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仁政在现代社会的意义议(yì)论(lùn)文，仁(rén)政在(zài)现(xiàn)代社(shè)会的意义短(duǎn)篇

　　孟子仁政思想的现代(dài)意义：1、现(xiàn)代实行“仁政”，关心当代老百姓(xìng)的生活(huó)疾苦，制订有利(lì)于百(bǎi)姓(xìng)生活的相关政策，减小(xiǎo)贫富(fù)差距，更(gèng)能缓解(jiě)人与人(rén)之间的矛盾，促进全社会(huì)的合谐。

　　2、现代实(shí)行“仁政”，国家的当政政府才稳固，才能受到(dào)民众的支(zhī)持黑玛瑙和红玛瑙哪个好，黑玛瑙为什么又叫短命石与拥戴。

　　3、现代实行“仁政”，多多援助他国，结交盟友，与(yǔ)人为善，这样，才(cái)能提高自(zì)己的国际地(dì)位,在危难之时(shí)，才会得到(dào)更(gèng)多其它(tā)国家的支(zhī)持与帮助。

　　孟子(zi)继(jì)承和发(fā)展了(le)孔子的德治(zhì)思想，发展为仁(rén)政学说，成为其政(zhèng)治思(sī)想的核心。

　　他把“亲亲”、“长长”的原(yuán)则运用于政治(zhì)，以(yǐ)缓和(hé)阶(jiē)级矛盾，维护(hù)封建统治阶级的长远利益。

　　孟子一(yī)方面(miàn)严格区分(fēn)了统治者与(yǔ)被(bèi)统治者的(de)阶级(jí)地(dì)位，认为“劳心者治人，劳力(lì)者治于(yú)人”，并且(qiě)模仿周制拟定了(le)一套从天子到庶人(rén)的等级(jí)制度(dù)；

　　另一(yī)方面，又把(bǎ)统治者和被统治者的关(guān)系(xì)比作父母对子女(nǚ)的关系，主张(zhāng)统治者应该像(xiàng)父母一样关(guān)心人民的疾苦(kǔ)，人(rén)民应该像对待父母一样(yàng)去亲近(jìn)、服侍统治者。

　　孟(mèng)子认为(wèi)，这是(shì)一种最理想(xiǎng)的(de)政治，如果统(tǒng)治者实行仁政，可以得(dé)到人民的衷心拥护；

　　反之(zhī)，如果不顾人民死活(huó)，推行虐政(zhèng)，将会(huì)失(shī)去民心而变成独夫(fū)民贼，被人民推翻。

　　仁(rén)政的具体内(nèi)容很广(guǎng)泛，包括经济、政治、教(jiào)育以及(jí)统一天下(xià)的途径(jìng)等(děng)，其中贯穿(chuān)着一条民(mín)本思想的线索。

　　这种(zhǒng)思想是从(cóng)春秋时期重民轻神的(de)思想(xiǎng)发展而(ér)来的。

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