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仲尼适楚(chǔ),出于林中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝(gōu)偻者承蜩(tiáo),犹掇之也议(yì)论文(wén)

　　仲(zhòng)尼曰：“子巧(qiǎo)乎！有道邪？”曰：“我(wǒ)有道(dào)也。

　　五(wǔ)六月(yuè)累丸二而不坠，则失(shī)者锱铢(zhū)；

　　累(lèi)三而(ér)不坠，则失者十一；

　　累五而不坠，犹掇之也(yě)。

　　吾处身也，若厥株(zhū)拘；

　　吾(wú)执臂也，若槁木(mù)之枝；

　　虽(suī)天(tiān)地之(zhī)大，万物之多，而(ér)唯蜩翼之知。

　　吾不(bù)反不(bù)侧(cè)，不以(yǐ)万物(wù)易蜩之翼，何为而不!”孔子顾(gù)谓弟子(zi)曰：“用志(zhì)不分，乃凝于神，其痀偻丈(zhàng)人(rén)之(zhī)谓乎！”

佝偻(lóu)承蜩原文及翻译(yì)

　　该文(wén)写驼(tuó)背老人(rén)讲述(shù)自己苦练捕蝉本领之事，借此喻彼，以(yǐ)小喻大(dà)。

　　原文(wén)入下。

　　仲尼(ní)适楚，出于林中，见佝偻(lóu)者承(chéng)坦谈念蜩，犹掇(duō)之也。

　　仲尼曰，子巧(qiǎo)乎，有道邪。

　　曰，我(wǒ)有道也。

　　五(wǔ)六月累丸二(èr)而(ér)不(bù)坠，则失者锱铢，累三(sān)而不坠，则失者十(shí)一让(ràng)困，累五而(ér)不坠，犹掇之也(yě)。

　　吾处身也，若厥株(zhū)拘，吾执臂也，若槁木之枝，虽(suī)天地之大，万物(wù)之(zh中国东八区有哪些城市 整个中国都在东八区吗ī)多，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不反(fǎn)不(bù)侧，不以万物(wù)易蜩(tiáo)之翼，何为而不得。

　　孔子顾谓弟(dì)子曰(yuē)，用志不分，乃凝于神，其_偻丈人之(zhī)谓乎。

　　1、翻译。

　　孔(kǒng)子到(dào)楚国去，经过树(shù)林，看(kàn)见一个驼背老人正(zhèng)用竿子粘蝉(chán)，就好像(xiàng)在地(dì)上(shàng)拾取(qǔ)一样。

　　孔子说：“先生真(zhēn)是巧啊，有(yǒu)门道吗(ma)。

　　驼(tuó)背老人说，我(wǒ)有我的办法。

　　经(jīng)过(guò)五六个月的练习，在竿头(tóu)累(lèi)叠起两(liǎng)个(gè)丸子而不会(huì)坠(zhuì)落，那(nà)中国东八区有哪些城市 整个中国都在东八区吗么失手的情况已(yǐ)经很(hěn)少(shǎo)了，迭起三个丸子而不坠落(luò)，那么失手的情况(kuàng)十(shí)次不(bù)会(huì)超过一次了，迭起五(wǔ)个丸(wán)子而不(bù)坠落，也(yě)就(jiù)会像在地面上拾(shí)取一样容(róng)易。

　　我(wǒ)立定(dìng)身子，犹(yóu)如临近地面的断木，我举竿的手(shǒu)臂，就像枯木的树枝，虽然天地很(hěn)大(dà)，万物品(pǐn)类很多，我一心只注(zhù)意蝉的翅膀(bǎng)，从不(bù)思前想后左顾右(yòu)盼，绝不因(yīn)纷繁的万物而改变(biàn)对(duì)蝉翼的(de)注意侍(shì)吵(chǎo)，为什么不能成功呢。

　　孔子转身对弟子们说：“运用心志不(bù)分散，就是高度凝聚(jù)精神，恐怕说的就是这位驼背的老人(rén)吧。

　　2、说明了凡事只(zhǐ)要专(zhuān)心致志，排除(chú)外界的(de)一(yī)切干扰，艰苦努力，集中(zhōng)精力，勤学苦(kǔ)练，并持之(zhī)以恒，就一定能有所成(chéng)就(jiù)，即使先(xiān)天条件不足(zú)也不例外。

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