子不学,非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜(yí)这句话是什(shén)么意(yì)思是小孩子(zi)不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

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子不学,非所宜(yí)什么意思(sī)，子(zi)不学,非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教材。

　　本文(wén)整(zhěng)理(lǐ)了节(jié)选内容及译文(wén)，欢(huān)迎大家阅读(dú)。

　　【作者(zhě)】王(wáng)应麟

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相(xiāng)远。

　　苟不(bù)教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机(jī)杼。

　　窦(dòu)燕(yàn)山，有(yǒu)义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子(zi)不学，非(fēi)所(suǒ)宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢(zuó)，不成器(qì)。

　　人不(bù)学，不知义(yì)。

　　为(wèi)人子(zi)，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出生之初(chū)，禀性本身都是(shì)善良的。

　　天性也都相差不(bù)多，只是后天所处的环境不同和所受(shòu)教育(yù)不(bù)同，彼此的习(xí)性才(cái)形成了巨大的差别。

　　如果从小不好好教(jiào)育(yù)，善(shàn)良的本性就会变(biàn)坏。

　　为(wèi)了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地(dì)去教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子(zi)的母(mǔ)亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的(de)学习(xí)环境(jìng)。

　　小孩子不(bù)肯(kěn)好好(hǎo)学习，孟母就折断(duàn)了织布的机(jī)杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代时(shí)，燕山人窦禹钧教育儿子(zi)很有方法，他教(jiào)育(yù)的五个儿子都(dōu)很有成(chéng)就，同时(shí)科(kē)举(jǔ)成(chéng)名。

　　仅仅(jǐn)是(shì)供养儿女吃穿(chuān)，而不(bù)好好(hǎo)教育，是父母(mǔ)的(de)过错。

　　只是教育，但不严格要求就是(shì)做(zuò)老师(shī)的(de)懒惰了。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，是很(hěn)不(bù)应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候不好好学(xué)习，到老的时候既不懂做人的道(dào)理，又无知识，那么到老(lǎo)的时(shí)候都很难有所(suǒ)作为的。

　　玉不(bù)打磨(mó)雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习(xí)，以自己的知识、技能来实(shí)现自己的价(jià)值(zhí)，就不(bù)懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿(ér)女的，从小时候就要亲(qīn)近老师和朋友(yǒu)，以便(biàn)从他们那(nà)里学习到许多(duō)为人处事的(de)礼节和知(zhī)识(shí)。

　　东汉人(rén)黄(huáng)香九岁时(shí)就知道(dào)孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个(gè)孝(xiào)顺(shùn)父母的(de)人都应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四(sì)岁时，就知(zhī)道把大的(de)梨让给哥哥(gē)吃，这种尊敬和(hé)友(yǒu)爱兄长的道理，是每个人从小就应(yīng)该知道的。

子(zi)不(bù)学,非所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不学不知义(yì)“的意思是：小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若小时候不好(hǎo)好学(xué)习，到(dào)老的时候既不懂做人(rén)运耐的(de)道(dào)理，又(yòu)无知识，能有什么用呢(ne)？玉不打磨雕(diāo)刻，不会成(chéng)为精(jīng)美的(de)器物；人若是(shì)不学习，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　子(zi)不(bù)学,非所(suǒ)宜(yí)什么意(yì)思，子不学,非(fēi)所宜这句话(huà)是(shì)什么意思(sī)是小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习，是(shì)很不应该(gāi)的。

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　　出(chū)自《三字(zì)经》，是(shì)中国的传统启蒙(30公分等于几厘米 30公分等于30厘米吗méng)教材。

　　本文(wén)整理了节选内容(róng)及(jí)译(yì)文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初(chū)，性(xìng)本善(shàn)。

　　性相近(jìn)，习(xí)相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不(bù)学(xué)，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不(bù)琢，不(bù)成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子(zi)，方(fāng)少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄，能(néng)温(wēn)席(xí)。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融(róng)四(sì)岁，能让梨。

　　弟(dì)于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之(zhī)初，禀性本(běn)身都是善良的。

　　天性也都相差不(bù)多，只是后天所处的环境不同(tóng)和(hé)所(suǒ)受(shòu)教(jiào)育不同(tóng)，彼此(cǐ)的习性才形成了(le)巨大的(de)差别。

　　如果从小(xiǎo)不好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人(rén)不(bù)变坏，最重要的方法就是要专(zhuān)心一(yī)致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲(qīn)，曾三(sān)次搬家，是为了使(shǐ)孟(mèng)子有个好的学习环境(jìng)。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习，孟(mèng)母就折断了织布的机杼来教(jiào)育(yù)孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿(ér)子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而(ér)不好好教育，是父母的(de)过错(cuò)。

　　只是教(jiào)育，但不严(yán)格要求就(jiù)是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，是很不应该(gāi)的。

　　一个人(rén)倘若小时候不(bù)好好(hǎo)学习，到(dào)老(lǎo)的时候既不懂做人(rén)的道理，又无知(zhī)识，那么到老的时候都很难有所(suǒ)作为的(de)。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会成(chéng)为精美的器(qì)物(wù)；

　　而人要是(shì)不懂得(dé)学习，以(yǐ)自(zì)己的知(zhī)识、技能(néng)来实现自己的价值，就(jiù)不懂得礼仪，不(bù)能成(chéng)才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师(shī)和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的(de)礼(lǐ)节(jié)和知识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲(qīn)暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母的人(rén)都(dōu)应(yīng)该实(shí)行和效仿。

　　汉代(dài)人孔融(róng)四岁时，就知道把大的梨(lí)让给(gěi)哥(gē)哥吃，这(zhè)种尊(zūn)敬和友爱兄长的(de)道(dào)理，是每个(gè)人从小(xiǎo)就应该(gāi)知道(dào)的。

子(zi)不学,非所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜(yí)。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不(bù)成器(qì),人不(bù)学不知义“的(de)意思是(shì)：小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好学习(xí)，到(dào)老的时(shí)候既不懂做人(rén)运(yùn)耐的(de)道理(lǐ)，又无知识，能有(yǒu)什么用(yòng)呢？玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美(měi)的器物；人若(ruò)是不学习，就不(bù)懂得礼仪，不能(néng)成(chéng)才。

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