是(shì)。

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